6. Реформы в области культуры, науки и быта.

    Петровская  эпоха стала важным этапом в развитии отечественного просвещения. Первой школой, организованной Петром І, была «Школа математических и навигационных  наук» в Москве, впоследствии она  была преобразована в Морскую  академию и переведена в Петербург. Были открыты инженерная и артиллерийские школы в Москве и Петербурге. Во всех губерниях  стали открываться «цифирные школы». По приказу Петра І в епархиях были открыты церковные школы. При наиболее крупных мануфактурах создавались ремесленные школы. В Москве открылась медицинская школа. Для упрощения процесса обучения сложный церковно-славянский шрифт был заменен на более простой.

    Для улучшения школьного образования  выпускались учебники. В России появились  новые типографии, общедоступные библиотеки, начинают свободно покупать и продавать книги.           2 января 1703 года в Москве было начато издание первой газеты «Ведомости», которую редактировал сам Петр.

    С 1 января 1700 года Петр І по примеру Западной Европы ввел в России новое летоисчисление от рождества Христова, а не от сотворения мира, как считали раньше по церковно-византийской традиции. В результате реформы календаря Россия стала жить в одном времени с Европой.

    Большое значение Петр І придавал научным  исследованиям. Были организованы географические экспедиции, началась картографическая работа. Петр создал первую астрономическую  обсерваторию. В 1725 году в Петербурге была создана Академия наук. Развернулась большая работа по изучению истории. Географии и природных богатств России. Пропаганду научных знаний осуществляла открытая в 1719 году Кунсткамера  – первый отечественный естественно  – исторический музей.²³Ее экспонатами поначалу служили различные древние предметы и редкости, собранные царем во время заграничных путешествий, затем стали пополняться отечественными редкостями. Петр издал указ с призывами к населению доставлять «каменья необыкновенные, кости человеческие и скотския, рыбьи или птичьи, не такие, какие у нас ныне есть…». Кунсткамера впервые была открыта для обозрения в палатах Кикина в 1719 году, вскоре для нее на Васильевском острове выстроили отдельное здание.

    В петровские времена происходила  коренная ломка всех традиционных представлений  о бытовом укладе жизни общества. В 1700-1701 годах  Петр издал Указы, предписывающие брить бороды, носить европейскую одежду. Приверженцев русской старины жестоко наказывали. Царь самолично резал бороды боярам. Дворян, явившихся на службу с бородами и усами, били батогами. Купцам за торговлю русским платьем грозил кнут и каторга. Кодексом поведения молодого поколения стало «Юности честное зерцало» или «Показание к житейскому обхождению», где были изложены нормы культурного поведения в обществе.

    Указом 1718 года вводятся ассамблеи. Они устраивались не только для забав и увеселений, но и для деловых встреч. В ассамблеях участвовали и женщины, что было не характерно для бытового уклада  предшествующей эпохи.

    Реформы в области культуры имели прогрессивное  значение, но привязывание к русской  среде иноземной культуры часто  приводило к уродливым проявлениям. Этот процесс часто называют европеизацией  русской культуры.

Заключение

    Петр  І – одна из наиболее ярких фигур  в русской истории. Преобразования первой четверти ХҮІІІ века столь  грандиозны по своим последствиям, что дает основание говорить о  допетровской и послепетровской  России.²⁴

    Петр  Великий создал государство со стройной системой управления, сильной армией и флотом, мощной экономикой, которое  стало оказывать влияние и  на международную политику.

    Главным итогом всей реформаторской деятельности стало установление режима абсолютной монархии.

    Петровские  реформы и их итоги крайне противоречивы. С одной стороны правление  Петра вошло в отечественную историю как время блестящих военных побед, оно характеризовалось быстрыми темпами экономического развития. Это был период резкого рывка навстречу Европе. По мнению С.Ф. Платонова, для этой цели Петр готов был жертвовать всем, даже самим собой и своими близкими. Все, что шло против государственной пользы, был готов истребить и уничтожить как государственный деятель.²⁵

    С другой стороны грубые, силовые методы модернизации страны, применявшиеся  без оглядки на бесчисленные жертвы, помогли достичь поставленных целей, но в то же время привели к крайнему истощению народных сил.                                                 

          По мнению ряда историков, итогом  деятельности Петра І, стало  создание полицейско – бюрократического, чиновничьего государства, основанного  на слежке и шпионаже. Происходит  становление авторитарного правления,  чрезвычайно возрастает роль  монарха, его влияние на все  сферы жизни общества и государства.²⁶

    В Петре мы можем видеть перед собой  единственный пример успешных и в  целом до конца доведенных реформ в России, определивших ее дальнейшее развитие почти на два столетия. Однако необходимо отметить, что цена преобразований была непомерно высока: проводя их, царь не считался ни с  жертвами, приносимыми на алтарь отечества, ни с национальными традициями, ни с памятью предков.²⁷

    Осуществленные  Петром І преобразования во всех областях русской жизни – одно из самых  сложных и спорных явлений  в отечественной истории. Каждая эпоха приносит новое понимание  деятельности державного реформатора, исходя из собственных проблем и  представлений.²⁸

    Я согласна с оценкой деятельности Петра Великого А.С.Пушкиным. Он писал, что даже сподвижники Петра, сами по себе люди выдающиеся своими деяниями и способностями, едва достигали в своих размерах его «щиколотки». При всей резкости этой оценки, она кажется мне справедливой. Но я не могу принять таких личностных качеств Петра І, как его жестокость, порой граничащая с безумием, подверженность приступам ярости, способность к беспощадным  расправам над людьми. Исторический публицист Николай Калягин назвал «тяжелым русским императором». Эта характеристика мне кажется очень точной. Создатель великого государства – Российской империи, его регулярной армии и настоящего флота, основоположник современной российской цивилизации, сам он зачастую предстает перед потомками как деспот. 

    Таким в моем восприятии является Петр Великий, великий в своих добрых делах, страшный в деяниях своего жестокого века. 
 
 

Литература

1. История России под редакцией А.Ю.Дворниченко  и                         В.С. Измозика -Москва, «Гардарики»,2003г.
2. М.Н.Зуев История России с древности до наших дней – М., «Оникс», 2005г.
3. История России под редакцией А.А.Радугина – М., издательство «Центр», 1997г.
4. История России  Ш.М.Мунчаев, В.М.Устинов – М., «Норма», 1997г.
5. История России А.С.Орлов, В.А.Георгиев, Н.Г.Георгиева, Т.А.Сивохина – М., «Проспект», 2001г.
6. История России А.П.Деревянко, Н.А.Шабельникова – М., «Проспект», 2008г.
7. К.Валишевский «Петр Великий» - М., СП «Квадрат», 1993г.
8. Н.И.Павленко «Петр Великий» - М., «Мысль», 1990г.
9. В.О.Ключевский «Курс русской истории» том5 – М., «Мысль», 1989г.
10. Л.Гумилев «От Руси к России» - М., «Издательство АСТ», 2004г.
11. Н.Я.Данилевский «Россия и Европа» - М., «Книга», 1991г.