Россия во время правления Алексея Михайловича Романова

Наибольший  протест церковных иерархов вызывали три статьи XVII главы, запрещавшие  передавать вотчины в монастыри  при пострижении в монахи и  в епархии на помин души. Уложение таким образом перекрывало источники  роста церковного и монастырского  землевладения. Удар по экономическому благосостоянию епархий и монастырей наносили статьи XIX главы, ликвидировавшие  на посадах белые слободы и  институт закладчиков. Именно по этим причинам Уложение вызвало резкое осуждение  патриарха Никона.

     К важнейшим в законодательном  акте относятся главы, определяющие сословную структуру общества. Глава XI "Суд о крестьянах" удовлетворила  требование дворян о праве на бессрочный сыск беглых. Тем самым отменялись урочные лета и крестьяне с  их потомством становились навечно  собственностью помещиков, дворцового ведомства и духовных владельцев. Статьи главы предусматривали размер штрафа (10 руб. в год) за прием и  держание беглых, процедуру передачи их законным владельцам, судьбу прижитых в бегах детей, а также имущества, устанавливали порядок выдачи замуж  за крестьян, принадлежавших другим помещикам, наставляли, как поступать в случаях, когда беглый крестьянин изменил  имя, и т. д.

     Если  глава XI навечно прикрепляла крестьян к землевладельцу, то глава XIX распространяла крепостнические отношения на посадское  население - она навечно прикрепляла  посадского человека к посаду. Одна из главных норм главы - ликвидация белых слобод, принадлежащих крупным  светским и духовным феодалам, население  которых было освобождено от выполнения посадских повинностей. Сословная  привилегия посадского населения - монополия  на занятия торгами и промыслами. Крестьянам, доставившим в город  продукты своего хозяйства, разрешалось  продавать их только с возов и  стругов. Глава определяла порядок  комплектования посада торгово-промысловым  населением: возвращали на посад по "старине", т. е. лиц, ранее в  нем живших, по родству и по роду занятий. Уложение обязывало посадских  заниматься торгами и промыслами, ибо то и другое являлось источником финансовых поступлений в казну.

     Правам  и обязанностям дворян (служилых людей  по отечеству) посвящены две специальные  главы (XVI и XVII), о них прямо или  косвенно речь шла и во многих других главах (например в XI, XII и др.). Главы "О поместных землях" и "О  вотчинах" до мельчайших подробностей излагают порядок обеспечения служилого  человека землей в форме поместий и вотчин, определяют размер пожалования  поместьем в зависимости от принадлежности к той или иной прослойке служилого  сословия: боярину отводилось 200 четвертей, в то время как провинциальному  дворянину - 70. В главах четко прослеживается стирание граней между поместьем  и вотчиной. Главное отличие между  ними состояло в том, что последняя  являлась наследственным владением, в  то время как первая - пожизненным. Прекращение службы теоретически влекло за собой изъятие поместья. Поэтому каждый владелец поместья стремился превратить ее в вотчину. Уложение удовлетворяло это желание: оно разрывало непосредственные связи и зависимость службы от владения поместьем - поместья оставлялись "в пожить" дворянам, лишенным возможности продолжать службу по старости или состоянию здоровья. Определение доли поместной земли, причитавшейся вдовам, сыновьям, не достигшим возраста, с которого начиналось несение службы, а также дочерям, следует тоже считать показателем стирания различий между поместьем и вотчиной.

     Значение  Уложения в истории России выходит  за рамки оформления крепостного  права, выразившегося в отмене урочных  лет сыска беглых и ликвидации белых слобод. Едва ли не самый важный результат этого законодательного акта состоял в оформлении сословной  структуры общества, в определении  прав и обязанностей каждого из четырех  сословий: духовенства, дворян, посадских  и крестьян. В наибольшем выигрыше оказались дворяне, что они прекрасно  понимали. Не случайно дворяне требовали  от правительства неукоснительного исполнения норм, зарегистрированных в "Крепостном уставе", как они  называли Уложение 1649 г.: "И чтоб в  твоей государевой державе все  люди Божии и твои государевы, каждо  от великих и четырех чинов, освященный и служивый, и торговый и земледелательный, в своем уставе и в твоем  царском повелении твердо и непоколебимо стояли, и ни един бы ни от единого  ничим ни обидим был, и кийждо людие  по заповеди Божии от своих прямых трудов питалися".

