Полисное рабовладение: характеристика особенностей «классического рабства»

     Содержание 

Введение…………………………………………………………………..3

Глава I. Истоки возникновения «классического рабства»

      §1. Архаический период и Великая колонизация……………….7

      §2. Рабовладельческий полис…………………………………….10

Глава II. Социально – экономическая жизнь древней Греции

               в V-IV вв. до н.э.

§1. Греческая  экономика классического периода………………15

§2. Источники  рабства и применение труда рабов……………..19

§3. Правовое положение рабов…………………………………..23

Заключение………………………………………………………………26 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Введение 

      В масштабах древнего мира культура древней  Греции достигла особенно высокого уровня. Там процветали точные, гуманитарные науки, науки о естествознании.

      В древней Греции возникли и развивались  основные направления философии, блестящих  успехов достигли изобразительные искусства, литература и другие области культуры. Греческий язык до сих пор широко применяется в научной терминологии. Значительная часть наших имен греческого происхождения. Многие пословицы и поговорки, сюжеты сказок восходят к древней Греции. До сих пор древнегреческие трагедии и комедии не сходят со сцен театров всего мира. Культурное наследие древней Греции исключительно велико, изучение плодотворно.

      Греческая цивилизация уникальна и неповторима. Конечно же, природные условия сыграли неимоверную роль в формировании своеобразия греческой цивилизации. Такие природные факторы как: гористый рельеф, наличие полезных ископаемых, удобное морское побережье со множеством бухт и заливов, незамерзающее море с большим количеством островов, отсутствие крупных рек, преобладание каменистых почв – содействовало образованию независимых государств, давно возможность развития торговли и торгового производства.

      Тема  моей контрольной работы – Полисное рабовладение: характеристика особенностей «классического рабства». Ставиться цель изучения полисного рабовладения в  его «классическом» варианте. Для более полного изучения вопроса перед нами возникают следующие задачи: первая задача – выявить истоки возникновения классического рабства, рассмотрев становление рабовладельческих полисов; вторая – изучить социально-экономическую жизнь древней Греции в V-IV в. до н.э., выявить на чем базировалась экономика древней Греции на тот период; третья задача – определить основные признаки классического рабства и четвертая – дать оценку влияния рабства на ход развития истории греческой цивилизации в целом.

      Вряд  ли стоит доказывать важность изучения вопроса о рабстве в древней  Греции.

      «Несмотря на громадное принципиальное значение рабства в истории классической Эллады, этот вопрос поразительно мало изучался в историографии. На протяжении последнего столетия древнегреческое рабство исследовалось в работах А. Валлона, В. Рихтера, Эд. Мейера и в двух статьях в энциклопедических словарях Дарамбера - Сальо и Паули».¹

      В древнегреческих источниках можно встретить обилие слов, которыми греки обозначали отдельные категории рабов. Общее их количество достигает нескольких десятков. Эти термины можно найти в работах Паллукса, Афенея, Клитарха, Селевка, Америя, Гермонакса. Афеней в своих работах использовал данные Клитарха, Америя, Селевка и Гермонакса. Он дает список из 17 названий рабов различных категорий, причем только шесть из них фигурируют в сопоставлении названий рабов у Паллукса. Термины, используемые Афинеем имеют скорее местное значение, так как они являлись редкостью даже для его времени и использовались нечасто.

      Все разнообразие греческих терминов, обозначающих рабов, вследствие затруднений в  дифференциальном переводе, мы вынуждены  переводить не всегда подходящим словом «раб». В этом нет ничего удивительного. Сложно уловить разницу в терминах, которые сложились в течении ряда веков, в самых разных местностях, экономических условиях политически разобщенного греческого мира, также эти термины отражали различные источники рабства, разные в политических отношениях прослойки рабов.

      Вызывают  интерес наиболее часто встречающиеся термины: «ойкет», «дул» и «андрапод».

