Ответы по истории

Киевскую  Русь по праву можно назвать городской  цивилизацией. Кроме Киева, существовоал еще ряд крупных городов, где городская жизнь была даже оживленнее, чем на западе. На Руси город являлся политическим центром, к которому тяготели округа. Это был город-государство. Городская демократия по типу была близкой к античной демократии городов-полисов.

Еще одна особенность – всеобщее вооружение народа в форме народного ополчения, организованного по десятичной системе (сотни, тысячи). Княжеская дружина  была своего рода «штабом». Подчинялось  народное ополчение не князю, а вечу.

6. Русские земли  в условиях феодальной  раздробленности.

Во второй половине XI - в XII в. произошел распад Руси на отдельные самостоятельные княжества. Процессу раздробления способствовал ряд обстоятельств. Наследование в Доме Рюриковичей происходило «по старшинству», по «лествичному праву» (к старшему в роду), что вызывало бесконечные споры о старшинстве, о месте в иерархии, стимулировало политические амбиции князей и ожесточенную борьбу за лучший «стол». Князья опирались на растущие материальные и людские ресурсы, потенциал своих территорий. Слабыми были пути сообщения.

В 1097 г. на княжеском съезде в г.Любеч (недалеко от Чернигова) было решено не вмешиваться в дела друг друга на территории, доставшейся правителю от отца («каждый да владеет своей отчиной»). Но междуусобицы продолжались и Владимиру II Мономаху (1113-1125) и Мстиславу (1125-1132) лишь ненадолго удалось восстановить былое единство. Во второй половине XII в. имелось 14 самостоятельных земель, а в первой трети XIII в. – около 30. Князья встречались и совместно действовали очень редко. По мнению современных исследователей, Русь превратилась в конфедерацию, сообщество слабо связанных между собою земель.

На северо-западе располагалась Новгородская земля. Ввиду бедности почв и низких урожаев зерновых главным занятием новгородцев была торговля с Европой продуктами, добытыми охотой, рыболовством, бортничеством, а также скотоводством. В состав Новгородской земли входила Волская пятина (между реками Волхов и Луга), территория которой входит в состав Ленинградской области. Новгородцы защищали свои земли от скандинавов. На территории Новгородской земли появились Вологда (1147), Кострома (1152).

Крупное значение имело Ростово-Суздальское, а затем Владимиро-Суздальское  княжество. Плодородные земли владимирского  «ополья» да¬вали хорошие урожаи. Здесь строились новые города: Суздаль (1024), Вла¬димир (1108), Москва (1147) и другие.

Князья  этого княжества Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский овладевали Кие¬вом, формально носили титул Великого князя Киевского, но продолжали жить на территории Владимиро-Суздальского княжества. По¬литический центр Древней Руси переместился из Киева во Владимир. Анд¬рей Бого¬любский (1157-1174) пытался управлять самодержавно, прекратил раз¬дачу земель родственникам, но был убит в результате заговора. К XIII в. титул владимирского князя считался главным в северо-восточной Руси, а Всеволод III Большое Гнездо (1154-1176-1212) подчинил себе Киев, Черни¬гов, Рязань, Новгород. При нем княжество достигло наивысшего расцвета.

Киев  и Киевское княжество с 1130-х годов  попадали в зависимость от владимиро-суздальских, черниговских, смоленских, галицко-волынских  князей, не раз подвергались разорению. Значение «киевского стола» упало, а  титул Великого князя Киевского  приобрел номинальный характер.

Крупнейшим  в Южной Руси с XII в. стало Галицко-Волынское  кня¬жество (на территории современной Украины). На территории княжества были развиты пашенное земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, пчеловодство, разрабатывались богатые залежи соли. Были развиты ре¬месло и торговля. Боярство стремилось ограничить власть князей. Расцвет княжества наступил при Данииле Романовиче (1205-1264), который, однако, был вынужден признать зависимость княжества от Монгольской империи. В конце XIII в. в княжестве насчитывалось свыше 80 городов. При преемниках Даниила Романовича начался распад княжества, завершившийся захватом Галицкой и Волынской земель литовскими, польскими и венгерскими феодалами.

На западе около 1021 г. обособилось Полоцкое княжество (на территории современной Белоруссии).