     Крепостнический режим столетиями оказывал пагубное влияние на менталитет русского человека. Крепостным крестьянам он прививал рабское  послушание, сковывал личную инициативу и предприимчивость, порождал двоякое  отношение к труду при обработке, например, барской и собственной  пашни, прививал желание присвоить  барское имущество.

     Крепостное  право пагубно влияло и на помещика: оно приучало барина к лености, освобождало  его от забот по добыванию средств  к существованию, поскольку ими  его обеспечивал крепостной крестьянин, приучало барина к безнаказанности  за чинимый произвол, культивировало лесть, угодничество и раболепие, поскольку у дворян существовала своя иерархия зависимости: рядовой дворянин - воевода - вельможа - царь. Спина барина, как и спина крепостного крестьянина, не освобождалась от соприкосновения с кнутом. Достойно удивления, как при этих неблагоприятных условиях русский человек приобщался к цивилизации, проявляя упорство в преодолении трудностей, порожденных крепостничеством, и занял достойное место в семье европейских народов.

     Проведенное правительством так называемое посадское  строение обеспечило прирост по стране посадского населения на одну треть  с 31 567 до 41 662 дворов. Посадская реформа  способствовала развитию товарно-денежных отношений. Поскольку реформа проводилась  феодальным государством, в ней проявлялись  черты, сдерживавшие разложение посадского населения: каждый житель посада был  закреплен за посадской общиной  и тяглом, под которым подразумевались  не только денежные платежи, но и выполнение разнообразных служб в пользу государства, отвлекавших купцов и  промысловиков от их занятий. Непоследовательность в проведении реформы проявилась и в том, что далеко не все белые  слободы, принадлежавшие духовным феодалам, были ликвидированы: светская власть накануне проведения церковной реформы стремилась не обострять отношений с церковными иерархами.

     Восстание в Москве приобрело большой резонанс - волна движений летом 1648 г. охватила многие города: Козлов, Соль Вычегодскую, Курск, Устюг Великий и др. В  южных городах (Козлов, Курск), где  посады были немногочисленными, главной  силой движения выступали мелкие служилые люди, боровшиеся против засилья  стрелецких начальников, в то время  как в городах Приморья, где  жизнь в посадах протекала  более интенсивно, опорой движения, направленного против воевод и богатых  купцов, были посадские люди.

     Самые упорные и продолжительные восстания  развернулись в 1650 г. в Пскове и Новгороде. Поводом к восстанию послужило  резкое повышение цен на хлеб, вызванное  обязательством правительства поставить  Швеции зерно в счет компенсации  за перебежчиков с территорий, захваченных  шведами. Закупки зерна взвинтили  цены, что вызвало волнения сначала  в Новгороде, а затем и в  Пскове. В обоих городах власть перешла в руки земских старост. Если, однако, выборные власти в Новгороде  не проявили ни стойкости, ни решительности  и открыли ворота карательному отряду кн. И. Н. Хованского, то псковичи отказались повиноваться карателям, в город их не впустили и оказали вооруженное сопротивление.

Началась  трехмесячная осада Пскова (июнь - август 1650 г.). Полновластным хозяином города стала Земская изба, распределявшая среди горожан хлеб, изъятый из боярских житниц. Она же осуществляла конфискацию имущества у некоторых  богатеев.

     Правительство поддалось панике: в Москве был  созван экстренный Земский собор, утвердивший  состав делегации для уговора  псковичей. Они прекратили сопротивление  только после того, как добились прощения всем участникам восстания, в  том числе и пятерым "заводчикам" во главе с Гавриилом Демидовым, руководившим Земской избой.

     Восстание в Москве в 1662 г., известное под  названием Медного бунта, было связано  с затянувшейся русско-польской войной, вызвавшей серьезные финансовые затруднения. Чтобы выпутаться из них, правительство встало на путь строгого взыскания накопившихся за прошлые  годы недоимок и выпуску медных денег.

     Денежная  реформа вызвала катастрофическое падение курса медного рубля: в начале 1662 г. за рубль серебра  платили 4 медных рубля, 1 сентября серебряный рубль стоил уже 9 руб., а в середине 1662 г. - 15 медных рублей. От резко обесценивавшихся медных денег страдали прежде всего  люди, получавшие денежное жалованье, солдаты и стрельцы, а также  ремесленники и мелкие торговцы.

     25 июля раздался набат, и возбужденная  толпа посадских, солдат и стрельцов  двинулась в Коломенское, где  находился царь, с требованием  выдачи бояр. В самой Москве  восставшие громили дворы бояр  и богатых купцов, причастных  к денежной реформе.

