Общественная жизнь и занятия евреев Беларуси в XIV – XVI вв

Управление образования  администрации Ленинского района г.Минска

Государственное учреждение образования «Средняя школа №  55 г. Минска»

 

 

 

Общественная  жизнь и занятия евреев Беларуси в XIV – XVI вв.

 

Секция: истории Беларуси

Авторы: Чурбаков Александр,

     ГУО «Средняя  школа № 55 г. Минска»,

      11 «Б» класс

                    Андалюкевич Иван,

    ГУО «Средняя  школа № 55 г. Минска»,

                                                                             11 «Б» класс

 Научный руководитель: Потока Илья Викторович,

      средняя  школа № 55,

      учитель  истории

 

 

 

 

 

 

 

Минск 2012

 

Оглавление

Введение 3

Глава I. Краткая история еврейского населения в 14 - 16 вв. 3

Глава II. Общественная жизнь и занятия евреев 3

Заключение 3

Список источников и литературы 3

 

  Введение

Невозможно рассматривать  историю евреев Беларуси отдельно от истории евреев государства, в которую  входила территория Беларуси в это  время – Великого княжества Литовского. Положение евреев в этот период имело  значительное влияние на их дальнейшую историю, ведь именно в то время сформировалось еврейское законодательство, по правилам какого они жили к концу XVIII ст., оформилась кагальная структура жизни еврейского общества, которая просуществовала до XX ст. Кроме того, в этот период зародилась система аренды и откупов, которая имела Великое влияние на экономику Великого княжества до самого конца его существования. Поэтому рассматриваемый период имеет огромную значимость в истории евреев Беларуси.

Евреи в рассматриваемый  период оказывали Великое влияние  на многочисленные сферы жизни государства: на экономику, политическая жизнь, культуру. Поэтому евреи сильно повлияли на дальнейшую историю государства. Кроме  того, Великое княжество Литовское  было одним из крупнейших мировых  центров еврейской науки, философии  и культуры, а в рассматриваемый  период и практично единственным (кроме Польши и Османской империи). Но в современной белорусской  историографии данная тема не получила широкого освящения. Это делает историю  белорусских евреев периода XIV - XVI вв. очень актуальной для дальнейших исследований.

Цель данной работы - рассмотреть  историю евреев на территории Беларуси в XIV - XVI вв., процесс иx инкорпорации в социальную структуру ВКЛ и  экономический аспект деятельности евреев.

Задачами работы являются: изучение процесса адаптации евреев в государстве, общественного обустройства еврейских общин и экономической  деятельности евреев.

Хронологическими рамками  работы являются 1388 - 1588 гг.1388 г. - год издания князем Витовтом привилея брестским евреям - является значительной датой в истории белорусских евреев. Привилей документально подтверждает нахождение евреев на территории Беларуси. 1588 г. - год вступления на трон Польши и ВКЛ Сигизмунда III - является началом конца "золотого столетия" евреев ВКЛ, и им заканчивается определенный этап в истории белорусских евреев.

Территория, которая рассматривается  в работе - эта территория современной  Беларуси, но сюда можно включить и  город Вильно с окрестностями, к  которому была политически привязана  территория Беларуси в те времена.

Историография по истории  евреев ВКЛ и Беларуси довольно широкая. Первым, кто нaпиcaл исчерпывающее  исследование по этой проблеме, был  профессор Петербургского университета С.А. Бершадский. Его произведение называется "Литовские евреи. История их юридического и общественного положения в Литве от Витовта до Люблинской унии 1388 - 1569" [9,c 15] . Бершадский рассматривал историю евреев ВКЛ в контексте иx юридического положения на основании законодательных актов. Исследования, в котором бы настолько полно, всесторонне, аргументировано и объективно освещена история евреев ВКЛ, нет поныне. Однако, несмотря на все плюсы данной работы, она мои некоторые недостатки. Подчас автор допускает ошибки или делает неверные выводы  из-за того, что в его время не были известный некоторые документы по истории евреев ВКЛ. Также известна еще одна крупная работа Бершадского: "Авраам Езафович Ребичкович, подскарбий земский, член Совета Великого княжества Литовского" [8,c 99]. Автор исследует его жизнь на основании документов, что делает его книгу очень точной и аргументированной. Глубоко рассматривается экономичная деятельность подскарбия, что делает исследование очень полезным для изучения экономичного аспекта.