 Во  всех землях важную роль играли  органы самоуправления, вечевые  собрания, с мнением которых князья, заинтересованные в поддержке, были вынуждены считаться. Однако, более важным представляется отсутствие единства между русскими землями перед лицом внешних опасностей, особенно с востока. При уязвимом геополитическом положении (между весьма агрессивными и активными и Западом и Востоком), при открытости русских равнинных пространств для русского народа сильное централизованное государство служило важнейшей гарантией независимости и безопасности. К сожалению, это понимали очень немногие государственные деятели и духовные вожди народа.

7. Культура Древней  (домонгольской) Руси.

Культура (в переводе с латинского языка  – возделывание, обрабатывание) – все материальные и духовные ценности, которые созданы физическим и умственным трудом людей (человечеством). Явления культуры следует отличать от природных явлений. Под материальной культурой обычно подразумевают технику, орудия труда, машины, жилища, предметы быта, т.е. совокупность средств производства и материальных благ, создаваемых человеческим трудом на каждой ступени общественного развития. Духовная культура включает в себя образование, науку, литературу, народное творчество, искусство.

Восточнославянские  племена еще до принятия христианства обладали развитой культурой. Материальная культура была связана с основными занятиями и включала в себя орудия труда и обработки сырых продуктов, технологии производства и сохранения различных продуктов и изделий. Деревянное строительство (дома, городища, переходы и мосты через реки) дополнялось изготовлением множества изделий из дерева. Устное народное творчество было связано с языческой религией и бытовой сферой.

Принятие  христианства в 988 г. обогатило русскую  культуру.

В XI-XII вв. появились: летописание («Повесть временных  лет», Псковская, Ипатьевская, Лаврентьевская и др. летописи); переводные книги; оригинальная древнерусская литература, в основном жития и поучения («Слово о законе и благодати», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Поучение Мономаха детям» и др.). Получила распространение письменность («кириллица»), что получило отражение в надписях на посуде, ремесленных изделиях, на стенах соборов (граффити), в берестяных грамотах. При княжеских дворах и монастырях появились первые школы. Детей обучали также частным, домашним образом. Важными центрами культуры и образованности были монастыри.

После 988 г. появилось каменное, в основном храмовое зодчество. Были построены  двадцатипятиглавая Десятинная церковь в Киеве, Софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире, церковь Покрова-на-Нерли и другие, в большинстве своем сохранившиеся до наших дней. При строительстве использовались крестовокупольная конструкция, алтарь, апсиды, другие новые элементы. Соборы украшались иконами, фресками, мозаикой. При богослужении появилось церковное песнопение.

Произведениями  искусства были изделия некоторых  ремесленников – ювелиров, оружейников, гончаров и др. Их продукция шла на экспорт наряду с мехами, медом, другими товарами.

С принятием  христианства семья стала моногамной. Запрещалось многоженство, наложничество. Возросла ответственность отцов за воспитание детей и материальное благополучие семьи, но усилилась зависимость женщины от мужчины. При оформлении свода русского законодательства – Русской Правды (первая половина XI в.) – широко использовались не только обычное право и княжеские решения (прецеденты), но и византийское каноническое право и нормы международных договоров. Церковь имела особый статус и юрисдикцию.

Христианизация  русской культуры, русского сознания продолжалась длительное время. Некоторые языческие, дохристианские обычаи, обряды сохранились до наших дней (например, проводы зимы, колядование на рождество и т.д.). Славянское язычество и православие ориентировались на одни и те же нравственные критерии. Но религиозное содержание предполагало разные сферы деятельности. Христианство регулировало преимущественно социальные отношения, а язычество – взаимоотношения человека с природой.

Древняя Русь в период своего расцвета была единым древнерусским государством с единым древнерусским языком, единой древнерусской культурой.

Но степень  культурного единства была недостаточно высокой. В культурно-бытовой сфере  различных территорий обширной Восточноевропейской  равнины существовали свои особенности. В период феодальной раздробленности  удельные князья видели в культуре способ утверждения собственного превосходства  и удовлетворения личных амбиций. Местные  летописи изображали события с позиций местного князя. Поощрялось развитие местных иконописных, архитектурных, ремесленных и других «школ», особенных черт.

8. Монгольское нашествие  на русские земли  и его последствия.

В 1237-1242 гг. русские княжества были разгромлены военизированным государством монголо-татар, которое было создано в 1206 г. под руководством Чингисхана. Монголы завоевали огромные территории в Азии и в 1237/38 гг. обрушились на Северо-Восточную Русь, а в 1240-1242 гг. опустошили южнорусские земли.

Некоторые авторы считают нашествие большим набегом, кавалерийским рейдом кочевников, не имевшим больших последствий. Большой спор вызывает и определение этнической принадлежности захватчиков.

