Полисное рабовладение: характеристика особенностей «классического рабства»

      Приходим  к выводу, что античное хозяйство  V в. До н.э. было развитым рабовладельческим хозяйством.

      Для рабовладельческого хозяйства в  Греции были свойственны и развитое ремесло и торговля, денежное обращение. Так или иначе хозяйство являлось натуральным. Предметы первой необходимости ввозись лишь в часть городов. В основном город и сельская местность обеспечивали себя сами, что производилось, то и потреблялось. Предмет первейшей необходимости – хлеб, всегда приходилось ввозить, так его было мало из-за скудной, неплодородной почвы Греции.

      Экономика Греции не могла обойтись без денег  и поэтому они появились очень рано в VII в. До н.э. к V в. до н.э. денежное обращение достигло высоких темпов развития. Однако, в отличии от эпохи капитализма, деньги в древней Греции не выступали в качестве капитала. 

      §2. Источники рабства и применение труда рабов 

      В V в. до н.э. в Греции окончательно сложилось классическое рабство.

«Одним  из важнейших событий всей древней  истории в V в. до н.э. стали Греко-персидские войны (500-449 до н.э.). началом войны и поводом для вторжения персов в Грецию стало неудачное восстание греческих городов побережья Малой Азии, ещё в середине VI в. до н.э. подчиненных персами».⁶

      Результатом греко-персидских войн в V в. до н.э. стал большой приток рабов, что было связано с продажей большого количества военнопленных.

      В VI – V вв. до н.э. с развитием античной формы рабства происходит как количественный, так и качественный рост рабства. Наблюдается более полное использование труда рабов, чем на древнем Востоке и в Греции VII и начала VI в. до н.э. Рабы прибывали из разных областей Причерноморья и Малой Азии. Предпочтение отдавалось иноземным рабам, так как они не знали языка и им было трудно убеждать объединившись для совместных выступлений.

      В Греции существовали рынки рабов. Крупнейшие из них находились на острове Хиос, который издревле славился работорговлей и в Афинах. На рыночной площади располагался специально огороженный участок, внутри которого выставлялись на продажу рабы. Рабы выводились на помост, а продавцы расхваливали свой товар.

      Чтобы покупатели могли видеть качество товара, рабов продавали нагими. Покупателю нужно было быть уверенным,  что  раб здоров, поэтому последнего заставляли бегать, прыгать, чтобы убедиться , что у него здоровые ноги и нормальное сложение.

      Там же на месте, рабы – ремесленники шили, ковали железо или производили какую-либо другую ремесленную работу. Рабы, владевшие какими-либо навыками, ценились выше, рабы – артисты должны были демонстрировать свое искусство: они пели, танцевали, показывали фокусы и т.д.

      «В  надписях 415г. говорится о ценах  на рабов, рабы-мужчины стоили дороже рабов-женщин, от 70 до 300 драхм и от 135 до 220 драхм соответственно».⁷

      Труд  рабов использовался в самых  разных сферах деятельности. Например, в эргастериях – ремесленных  мастерских, которые существовали во многих отраслях в металлургии, оружейном  деле, кожевенном производстве, производстве керамики, музыкальных инструментов, лекарств и т.п. В процессе производства использовались примитивные инструменты. Даже в строительстве в V-IV в. до н.э. значительного прогресса, техника состояла из клина, ворота, блока и рычага.

      Эргастерии  были своеобразным объединением отдельных работников, принадлежащих одному хозяину. Эргастерии в основном являлись небольшими, с 5-10 рабами, были также и более мелкие мастерские, где работали сам хозяин и 2-3 раба.

      Среди многих буржуазных ученых бытует мнение, что все ремесло Греции находилось в руках свободных людей. Исследования доказывают обратное. Конечно же, рабы не имели своих мастерских. Хозяином был свободный человек, так же как и большинство квалифицированных мастеров тоже были свободными. Но в любом ремесле были такие процессы производства, которые не обходились без труда раба. Работы, требующие физической силы.