      Афиней  употребляет слово «ойкет» по отношению к домашним рабам –  слугам. Впрочем, в этом же контексте изредка употребляется им и термин «дул». Принято считать, что ойкеты – это городские рабы-слуги, а дулы – «рабы на полях». Такое разграничение встречается и у Фукидида.

      Особого внимания заслуживает такой термин как андрапод. Говоря о генезисе термина андрапод не лишним будет обратить внимание на напрашиваемую аналогию с санскритом, где определяется группа рабов называющихся dvipada – двуногими животными в отличие catus – pada – обычного четвероного скота. Андрапод следовало бы понимать буквально как «человеконогие», выражаясь языком рабовладельческого общества, как «двуногий скот».

      Грамматическое  своеобразие термина «андрапод» тесно связано с хронологическими и географическими рамками его распространения. Этот термин появляется в исторических документах относительно поздно, только на грани VI и V вв. до н.э., во время окончательного перехода патриархальной системы рабства, направленной на производство непосредственных жизненных средств, в рабовладельческую систему, направленную на производство прибавочной стоимости.

      Термин  «андрапод» по-разному переводится буржуазными историками и философамию Вестерман отмечает, что рабов называли также «андраподами», «человеконогими»  и, таким образом, их ставили рядом с «сильноногими-крупным скотом».

      Относительно  происхождение самого слова «андрапод», уже отмечалось, что в нем отчетливо просматривается момент внеэкономического принуждения. В самом деле, слово «андрапод» во многих случаях может и должно пониматься, как «пленный, но обязательно проданный в рабство». Особенно часто это относится к V веку. Однако в дальнейшем, начиная с конца V – начала V вв., андраподы – это не столько пленные, обращаемые в рабство, сколько рабы, правда в частном античном значении этого слова.

      Изобретение демократии по праву принадлежит  грекам, это не вызывает споров.  Но внутри демократии были свои ограничения. Народ боролся за право и власть, необходимо разобраться, как же эти ограничения отразились на результатах и итогах того самого «народовластия». Рабство и было одним из таких ограничений. Возникает вопрос не стало ли рабовладение преградой демократии, не приостановило ли оно прогресс? Невольно задумываешься не стало ли рабство одной из главных причин крушения античной цивилизации.

      Глава I. Истоки возникновения «классического рабства» 

     §1. Архаический период и Великая колонизация 

      Основной  чертой архаического периода является образование греческих полисов. Самой известной из них в Ионии  – Милет, Эфес, в материковой Греции – Коринф, Афины – Спарта, Фивы и другие. В большинстве полисов в это время шла борьба между  демосом (народ Греции) и аристократией. В большинстве полисов спор между демосом и аристократией разрешается к концу архаического периода. Складываются два основных типа полисного устройства: демократия (власть народа) и олигархии (власть немногих). Демократическое устройство общества предполагает что в управлении государством примут участие все полноправные граждане. Как известно, женщины, чужеземцы, рабы не относились к категории полноправных граждан.

      Наравне с возникновением и становлением полиса, Великая колонизация является одной из важных характерных черт архаического периода. Во время Великой колонизации греки основали на побережьях Средиземного, Черного и Азовского морей большое количество своих поселений, так называемых колоний, по отношению к полису, из которого отправлялись поселенцы, метрополии. С греческого метрополия переводится как мать городов. При образовании колонии учитывалось наличие удобных природных гаваней.

      Священный огонь, взятый с алтаря главного храма  родного города  считался символом родства колонии и метрополии.

      Колония и метрополия также были связаны  между собой торговлей. Из колонии  в Грецию поставляли скот, древесину, рабов, рыбу, пряности, а самое главное  – хлеб; из Греции в колонию привозили ремесленную продукцию, оливковое масло, вино и др. Со временем большинство греческих колоний превратились в независимые полисы. Но неразрывность экономических и культурных связей между колонией и метрополией, все же сохранилось.

