Документы декабристов

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

Общество соединенных  славян (Славянский союз, Славянское общество), тайное общество декабристов на юге  России в 1823-25гг. 

Предтечей «Общества  соединенных славян» являлось «Общество  первого согласия», впоследствии переименованное  в «Общество друзей природы», основанное в 1818 в Полтавской губернии братьями П.И. и А.И. Борисовыми. Общество было немногочисленным и не имело четкой политической программы. В 1823 полк, в  котором служили Борисовы, был  переведен в г. Новоград-Волынск, где они познакомились с польским дворянином Ю.К. Люблинским, высланным из Варшавы за участие в польском революционном движении. По предложению Люблинского, общество Борисовых было преобразовано в «Общество соединенных славян». Целью его стало объединение всех славянских народов в демократическую республиканскую федерацию. Членами ее должны были стать Россия, Польша, Богемия, Моравия, Венгрия с Трансильванией, Сербия, Молдавия, Валахия, Далмация и Кроатия (Хорватия); население этих стран члены общества считали славянским. Каждая страна должна была получить свою конституцию в рамках федерации. Достижение панславянского единства должно было осуществиться путем революции, причем в отличие от членов Южного общества декабристов члены Славянского общества делали ставку на народную, а не военную революцию.  

Состав членов «Общества  соединенных славян» также отличался  от состава членов Южного общества. В большинстве своем они были мелкопоместными дворянами, армейскими офицерами небольших чинов, с  невысоким уровнем образования. 

Летом 1825 во время  армейских сборов в лагерях под  местечком Лещином о существовании «Общества соединенных славян» узнал один из руководителей Васильковской управы Южного общества М.П. Бестужев-Рюмин. После нескольких совещаний в сентябре было принято решение о присоединении Славянского общества к Южному и образовании Славянской управы, которая действовала практически как часть Васильковской (во всяком случае, вся связь с Южным обществом осуществлялась через Бестужева-Рюмина). Несколько «славян» дали Бестужеву клятву участвовать в цареубийстве. 

Ряд членов Славянского  общества участвовал в восстании  Черниговского полка; одновременно «славяне» обсуждали возможность  прийти на помощь восставшим, но не успели это сделать, так как восстание было подавлено. Декабристы из Славянского общества после ареста были доставлены на следствие в Петербург (кроме участников восстания, отданных под военный суд при главной квартире 1-й армии) и приговорены к каторге и ссылке[18]. 

Перспективы развития России по документам Тайных обществ. 

Проект Павла Пестеля  подразумевал мещанско-крестьянскую систему  управления, основанную на экономической  независимости и цензе образования. Преимущественное развитие получает мещанское  государство, переходящее в перспективе  в буржуазное. По «Русской Правде» существовали предпосылки для развития капитализма, но осуществление этих идей растянулось бы на долгий период времени. 

«Конституция» Никиты Муравьева предполагала более быстрое  развитие капитализма, формирование ограниченной монархии или парламентской республики, в которой все-таки большая роль отводилась богатейшим, но не аристократическим, слоям населения, что в свою очередь  вело к построению элитарного государства. Этот проект по сравнению с Павлом Пестелем более умеренный и реалистичный. 

Разногласия имелись  по вопросу о государственном  устройстве России. Н.М. Муравьев предложил  конституционную монархию с предоставлением  законодательной власти парламенту – Народному вече, а исполнительной власти – императору (эта власть переходила по наследству). П.И. Пестель  высказывался за республиканский строй. Законодательная власть – парламенту (тоже Народному вече), а исполнительная – Державной думе, избираемой на 5 лет в составе пяти человек. Ежегодно один из пяти членов думы становился президентом  республики, а после выбывал из ее состава. 

В аграрно-крестьянском вопросе оба автора настаивали на немедленном и полном уничтожении  крепостного права. Но в вопросах наделения крестьян землей имели  место разногласия. Н.М. Муравьев предусматривал предоставление крестьянам приусадебного  участка и двух десятин пахотной земли на двор. П.И. Пестель предлагал  другой проект. Вся земля делилась на общественную и частную. Общественные земли нельзя было продавать, покупать, закладывать. Ими безвозмездно наделялись крестьяне. Для образования фонда общественных земель Пестель считал возможным частичную конфискацию помещичьей земли. 

Также проекты предусматривали  введение в России широких демократических  свобод, отмену сословных привилегий, облегчение военной службы солдат. 

Имелись расхождения  в избирательном праве. «Русская правда» предлагала неограниченное избирательное право для всех мужчин с 20 лет. «Конституция» ограничивала это право высоким имущественным  цензом, исключая из политической жизни малоимущее население.  

Разработав, идеологическое обоснование своих теорий в виде конституционных проектов, декабристы попытались осуществить их, и для  этого был выбран очень удачный  момент. 

День 14 декабря 1925 года был назначен для присяги новому императору Николаю I. Члены северного  тайного общества решили использовать его для решения главного вопроса  общественно-политической жизни России того времени – заставить членов Государственного совета и Сената подписать  и опубликовать «Манифест к русскому народу», который провозглашал уничтожение  самодержавия, отмену крепостного права, большие демократические преобразования. Крепостное право было не только тормозом экономического развития России, но и  позорным явлением с нравственной стороны. 