      Применялся  труд рабов и в гончарном ремесле, он состоял в том, что в мастерскую нужно было принести глину, замесить её. Для обжига посуды необходимо было топить печи, этим, а также доставкой дров занимались рабы. Нет сомнений, рабы работали и на гончарном круге, изготовляя сосуды. Надписи на вазах свидетельствуют, что иногда рабы даже занимались росписью ваз и других изделий.

      Развитие  ремесла делало Афины богатым городом. Производительные силы Афин, основанные на рабском труде, стояли для того времени очень высоко.

      В древней Греции V-VI вв. до н.э. существовали и свободные производители, занимавшиеся как ремеслом, так и сельским хозяйством. Чаще всего они владели небольшими мастерскими, где трудились с близкими родственниками. На плечи свободных производителей возлагалась обязанность выполнения наиболее тонкой и квалифицированной работы.

      Свободные мастера-каменотесы прекрасно обрабатывали мрамор и другие материалы для построек. Прекрасные рельефы, высекаемые художниками - каменарезами, украшали здания.

      Не  обходилось без участия свободных  производителей и изготовление оружия, которым особенно славились корифские  мастерские. Выделкой оружия занимались и Афины. Свободные были мастерами своего дела, но с V-IV вв. до н.э. растет применение рабского труда во всех областях. Рабы все более ограничивали возможности труда свободных людей и превращали их в людей второго сорта.

      Труд  рабов в земледелии получил меньшее  распространение, хотя в таких земледельческих областях как Эллада , Лаконика,  Фессения, Крит, на полях работали илоты, пенесты, клароты, афамисты. Отличались они от афинских рабов тем, что пользовались относительной хозяйственной самостоятельностью, отдавая значительную часть урожая землевладельцам.

      В областях с развитым ремеслом и торговлей  в V в. до н.э. происходит превращение пахотных земель в виноградники, оливковые и плодовые сады. Однако разведение специальных культур, особенно на каменистых землях, требовало больших усилий. Низкая производительность труда рабов затрудняла использование его в тех отраслях сельского хозяйства, где был необходим особенно тщательный уход за культурами.

      В мелких хозяйствах работали сами владельцы  с помощью членов семьи и одного-двух рабов.

      Подводя итоги, можно сказать, что основными  источниками рабства были: войны, пиратство и рабство по рождению, ребенок рабыни тоже считался рабом  и собственностью хозяина. Также  источником рабства было то, что  отец, глава семейства мог продать  своих детей в рабство, даже взрослых, что представляло собой большое искушение, особенно в голодные годы. Кроме того, на окраинах греческого мира, например во Фракии, малой Азии и в других местах, некоторые местные племена нападали на своих соседей и обращали их в рабство, главным образом для продажи грекам.

      И так, в  V-IV вв. до н.э. происходит окончательное формирование классического рабства, рабский труд находит широкое применение, особенно в ремесле.    

      §3. Правовое положение  рабов 

      Юридически  раб считался собственностью хозяина.

      Хотя  в некоторых государствах, как, например Афины, был закон, запрещающий убийство раба, этот закон очень часто не соблюдался. Раба нельзя было убить  мечом или повесить, но можно было запороть до смерти или уморить голодом, т.к. рабовладелец не считался виноватым, если раб умирал в результате какого-либо наказания.

      Интересен вопрос, каково же было юридическое  положение раба,обвиненного в  убийстве: «… всю информацию, и прямую и косвенную, данную Антифантом об обращении  с рабом убийцей, можно подытожить в четвертом пункте:

      4. Раб, обвиненный в убийстве  любого свободного, не имел права  защищать себя в суде. Когда  раб убил своего господина,  он, как правило, передавался полисным  властям для казни». ⁸

        Рабы не могли вступать в законный брак. Их фактические брачные отношения были только сожительством, которое всегда могло быть прервано по воле хозяев.

      Среди рабов были педагоги, врачи, актеры, музыканты, танцовщицы. Были даже рабы-философы. Но эти профессии ни в коей мере не спасали рабов от произвола хозяина. Рабовладелец в любое время мог сделать с рабом все, что ему вздумается. Бичевание было обычным видом наказания.