      Такие города, существующие и поныне, как Стамбул (бывший Константинополь, изначально греческая колония Византии), Марсель (греческая Массалия), Неаполь, Сиракузы, Феодосия образовались в период Великой колонизации.

      Одну  из главных причин Великой колонизации  связывают с нехваткой земли  и продовольствия в Греции. В связи с ростом численности населения и неблагоприятными для выращивания зерновых природными условиями. Количество переселенцев увеличивалось также за счет представителей побежденных партий, вынужденных покинуть родину.

      «Благодаря  Великой колонизации греки расширили свои представления о мире – многое заимствовали у других народов и в тоже время осознали свое единство перед лицом варваров, т.д. не греков. Кроме того Великая колонизация способствовала развитию мореплавания и кораблестроения; усилению торговцев, ремесленников отчасти крестьян, т.д. демоса; развитию торговли, росту товарного производства, а тем самым формированию в архаический период классического рабства». ²

      Что же дала Греции колонизация?

      Прежде  всего она вызвала массовый отток  населения, покидающего родину из-за нехватки земли или частых внутренних усобиц. В результате число недовольных среди свободного населения Греции сокращалось и это в какой – то степени снимало социальную напряженность.

      Колонизация открыла огромные возможности для торговли, которая ускорила развитие судостроения и всех разнообразных ремесел, с ним связанных. В колониях быстро выросли такие богатые рода: Халкида, Коринф, Мегары, Милет, Эретрия, и многие другие. Между ними и метрополией устанавливались прочные торговые связи. Из колонии поставлялось то, чем так беден был Балканский полуостров , - зерно, лес, металлы и продукты. В свою очередь из метрополии везли товары, которыми славилась Греция: изделия ремесленников, вина, оливковое масло.

      Проблемы, стоявшие перед колонистами, требовали от человека особых качеств. Борьба с морской стихией, трудности освоения новых, неведомых земель – в этих ситуациях решающую роль играли люди смелые, инициативные, способные, знающие свое дело. Поэтому не удивительно, что в жизни древнегреческого общества на первый план выходил культ личности и принцип соревновательности между людьми.  Не случайно именно в Греции первыми появились спортивные соревнования – олимпийские игры – это были грандиозные празднества во славу божественного совершенства человека, прекрасного душой и телом. В честь победителей устанавливались статуи, а в родных городах их почитали как героев. Идеал совершенной личности, обладающей физической силой и благородством отразился в многочисленных мифах о героях, полубогах – полулюдях (мифы о Геракле, Прометее и др.).

      Права греков в колониях, их грандиозные  верования и обряды управления не отличались от тех, которые существовали у них на родине. Таким образом, где бы ни жили греки – они  говорили на одном языке, пользовались одним и тем же письмом, поклонялись одним и тем же богам и называли себя эллинами, а Грецию – Элладой.

       §2. Рабовладельческий  полис. 

      Слово «полис» принято переводить как  «город - государство». Однако это определение  недостаточно полно передает то понимание, которое у греков было связано с полисом. Не каждый город мог называться полисом и наоборот, не каждый город представлял собою полис. Так, например, город Спарта, состоящий из одноэтажных деревянных домов, не был обнесен крепостными стенами. По типу поселения город Спарта скорее всего напоминал бы нам деревню. В тоже время, Пирей  в Аттике, напоминавший город правильной планировкой улиц и домами в два- три этажа не был полисом.

      В полисе концентрировалась вся политическая, экономическая, религиозная жизнь  страны, происходило объединение всех граждан государства. Полис состоял из всей суммарной территории   данного государства. В состав полиса входили не только городские поселения, но и территории земледельческих поселений , вокруг которых тянулись пахатные наделы.

      Древняя Греция не явилась исключением, как  и во всех доиндустриальных цивилизациях, община была основной ячейкой общества. Особенности греческой общины – полиса оказали влияние на политическую жизнь страны, систему ценностей, отчасти даже на особенности литературы, искусства, философии, и т.е. на историю цивилизации в целом.