Важное место средь  историографов по еврейской тематике занимает   С.М. Дубнов. Этот крупнейший историк еврейского народа опубликовал за своей жизнь несколько больших произведений. Дубнов исследовал историю вcеx евреев, но определенные части своиx книг посвятил истории евреев Польши и ВКЛ.   Автор   рассматривает   историю   польских   евреев   и   евреев   ВКЛ в общеевропейском и мировом контексте. Дубнов считал, что польская община и община ВКЛ в XVI в. стала гегемонам по причастности к другим общинам. В целом часть, посвященная евреям Польше и ВКЛ, описывает это достаточно полно и всесторонне. Однако Дубнов рассматривает экономичную деятельность евреев только в самых общих чертах.

Кроме того, известны такие  исследователи еврейского вопроса, как Кестлер, Иоффе и другие.

Таким образом, можно сказать, что данная тема довольно полно освещена в историографии, однако в большинстве  своем это заграничные исследования. Белорусских исследований по этому  вопросу немного.

Источники по истории евреев на Беларуси XIV - XVI вв. также многочисленны. Это прежде всего законодательные  акты, документы делопроизводства, статистические материалы.

Большая источниковедческая работа была проведена С.А. Бершадским. Первая публикация небольшой части документов вышла в 1879 - 1880 гг. под названием "Материалы по истории евреев в Польше, Юго-Западной России и Литве" [3]. В этом разглашении было 43 документа периода из 1561 по 1768 гг. В основном это материалы городских судов. В 1882 г. вышел "Русско-еврейский архив: Документы и материалы по истории евреев в России" [4,c 5] в двух томах. В нем удерживается 662 документа, размещённых в хронологическом порядке. Все регистры (выдержки из документов) сделаны на основании оригиналов, а то есть, в этих документов высокая степень достоверности. Все материалы - из Литовской метрики, Виленского и Kиeвcкого apxивов. Хронологически документы ограничены 1388 - 1569 гг.

Данные материалы могут  помочь ответить на многочисленные вопросы  по истории евреев во ВКЛ. В первую очередь этот вопрос об иx юридическом  положении, а также проблемы экономичного влияния евреев и иx количественного  состава.

История евреев Беларуси неотделима от истории ее титульной нации. Евреи  уже более 600 лет живут на Беларуси и оказали огромное влияние на ее историю, культуру и экономику, в  особенности это касается XIV - XVI вв. Без сомнения, изучение истории белорусских  евреев этого времени необходимо. К сожалению, эта тема неизвестна широким массам населения, хотя и  является частью нашего прошлого. Поэтому  она требует дальнейшего изучения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Краткая история еврейского населения в 14 - 16 вв.

Среди историков нет единой точки зрения на то, когда евреи  поселились на территории Беларуси. С.А. Бершадский считал, что евреи на территории Беларуси стали появляться из середины XIV в. Некоторые исследователи считают, что евреи появились на территории Беларуси в XII ст. К ним принадлежат Т. Нарбут и И. Ярошевич. Есть исследователи, которые идут еще дальше. Так, X. Зоненберг считал, что евреи если не основали город Брест, то были среди его основателей. Э.Г. Иоффе считал, что евреи в окрестностях Бреста проживали из X - XIII в.

Также нет согласия среди  историков о происхождении белорусских  евреев. Интересна так называемая "хазарская концепция", изложенная в работе А. Кестлера. Он считал, что белорусские и вообще восточнославянские евреи - выходцы из Хазарии, которые не являются этническими евреями.

Однако большинство исследователей считают, что евреи попали на территорию Беларуси из Западной Европы, ассимилировав  немногочисленных местных евреев-кенаанитов.

Знаменитый историк еврейского народа С.М. Дубнов отмечает, что единичные переселения происходили уже в XI ст., более значительные - в XIII -XIV вв., а массовые начались в XV в. Это было связано с усилением проявлений антисемитизма в Западной Европе. Путь гонимого народа лежал из запада на восток - в Польшу и Великое княжество Литовской. Переселение евреев из Польши во ВКЛ усилилась после Кревской унии 1385 года.

В конце XV и начала XVI ст. эмиграция евреев из немецких городов в Польшу, Литву и Беларусь была действительно массовой. Переселялись сразу целые общины, перенося в новую страну поселения свои капиталы, сосредоточенные в руках небольшой, но очень влиятельной группы еврейских финансистов и крупных коммерсантов, а также свою вековую приверженность к торговой деятельности, оригинальный уклад, немецко-еврейский разговор (идиш), своеобразные религиозные традиции и систему талмудического воспитания. В новых экономичных и политических условиях, в Польши и ВКЛ отличительные черты общественной жизни евреев получили дальнейшее развитие.

