Деятельность церковно-приходских школ в Осинском уезде

     Анализируя  таблицу, можно сделать вывод, что увеличение затрат на народное образование из сумм государственного казначейства идет очень медленно и сильно отстает не только от земств, городов и сельских обществ, но даже и от частных лиц. Земские сметные отчисления на народное образование в процентном отношении ко всей смете составляли:

    Цифры показывают, что земства постоянно  увеличивали расходы на народное образование. На первом месте по отчислению средств на образование стоят две губернии с преобладающим крестьянским представительством – Пермская и Вятская, а на последнем – губернии с преобладанием дворянского представительства - Симбирская и Тульская. Городские общественные управления также постепенно увеличивают свои расходы на народное образование.

Отчисления  городских общественных управлений на народное образование

По процентному  отношению этих отчислений к общей сумме всех городских расходов на образование на первом месте стоят города с преобладанием мелких избирателей, а на последнем – с преобладанием крупных. Города неземских губерний стоят гораздо ниже городов земских губерний (в городах Волынской губернии – 1,49 %, Ковенской – 0,57 %). Среднее жалование учителей народных училищ, по сведениям, собранным московским  комитетом грамотности из 33 губерний, равняется 270 р. (максимум  в Таврической губ., 408 р. и в Пермской – 367 р.; минимум в Калужской губ. – 199 р. и в Тульской – 185 р.). Учительницы получают еще менее – 252 р.

Последние сведения о школах духовного ведомства заключаются в отчете обер – прокурора св. Синода.

На содержание их было израсходовано всего 2 757 863 р., полученных из следующих источников:

    По  этим таблицам можно отследить динамику развития школ. В середине века единственными учреждениями, занимавшимися обучением народа были церковно-приходские школы. Число этих школ увеличивалось постепенно. Наибольшее их количество наблюдалось в шестидесятые годы, что можно объяснить началом реформ, созданием земств и привлечением частных средств на обеспечение народного образования. Можно отследить так же, что самые большие суммы в образование вкладывали сельские общества. Из этого следует, что крестьяне были заинтересованы в развитии народного образования. Политическая борьба либералов и представителей церкви так же нашла свое отражение в первой таблице, из которой видно, что количество церковно-приходских школ сокращается, тогда, как число школ грамоты неуклонно растет. В этом процессе ведущую роль играли земства, которые были противниками церковно-приходских школ.

        До 1880 г. земство открывало в среднем около 800 сельских народных училищ ежегодно. Вместе с тем замечается значительное увеличение числа учащихся, приходящихся на 1 училище: в 1880 г. на 1 земскую школу приходилось, в среднем, 52,6 учащихся, а в 1894 г. – уже 70,6 учащихся.

    Вывод: Таким образом до 1880 г. земство усиленно создавало новые центры обучения, а после 1880 г. ему пришлось расширять существующие школы, под влиянием быстро растущего стремления к обучению. Увеличение затрат на народное образование из сумм государственного казначейства шло крайне медленно и сильно отставало не только от земств, городов и сельских обществ, но даже и от частных лиц. Земства, в которых преобладали представители крестьян, больше выделяли средств на развитие народного образования, чем дворянские представительства. Заработная плата учителей в среднем по стране составляла 270 рублей. В Пермской губернии жалование учителей превышало средний показатель по стране и составляло 367 рублей. При этом учителя-мужчины получали больше, чем представители женского пола.

    В начале века образованием народа занимались церковно-приходские школы, но, начиная с 1885 года, все большее распространение получают светские школы, далекие от идеалов и ценностей христианства.

Глава 2. Деятельность церковно-приходских школ в Осинском уезде

2.1. Миссионерская деятельность Православной церкви в Осинском     уезде

    Историческое  прошлое и настоящее России показали огромную роль Православной церкви в  духовно-нравственном воспитании человека. Одним из наиболее важных направлений  в деятельности Православной церкви является ее миссионерская, т.е. просветительская деятельность. Традиционно церковь была основным организатором начальных школ для крестьянства. Как правило, школы создавались приходскими священниками при церквях, а так же при монастырях и архиерейских домах. Школы могли открываться каждым причтом по его просьбе беспрепятственно.

    Программа обучения включала в себя чтение по часослову и псалтири, чистописание, начатки христианского учения, но могла варьироваться в различных  школах. Срок обучения составлял один год. Непосредственное заведование  церковно-приходскими школами было обязанностью приходских священников, которые одновременно являлись преподавателями Закона Божия в начальных училищах всех типов. Как заведующие церковных школ, приходские священники должны были руководить и наблюдать за правильной постановкой учебно-воспитательного дела в школе, заботиться о хозяйственной стороне жизни школы и изыскивать местные средства на школьные нужды.

           Указы Пермской духовной консистории благочинному I Осинского округа, благочинные материалы Пермского епархиального училищного Совета,  клировые ведомости церквей Осинского округа, постановления Осинских уездных земских собраний дают нам возможность проанализировать степень участия священников и церковнослужителей в таком важном общегосударственном деле как просвещение народа.

       В обширном по территории и  народонаселению Осинском уезде (261.000 человек, 890 населенных пунктов) грамотных насчитывалось 5 тысяч человек, т.е. 2,8 % от всего населения уезда. Первые школы уезда были открыты при церковных приходах и преподавали в них в основном священники.  (Приложение 1)

    В 1867 год по официальным сведениям  в Осинском уезде было 27 училищ с 520 учащимися. Сельские приходские училища  открывались в то время за счет особого сбора на школы с государственных  крестьян (по 6 3/ 4 копейки с души). К 1870 г., когда в уезде были введены земские учреждения, школ насчитывалось 29, а учащихся в них – 674 (583 мальчика, 91 девочка).

    27 сентября 1870 года на заседании  Осинского уездного земского  собрания был рассмотрен доклад  Управы о народном образовании. Согласно Постановлению собрания, управа должна была обратиться к Преосвященному с ходатайством об устройстве при приходских церквях бесед и чтений для детей всех возрастов, с целью «уяснения последним главнейших догматов веры и важнейших истин христианского учения»⁵. Таким образом, уездное земское собрание и в деле воспитания детей главными союзниками видят священнослужителей приходских церквей. В сентябре 1900 года Епархиальный училищный совет, обращаясь к Высокопреподобию Н.Старицыну, просит дать подробные сведения: «в каких деревнях и поселках  Вашего прихода Вы находите нужным открыть чтения, исключая селения, имеющие церковные школы, сколько нужно книг, брошюр, журналов для чтений».⁶ А также предписывает «ввести во всех церковных школах епархии народные чтения с привлечением к этому делу церковного причта. Проводить их под наблюдением священников, под наблюдением учителей церковных, земских и министерских школ»⁷. Отсюда следует, что имеющиеся уже церковные школы должны были активно включиться в дело просвещения всего народа.

    Начиная в 1885 года, в уезде открываются  новые церковно-приходские школы.

    Уездное земство выдавало в 1887–89 годах на содержание церковно-приходских школ пособие в 210 рублей в год, а в 1890 году увеличило его до 720 рублей в год.