Восстание декабристов  в 1825 году – результат, итог всего  декабристского движения. Оно явилось  проверкой их революционных возможностей. Это было первое в истории России открытое политическое выступление. Возникает  вопрос: если бы Якубовский и Трубецкой  не изменили, была ли возможна победа декабристов  в этом восстании? История сама делает вывод: нет. Дело декабристов оказалось  трудным и потребовало в дальнейшем огромного напряжения народных сил  и большой работы (в первую очередь  в массах). Многие последующие поколения  революционеров при всем желании, не смогли воплотить идеи декабристов  в жизнь. Открытое революционное  вооруженное выступление осуществилось  только через 80 лет после восстания  декабристов – в 1905 году. Но уже  как движение народных масс «под руководством пролетариата». 

Момент вооруженного выступления был выбран очень  удачно. Константин, которому присягнула часть армии, отказался от престола в пользу младшего брата Николая. 14 декабря 1825 года на Сенатскую площадь  вышли дворяне, состоявшие в тайных обществах, и часть войск под  лозунгами незаконности присяги  Николаю. Но на самом деле декабристы преследовали свои цели, которые ввиду  своей слабой распространенности не были популярны, и декабристы не получили поддержки масс. 

Это одно из мнений по вопросу о причинах поражения  движения декабристов, которое разделяю и я. Также в историографии  сложились еще и другие точки  зрения на причины поражения движения декабристов, такие как, плохая организация  самого военного выступления; не совершенность  идеи, которую вследствие этого не поддержали многие из потенциальных  союзников; неудачно выбранный момент восстания и многие другие. По некоторым источникам, главная причина поражения дворянских революционеров заключалась в их классовой ограниченности, узкой социальной базе движения, «Узок круг этих революционеров, – писал Ленин. – Страшно далеки они от народа »[19]. 

Классовая ограниченность сказалась в идейных разногласиях, несогласованности действий, в нерешительности  и недостаточности революционной  активности в решающий час. План переворота был выработан довольно подробно, но в нем отсутствовала статья о самой главной, самой действенной  силе всякой революции – народе. Это не сулило успеха. Дворянские революционеры  страшились активности народных масс, которые были на их стороне в день восстания 14 декабря, и не использовали их. Они  боялись того, что, соединившись с солдатами, «чернь» перехлестнет через их головы и перейдет к открытому  восстанию и бунту. 

Несмотря на поражение, движение декабристов имело огромное историческое значение. Оно было первым в России открытым революционным  выступлением против самодержавия и  крепостничества. 

Разгромом восстания  на Сенатской площади и революционной  вспышки на юге, царизм нанес движению декабристов сокрушительный удар. Последовавшие  затем аресты и репрессии завершили  победу самодержавия над силами революции. Однако искры революционного свободомыслия, зарожденные декабристами, не угасли. Этот подвиг имел огромное агитационное значение и призвал к действию все последующие поколения русских революционеров. Деятельность дворянских революционеров имела большое значение для развития русской передовой общественно-политической линии. Их антисамодержавные, антикрепостнические идеи позднее поддерживали их преемники. 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

Формирование государственной  идеологии в 30-е годы XIX века. 

Восстание декабристов  привело к открытому противостоянию власти и духовной элиты общества, а его «поражение» – к возрождению  идеи полновластия царя. В основу просвещения  был положен принцип охранительной  идеологии, сформулированной С.С. Уваровым: «Православие, самодержавие, народность».  

Тем самым основой  незыблемости самодержавия открыто  провозглашался традиционализм. «...Россия сохранила теплую веру в спасительные начала, без коих она не может  благоденствовать, усиливаться, жить. Искренно и глубоко привязанный  к церкви отцов своих, русский искони взирал на нее как на залог счастья общественного и семейного. Без любви к вере предков, народ, как и частный человек, должен погибнуть. Русский, преданный отечеству, столь же мало согласится на утрату одного из догматов нашего православия, сколь и на похищение одного перла из венца Мономахова. Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия. Эту истину чувствует неисчислимое большинство подданных Вашего Величества: они чувствуют ее в полной мере, хотя и поставлены на разных степенях гражданской жизни и различествуют в просвещении и в отношениях к правительству. Спасительное убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться. Наряду с сими двумя национальными началами, находится и третье, не менее важное, не менее сильное: народность. Вопрос о народности не имеет того единства, как предыдущий; но тот и другой проистекают из одного источника и связуются на каждой странице истории русского царства. <...> 

Вот те главные начала, которые надлежало включить в  систему общественного образования, чтобы она соединяла выгоды нашего времени с преданиями прошедшего и с надеждами будущего, чтобы  народное воспитание соответствовало нашему порядку вещей и было не чуждо европейского духа. Просвещение настоящего и будущего поколений, в соединенном духе этих трех начал, составляет, несомненно, одну из лучших надежд и главнейших потребностей времени...»[20] 

Николай I опирался только на те народные традиции, которые способствовали упрочнению его единоличной власти. 

Значение движения декабристов.