     Царь  срочно вызвал в Коломенское верные стрелецкие полки, велев им "тех  людей бити и рубити до смерти". Жертвами свирепой расправы с беззащитными людьми стали многие сотни находившихся в Коломенском, часть из которых, преследуемая стрельцами, утонула в  реке. Три стрелецких полка, оказавших  столь важную услугу царю, стали  своего рода гвардией и в последующие  годы пользовались разнообразными царскими пожалованиями.

3.Изменения в государственном устройстве.

     XVII в., как уже было сказано ранее, - одно из наиболее бурных столетий не только в истории России, но и многих западных и восточных государств. В России оно носило переходный характер, когда прежняя система управления сословной монархии и ее институты переживают рассвет, но со второй половины века отмирают и начинают процесс формирования абсолютной монархии.

      В начале XVIIв. неблагоприятное сочетание внутренних и внешних факторов приводит к распаду российской государственности. Восстановление сословной монархии в форме самодержавия происходит на основе принципов теории «симфонии властей» - двуединства духовной и светской власти. Восстановление государственности в условиях мобилизационного типа развития приводит к постепенному разрушению принципов соборности и «симфонии властей» - отмиранию Земских соборов, изменениям в функциях и компетенции боярской Думы, церкви, ограничению местного самоуправления. Происходит бюрократизация государственного управления, и на основе приказной работы начинает складываться гражданская служба как отрасль государственной, ранее преимущественно военной службы.

      Возникновение абсолютной монархии относится ко второй половине XVII в. В это время происходит фактическое слияние областей, земель и княжеств в одно целое. Происходит концентрирование небольших местных  рынков в один всероссийский рынок. В это время возникают буржуазные отношения, возрастает роль посадского населения в политической жизни страны, появляются первые мануфактуры.

      В начальный период становления абсолютизма  в России монарх в борьбе с боярской аристократией опирается на верхушку посада. И посад пока доволен царем, поскольку Соборное Уложение 1649г. выполнило  требование посада о ликвидации основных посадских конкурентов – «белых»  слобод, принадлежавшим светским и  духовным феодалам.

      Царь  выполнил и другое требование –  ограничил права иноземных купцов. Таким образом, русское купечество было заинтересовано в становлении абсолютизма в России.

      Хотя  в этот период и происходит процесс  зарождения буржуазных отношений, основы феодализма еще не были подорваны. Господствующей системой продолжает оставаться феодальное хозяйство. Однако оно все больше было вынуждено приспосабливаться  к рынку и товарно-денежным отношениям.

      Абсолютизм  в России возник во второй половине XVII в., когда перестали созываться Земские Соборы, ограничивающие власть царя. Укреплялась приказная система управления, непосредственно подчиненная царю. В конце XVII в. было создано постоянное царское войско. Царь приобрел значительную финансовую самостоятельность, получая доходы от своих вотчин, сбора подачи покоренных народов, от таможенных сборов, возросших в связи с развитием торговли. Эти налоги, а так же царская монополия на изготовление и продажу водки, пива, меда, давала возможность царю содержать огромный государственный аппарат.

      С ослаблением экономической и  политической роли снизилось значение Боярской Думы. Состав ее стал пополняться  дворянами. Особое значение приобретает  тайная, или ближняя дума из небольшого числа близких царю лиц.  Об упадке Боярской Думы свидетельствует и  резкое увеличение числа именных  указов, изданных царем без совещания  с Думой. Так, царь Алексей Михайлович издал 588 именных указов, в то время  как указов, одобренных Думой, насчитывается  лишь 49. Происходит интенсивный процесс  подчинения церкви государству.

      Изменилась  и система местного управления. В  XVIIв. власть на местах сосредоточилась в основном в руках назначавшихся из центра воевод. Служба воеводы не оплачивалась государством, а потому ее называли «корыстной». Содержало воеводу местное население. Однако это не было возвращением к практике кормлений, так как для воеводы управление было службой, для кормленщика XVI в. лишь нагрузкой к награде за прежнюю службу. Воеводы располагали своим аппаратов – дьяками и подьячими. Земские и губные старосты, городовые приказчики, прежде осуществлявшие местное управление, стали теперь всего лишь частью воеводского аппарата. Таким образом, выборное было устранено из центрального и из местного управления. Самодержавие XVIIв. стало выразителем интересов всех служилых людей, которые получили возможность именем монарха практически бесконтрольно властвовать. В приказных и воеводских канцеляриях творились злоупотребления.