Документы декабристов

Женщины были лишены избирательного права. Кроме того, Никита Муравьев был намерен  ввести  образовательный ценз для граждан  Российского  государства. Избирательные  права получали лица, достигшие 21 года. Через двадцать лет после принятия конституции предполагалось ввести обязательное требование грамотности  избирателя: неграмотный лишался  избирательных прав.  Так как  образование можно было получать только за плату,  введение ценза  грамотности  было еще одним аргументом в пользу материально   состоятельных  избирателей перед несостоятельными. Сверх этого предполагалось введение ценза оседлости: кочевники не имели избирательного права. Крестьянин-общинник не считался  «владельцем» – собственником, его избирательное право было чрезвычайно ограничено. 

При всех чертах сильно выраженной классовой дворянской ограниченности конституционный проект Муравьева  является значительным памятником политического  творчества революционера-дворянина. 

Надо представить  себе, какой объективный исторический  смысл  имели  перечисленные выше пункты конституции Муравьева в  бесправной стране крепостного рабства, самодержавного деспотизма, в стране «старого порядка», еще не знавшей  революции. Никита Муравьев проектировал отмену крепостного права, делал  крестьянина лично свободным: «Крепостное  состояние и рабство отменяются. Раб, «прикоснувшийся  земли русской  становится свободным», – гласил 3-й  параграф его конституции. Сословия также отменялись. «Все русские равны  перед законом». Даже религия призывалась  на помощь, для того чтобы доказать глубокий вред старого феодально-сословного разделения. «Разделение между благородными и простолюдинами не принимается, поскольку  противно Вере, по которой все люди братья, все рождены по воли Божией, все рождены для блага и  все просто люди: ибо все слабы  и несовершенны»[5]. Неприкосновенным утверждалось священное право собственности, но подчеркивалось, что право собственности  заключает в себе «одни вещи»: человек не может быть собственностью другого, крепостное право должно быть отменено, а «право собственности, заключающее в себе одни вещи, – священно и неприкосновенно». 

Должны были быть ликвидированы и многие другие феодально-абсолютистские учреждения. «Военные поселения немедленно уничтожаются», – гласил 30-й параграф: военные поселяне должны были немедленно перейти на положение казенных крестьян, земля военных поселений передавалась в общинную крестьянскую собственность. Удельные земли, то есть земли, на доход  с которых содержались члены  царствующего дома,  конфисковывались и передавались во  владение  крестьян. Все гильдии и цехи объявлялись ликвидированными. Отменялся «табель о рангах» разделявший военных и гражданских служащих на 14 классов. 

Национальное чувство  Никиты Муравьева было возмущено  засильем в   России иностранцев: «Гражданские чины, заимствованные у  немцев и ничем не отличающиеся между  собою, отменяются сходственно с  древними  постановлениями народа русского»[6]. Все названия сословных  групп (дворяне, мещане, однодворцы и  другие) отменялись и заменялись названием  «гражданин» или «русский». Понятие  «русский» по мнению Никиты Муравьева  не относится непосредственно к  национальности – оно означает гражданина Российского государства. Понятие  Родины и ее защиты вознесено конституцией Муравьева на первый план: «Каждый  Русский обязан носить общественные повинности – повиноваться законам  и  властям отечества, быть всегда готовым к защите Родины и должен явиться к знаменам, когда востребует того закон»[7]. Предполагалось утверждение  ряда буржуазных свобод: свободы передвижения и занятий населения, свободы  слова, печати и свободы вероисповедания, отмена сословного суда, введение суда присяжных заседателей для всех граждан. 

Как обстояло дело с  царской властью? Фактически предполагалось ввести ограниченную монархию. Но тут  все же необходимо сделать оговорку: в крайнем случае, Никита Муравьев предполагал введение республики[8]. «Если бы император – показал он на следствии – не принял конституции, то как крайнее средство я предполагал изгнание оного и предложение республиканского правления»[9]. Законодательная, исполнительная и судебная власти в конституции Никиты Муравьева были разделены. По конституции император есть только «верховный чиновник российского правительства», он является представителем только исполнительной власти, законодательной власти император не имел. Муравьев хорошо понимал, насколько вредна была роль придворной камарильи, ее интриг и влияний в политике царского правительства. Поэтому его конституция относила всю придворную челядь к прислужникам царя. Все царские придворные лишались избирательного права. Император командовал войсками, но не имел права ни начинать войны, ни заключать мира. Он не мог покидать территории империи, иначе он лишался императорского сана. 