      Труд  рабов  был тяжелым, особенно в рудниках. Рудники в то время были плохо оборудованы: штольни были узкими, деревянные лестницы часто ломались, что вело к несчастным случаям. Под землей освещения не было, и раб обычно носил с собой маленькую лампу, в которой горело растительное масло. Эта лампа коптила и отравляла воздух. Рабочий день не был ограниченным. Рабы работали до изнеможения, подгоняемые бичами надсмотрщиков. Ночью сваливались от усталости, а ранним утром должны были возобновлять работу. Никакого снисхождения к болезням и усталости не было. Даже самый здоровый раб не выдерживал более пяти лет такой работы.

      Рабовладельцы иногда нанимали рабов у другого  хозяина для работы в рудниках. Но, если раб погибал, то наниматель раба должен был вернуть нового взамен умершего.

      Древние греки считали рабов одушевленным имуществом. Рабы не имели не только политических, но даже обычных человеческих прав. Они выступали как вещи, покупались и продавались.

      Борьба  рабов против эксплуататоров носила первоначально пассивный характер. Рабы ломали и портили орудия труда, плохо работали. Очень часто они  совершали побеги. «Так, во время Пелопонесской войны (431-404 гг. до н.э.) свыше 20 тыс. рабов убежали из Афин к спартанцам в город Декелею. Этот побег был одной из важнейших причин поражения Афин в Пелопонесской войне, так как рабы оставили без рабочей силы мастерские, где изготовлялось оружие для войны».⁹

      Но  побеги рабов редко увенчивались успехом. Рабов обычно ловили и возвращали хозяину, который наказывал их. Только в древней Спарте, где илоты жили вместе, в V в. до н.э. происходили большие восстания. Крупным было восстание 464-455 гг. до н.э., которое из-за своих огромных размеров получило название 3-й Мессенской войны и с трудом было подавлено спартанцами.

      «Летом 464 г. до н.э. в южной части Пелопонесса произошло землетрясение неслыханной силы. Общим замешательством воспользовались спартанские илоты. Жестко эксплуатируемые и бесправные, они искали любой благоприятный момент для выступления против своих угнетателей».¹⁰

      Но  этот раз выступление вылилось в  грандиозное восстание. Оно стремительно распространялось на значительную часть принадлежащей Спарте территории. Повстанцы отважились предпринять поход на саму Спарту. С большим трудом войско спартанцев вынудило их отступить от города.

      Иногда  рабы спасались бегством в храм, скрывались у алтаря в храме. В  таком случае судьбу раба решал жрец, передавая последнего в руки другого господина, либо возвращая прежнему. У рабов не было имени. Чаще всего их называли по месту происхождения – скифами, сирийцами.

      Считается, хотя подобные вычисления всегда затруднительны и грешат неточностью, что в Афинах в  V в. до н.э. было приблизительно 130 тыс. граждан, 70 тысяч постоянно живущих здесь иностранцев – греков из другого полиса, оседло поселившихся в Афинах, но не пользовавшихся политическими правами, и, наконец, 200 тыс. рабов.

      Рабство предполагало, как мы видим, весьма большие размеры. Ни одно античное общество не сумело обойтись без рабства. Рабство  являлось первоначальной формой того, что сегодня называют «Эксплуатацией человека человеком». Оно являлось и самой тяжелой формой этой эксплуатации. Средневековое общество уже не знало этой эксплуатации – оно заменило его крепостной зависимостью. В современном обществе существует наемный труд. Освобождение людей от угнетателей, более слабых сильными наступает чрезвычайно медленнее, но этот процесс движется. 

       Заключение 

      Рабство по всем данным, представляло опасную  язву в самом сердце античного  общества и непосредственно угрожало его существованию.

      Следует прежде всего отметить, что если, с одной стороны, отсутствие механических средств производства отчасти служило причиной возникновения рабства, то с другой, легкость, с которой можно было получить рабскую силу в достаточном количестве, привела к тому, что не было стимула для развития этих механических средств. Они и не развивались, потому, что общество располагало рабами. И наоборот – поскольку не было машин, надо было сохранять рабство. Этот порочный круг по существу гораздо страшнее, чем кажется. Существование рабства не только делало излишним изобретение механических средств производства: оно вставало на пути научных исследований, которые могли бы повести к созданию машин.