Польша и Великое княжество  Литовское широко открыли свои границы  для евреев. В связи с этим официальные  польские и литовские историки не однажды отмечали гуманность, гостеприимство и толерантность как польской королевской власти, так и власти великих князей литовских. Но решающую роль тут отыграли очень прозаичные интересы королевского и великокняжеского вклада и экономичного развития обоих  государств.

Первое письменное свидетельство  нахождения евреев на территории Беларуси относится к 1388 г. Это привилей князя  Витовта брестским евреям. Привилегия была изданный 24 июня 1388 года в Луцке. В этом привилее были заложены основные принципы, которые регулировали проживание евреев в Великом княжестве Литовском  в течение XV ст. Он обеспечивал широкую свободу хозяйственной деятельности. Евреям позволялась приобретать движимое инедвижимое имущество, в особенности много внимания придавалось залоговым операциям. Под залог позволялось брать любые вещи, исключение составляли только церковные икраденые. Когда вещь, взятая евреем под залог, являлась ворованной, то первый обязан был принести присягу о том, что он не знал о ее происхождении. В таком случае еврей не нес ответственности. Привилегия регулировала судебные отношения, порядок рассмотрения судебных дел между христианами и евреями, а также междуевреями. Дела последних рассматривались в специальных еврейских судах согласно еврейскому праву.

18 июня 1389 года Витовт  выдал привилей городенским евреям.

Таким образом, в 1388 - 1389 гг. появились  документы, которые определили условия  жизни евреев во ВКЛ. Своими привилеями Витовт стремился не только обеспечить спокойное существование проживающих  на территории государства евреев, но и привлечь новых подданных, способных  пополнить торговый класс государства, направить свои капиталы в экономику  Великого княжества.

Евреи обладали значительной автономией. По некоторым делам гражданский  суд находился в руках евреев. Они пользовались своим правом в  религиозных и имущественных  делах. Евреи обладали личной и религиозной  неприкосновенностью. По криминальным делам они подлежали юрисдикции Великого князя. Евреи получили право  заниматься торгово-ростовщической деятельностью.

К 1495 г. в Великом княжестве  Литовским было всего пять городов  с оседлым еврейским населением,  а именно:  Брест-Литовск, Владимир-Волынский, Гродно, Луцк, Троки. В ряду других населенных пунктов евреи встречаются в  этот период только временно, как откупщики  таможни: Дрогичин (1487), Каменец (1465), Кричев (1494), Мереч (1486), Менск (1489), Новогрудок (1445). Количество еврейского населения Польши и ВКЛ складывало 20 тыс. человек, а собственно ВКЛ - около 8 тысяч.

В 1495 г. Великий князь Александр Казимирович выгнал евреев из страны. Однако, столкнувшись с финансовыми проблемами, он вскоре попросил их вернуться обратно. Изгнание и возвращение евреев во ВКЛ имело огромные последствия. Именно после возвращения начинает складываться система солидарности евреев, система иx сообщества. Бершадский видел первую причину этого в том, что на евреев была возложена воинская повинность, общая для всех евреев. Она заключалась в том, что евреи должны были выплачивать определенный ежегодный налог на содержание армии ВКЛ. Именно требование отмены этой повинности, которая могла быть достигнутая только вместе, принудила евреев сплотиться. Кроме того, изгнание научило евреев тому, что необходимо вместе противостоять своим противникам. 

После возвращения евреев во ВКЛ резко увеличивается эмиграция  евреев из Европы. Изменяется ее характер и состав. Если раньше эмигрировали в основном зажиточные евреи, то сейчас и бедные.

В личности Великого князя  и короля Сигизмунда I Старого белорусские  евреи нашли деятельного защитника.

Сигизмунд I укрепил правовое положение евреев, подтвердив в 1506 г. и в 1514 г. привилегии Витовта и  Александра. Он освободил евреев от обязанности выставлять на войну  тысячу всадников, сравнял их в налоговом  отношения, придал свободу торговли и ремеслам, и защитил от самоуправства  воевод, старост и иx заместителей, судивших евреев, "яко сами хотят".