Будущая Россия представлялась Никите Муравьеву федеральным государством[10]. Империя делилась на отдельные федеративные единицы, которые Муравьев называл  державами. Всех держав было 13 (и две области: Московская и Донская). В каждой державе была своя столица. Столицей федерации должен был стать Нижний Новгород – город, славный своим героическим прошлым во время польской интервенции XVII века, центр страны. Верховным органом законодательной власти должно было стать Народное вече. Оно состояло из двух палат: верхняя палата носила название Верховной думы, нижняя называлась палатой народных представителей. Если законопроект принимался обеими палатами, он шел на представление императору и лишь после его подписи получал силу закона. Император мог вернуть неугодный ему законопроект в палаты со своими замечаниями, тогда законопроект обсуждался вторично; в случае вторичного принятия законопроекта обеими палатами проект получал уже силу закона и без согласия императора. Таким образом, принятие закона могло быть отсрочено императором, но не могло быть им самовольно отвергнуто. В державах также должна была существовать двухпалатная система. 

Конституция Никиты Муравьева,  будь она введена, пробила  бы огромную брешь в твердынях  феодально-абсолютистского строя  и серьезно расшатала бы его основы. 

Итак, проект конституции  Муравьева осуждал крепостное право  и объявлял об его отмене. В нем  предлагалось отменить все сословные  различия, военные поселения; провозглашалось  равенство всех граждан перед  законом. Но вместе с тем автор  проекта оставался твердым сторонником  установления высокого имущественного ценза при занятии любых должностей в государственном аппарате и  сохранения за помещиками права собственности  на землю.

«Русская Правда» П.И.Пестеля.  

Павел Пестель –  полковник, командир Вятского пехотного  полка. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Состоял  в масонских ложах. Член «Союза спасения»  и «Союза благоденствия», организатор  Тульчинской управы, основатель и директор Южного общества декабристов. Республиканец[11].  

Пестель был сторонником  диктатуры Временного верховного правления  во время революции, считал диктатуру  решающим условием успеха. Диктатура, по его предположениям, должна была длиться 10-15 лет. Его конституционный  проект «Русская Правда» был наказом Временному верховному правлению, обличенному диктаторской властью. Полное название этого проекта гласит: «Русская Правда, или Заповедная Государственная Грамота Великого Народа Российского, служащая заветом для усовершенствования Государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правления»[12]. Работа Пестеля над конституционным проектом длилась почти десять лет[13]. Содержание конституционного проекта показывает, что автор был в курсе движения политической мысли своего времени. «Русская Правда», представляя собой плод огромного личного труда Пестеля, в то же время является идейным памятником целой революционной организации, обсужденным и принятым единогласно. Это – крупнейший памятник революционного прошлого первой четверти XIX века. 

Революцию нельзя было, по его мнению, успешно совершить  без готового конституционного проекта. Особенно тщательно разработана  мысль о Временном верховном  революционном правлении, диктатура  которого была оплотом от народных междоусобий, которых он хотел избежать. «Русская Правда», – писал Пестель  в своем конституционном проекте, – есть наказ или наставление  Временному верховному правлению для  его действий, а вместе с тем  и объявление народу, от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать  может... Она содержит обязанности, на верховное правление возлагаемые, и служит для России поручительством, что Временное правление единственно  ко благу Отечества действовать будет. Недостаток в таковой грамоте ввергнул многие  государства в ужаснейшие бедствия и междоусобия, потому что в оных правительство действовать всегда могло  по своему произволу, по личным страстям и частным видам, не имея перед собою ясного и полного наставления, коим бы обязано было руководствоваться, и что народ между  тем никогда не знал, что для него предпринимают, никогда не видел ясным образом, к какой цели стремятся действия правительства...»[14]. 