Большинство историков считает, что нашествие и установившееся затем монголо-татарское иго изменили весь ход русской истории.

При всех спорах и спекуляциях последствия монгольского нашествия представляются очевидными.

1. В  битвах погибло большинство дружинников, часть мужского населения и вообще жителей, особенно в городах. Из 74 городов на подвергшихся нашествию территориях 49 были разрушены войсками Батыя. Треть из них обезлюдела и больше не восстанавливалась. Многие русские люди были уведены в рабство. Сельское население лесостепи уходило в междуречье Оки и Волги, на северо-западные, северные и северо-восточные территории Руси. Осваивались земли в лесных массивах и на водоразделах рек, требовавшие больших начальных затрат труда. Появление слова «деревня» (от «драть») связано с раскорчевкой новых земель. Природно-климатические условия ведения хозяйства ухудшились. Преобладали тяжелые почвы, которые давали невысокие урожаи.

2. Вся  территория некогда мощного Древнерусского  государства была поделена между  соседями, которые не преминули воспользоваться ситуацией и округлили свои владения за счет соседней Руси. В состав Великого княжества Литовского, возникшего в XIII в., вошли Полоцкое, Турово-Пинское, Волынское, Киевское, Черниговское, Смоленское княжества. Ливонский орден крестоносцев обосновался в Прибалтике и стремился к постоянным захватам русских земель. Только победы новгородцев под руководством Александра Ярославича Невского (1220-1263) над шведами в Невской битве (15 июля 1240) и ливонскими рыцарями в «Ледовом побоище»(5 апреля 1242) приостановили экспансию с Запада.

3. В  1243 г. в степных низовьях Волги образовалось государство Золотая Орда. Формально русские земли не вошли непосредственно в со-став территории Золотой Орды, но Владимиро-Суздальская, Новгородская, Муромская и Рязанская земли признали верховную власть вели-кого хана Золотой Орды. «Ярлыки» - грамоты на княжение русским правителям стали выдаваться в Золотой Орде. Суверенного, политически независимого, самостоятельного государства на русских землях, на политической карте Европы не стало.

4. Монголо-татары  осуществили перепись населения в русских землях, собирали дань («выход»). «Ордынский выход» представлял собой прямой денежный налог по полугривне с сохи. Первоначально в сохе числили двух мужчин-работников. Впоследствии соха стала означать определенное количество пахотной земли, с которого взимался налог – посошная подать. Кроме «выхода», «царевой дани», действовало более десятка других «даней» и «тягостей»: «запросы» - единовременные сборы; «ям» и «подводы» - участие в перевозках; «мыт», «тамга» - торговые сборы, «дары» и «почестья» - подарки в Орду; «корм» для проезжих ордынцев и т.д. Через налоговую систему изымался не только прибавочный, но и необходимый продукт. В денежном обращении наступил «безмонетный период». Почти все золотые и серебряные монеты ордынцы изымали. Приток иноземной монеты сократился. В качестве мелких платежных единиц использовались шкурки пушных зверей, стеклянные бусы. Во время карательных экспедиций в русские земли гибли люди, материальные ценности. В «монгольский период» экономика русских земель оказалась в состоянии стагнации (застоя). На десятилетия прекратилось строительство храмов. Исчезли десятки ремесленных специальностей. У русских людей резко упала заинтересованность в результатах труда. Развитие производительных сил происходило чрезвычайно медленно. Слабо развивались и товарно-денежные отношения.

По подсчетам  военных историков, с 1055 по 1462 г. на Русь было совершено 245 нашествий. За 1228-1462 г. северо-восточная Русь вынесла 90 внутренних усобиц и до 160 внешних войн, не считая довольно частых эпидемий, неурожаев и постоянных пожаров.

Спасительную  для русской цивилизации стратегию выживания определил Александр Ярославич Невский – «Мир на Востоке, меч на Западе». А. Невский отказался от предлагавшегося ему союза с крестоносцами под эгидой папы римского. Католицизм являлся профетической, т.е. активно навязываемой религией. Тех, кто не принимал католическую веру, физически уничтожали. Те, кто принимал католицизм, оказывались в зависимости от власти папы римского, ассимилировались, утрачивали свою идентичность. В Прибалтике крестоносцы уничтожили и ассимилировали славянское племя пруссов. Монголо-татары, приняв ислам, терпимо относились к другим вероисповеданиям, ограничивались дополнительным налогом с не мусульман. «Даст Бог, орда переменится», - надеялись в русских землях.