Рассмотрим, прежде всего, вопрос о том, как разрешался в проекте вопрос о крепостном праве, а затем перейдем к вопросу  об  уничтожении  самодержавия. Это  два основных вопроса идеологии  декабристов. Пестель чрезвычайно  и высоко ценил личную свободу  человека. Будущее России, по его  проекту, – это общество, прежде всего лично свободных людей. «Личная свобода, – говорится  в «Русской  Правде»,  –  есть первое и важнейшее право каждого  гражданина и священнейшая обязанность  каждого правительства. На ней основано все сооружение государственного здания, и без нее нет ни спокойствия, ни благоденствия»[15]. Освобождение крестьян без земли, то есть предоставление им только личной свободы было совершенно неприемлемым. Пестель стоял за освобождение крестьян с землей. Его аграрный проект подробно разработан и представляет значительный интерес. В нем смело объединено два противоречивых принципа: с одной стороны, признание правильным, что «земля есть собственность всего рода человеческого», а не частных лиц и поэтому не может быть частной собственностью, ибо «человек может только на земле жить и только от земли пропитание получать», следовательно, земля – общее достояние всего рода человеческого. Но, с другой стороны, «труды и работы суть источники   собственности» и тот, кто землю обработал, имеет право владеть ей на основе частной собственности, тем более что для процветания хлебопашества нужно много издержек, и их согласится сделать только тот, который (в полной своей собственности землю иметь будет). Признав за правильные оба противоречивых положения, Пестель положил в основу своего аграрного проекта требование разделения земель пополам и признания каждого из этих принципов лишь в одной из половин разделенной земли. Вся обрабатываемая земля в каждой волости «так предполагалось называть наиболее мелкое административное подразделение будущего революционного государства» делится на две части: первая часть является общественной собственностью, ее нельзя ни  продавать, ни покупать, она идет в общинный раздел между желающими заниматься земледелием, и предназначена для производства «необходимого продукта»; вторая часть земли является частной собственностью, ее можно   продавать и покупать, она предназначена для производства «изобилия». Часть общинная, предназначенная для производства необходимого продукта, делится между волостными общинами. Каждый гражданин будущей республики обязательно должен быть приписан к одной из волостей и имеет право в любое время безвозмездно получить причитающийся ему земельный надел и  обрабатывать его. Это положение должно было, по мнению Пестеля,  уберечь граждан будущей республики от нищенства и голода. «Каждый  россиянин  будет совершенно в необходимом обеспечен и  уверен,  что  в  своей волости всегда клочок земли найти может, который ему пропитание доставит и в коем он пропитание сие получать будет не от милосердия  ближних и, не оставаясь в их зависимости, но от трудов, кои приложит для  обрабатывания земли, ему самому принадлежащей яко члену волостного общества наравне с прочими гражданами. Где бы он ни странствовал, где бы счастия ни искал, но все же в виду иметь будет, что ежели успехи  стараниям изменят,  то  в волости своей, в сем политическом своем семействе,  всегда пристанище и хлеб насущный найти может»[16].  

Самодержавие в  России решительно уничтожалось. Уничтожался  не только самый институт самодержавия, но и физически истреблялся весь царствующий дом: Пестель был  сторонником цареубийства,  казни  всех без исключения членов царского дома в самом начале революции. «Русская Правда» провозглашала республику. Общие республиканские установки  наиболее ясно сформулированы в «Государственном завете» – кратком изложении  конституции и в показаниях Пестеля  на следствии (после неудачи выступления 14 декабря 1825 года Павел Пестель  был арестован, а затем, как один из идеологов движения, казнен): «Я сделался в душе республиканец и ни в  чем не видел большего благоденствия  и высшего блаженства для России, как в республиканском правлении»[17]. Пестель – сторонник идей революционной  верховной власти народа: «Народ российский не есть принадлежность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство  есть принадлежность народа, и оно  учреждено для блага народного, а не народ существует для блага  правительства». Все сословия в государстве  должны были быть решительно уничтожены и слиты «в единое сословие гражданское». Никакая группа населения не могла  отличаться от другой какими-либо социальными привилегиями. Дворянство уничтожалось вместе с другими сословиями, и все россияне объявлялись одинаково «благородными». Объявлялось равенство всех перед законом и  признавалось  «неоспоримое право» каждого гражданина  участвовать  в  государственных делах. Гражданского совершеннолетия россиянин по конституции Пестеля достигал в возрасте 20 лет. Все граждане мужского пола, достигшие этого возраста, получали избирательные права (женщины избирательных прав не имели). Предполагался отказ от какого бы то ни было имущественного ценза. Чтобы избирать и быть избранным, надо было быть лишь совершеннолетним гражданином Российской республики. Пестель предполагал, что избиратели отдадут предпочтение более просвещенным людям, но ценза грамотности у него в конституции не было: и грамотный и неграмотный имели одинаковое право голосования. Пестель был врагом всякого федерального устройства и сторонником единой и нераздельной  республики с сильной централизованной властью. 

Таков был конституционный  проект Пестеля – «Русская Правда». Это   был революционный проект буржуазного переустройства крепостной  России.  Он уничтожал крепостное право и самодержавие, учреждал республику вместо отсталого абсолютистского государства. На этом документе, разумеется, лежит некоторая печать дворянской ограниченности, но в целом от представляет собой своеобразный план сильного продвижения вперед отсталой феодально-крепостной России. Это был самый решительный, радикальный из конституционных   проектов, созданных революционерами-дворянами.