М. В. Ломоносов, ученый и патриот

   Ломоносов    выступил    как    преобразователь   русского литературного   языка.

   Он  явился подлинным создателем русского поэтического языка, основоположником научной и технической терминологии в России. Еще с первых лея своей научной деятельности Ломоносов занялся изучением русского языка и в 1743 г. написал «Краткое руководство к   риторике,   на   пользу   любителей   сладкоречия   сочиненное».  Отличное  знание  русского  языка  позволило  Ломоносову наметить пути развития литературного языка, формирующегося на живой народной основе.

   В  этой  работе  великий ученый впервые в истории отечественного языкознания разработал важнейшие проблемы этой области знаний, дал свод правил русского литературного языка того времени, учитывая многообразие его стилей.

   Ломоносов первым оценил богатство, необыкновенную гибкость, выразительность и красоту  великого русского языка. В посвящении к «Российской грамматике» он указывал, что русский язык не только не уступает ни одному европейскому по своему природному изобилию, силе и  красоте, а более того, превосходит  каждый из этих языков. «Повелитель  многих языков, язык Российский, — писал  Ломоносов, — не только обширностью  мест, где он господствует, но купно  и собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе. Невероятно сие покажется иностранным и некоторым природным россиянам, которые больше к чужим языкам, нежели к своему трудов прилагали. . . Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с богом, французским с друзьями, немецким с неприятельми, италиянским с женским полом говорить прилично. Но есть ли бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италиянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка».

   На  протяжении почти целого столетия «Российская  грамматика» Ломоносова продолжала оставаться основным пособием для изучения грамматической системы русского литературного языка не только в России, но и в Других странах. В 1764 г. «Российская грамматика» была переведена на немецкий язык. В 1773 г. вышла другая немецкая грамматика русского языка, написанная другим автором, но в основе ее лежала «Российская грамматика» -Ломоносова. В 1778 г. эта книга была переиздана. В том же 1778 г. появился сокращенный польский перевод «Российской грамматики» Ломоносова. Еще при жизни Ломоносова на основе его «Российской грамматики» была составлена французская грамматика русского языка,   затем   четырежды   издававшаяся — в   1768,   1791, 1795 и 1805 гг. Аналогичная польская грамматика русского языка, составленная на основе ломоносовского ученика, была опубликована в 1809 г.

   Большое значение в распространении научных  знаний среди русского народа Ломоносов  придавал периодической печати, поэтому  он сам принимал участие в издании  выходивших тогда газет и журналов. Начиная с 1741 г. деятельно сотрудничал в издававшейся тогда единственной в Петербурге газете «Санкт-Петербургские ведомости», выполняя для нее переводы различных статей с других языков. С 1748 г. Академия наук, в ведении которой находилась газета, поручила Ломоносову руководить подбором и переводами для «Санкт-Петербургских ведомостей» известий, сообщаемых иностранной прессой. Несмотря на то, что это были годы очень напряженной научной работы, Ломоносов много времени отдавал работе в газете. Однако в 1751 г. он обратился в Академию наук с просьбой освободить его от редактирования переводов: «Я почти три года исправляю при Академии перевод «Российских ведомостей» сверх моей химической профессии, который труд мне ныне в других моих делах немало препятствует». Вскоре Ломоносов был освобожден от просмотра переводов для «Санкт-Петербургских ведомостей».

   Ломоносов одним из первых в русской поэзии сделал попытку создать героическую  поэму, им написаны две трагедии.

   Литературное  творчество Ломоносова проникнуто идеями просвещения, стремлением возвеличить  свою родину. Ломоносов писал оды  по заказу двора, они были данью времени, но вместе с тем он выступает в  них как просветитель, стремящийся  подчеркнуть необходимость тесной связи науки с жизнью, в чем  он видел залог экономического и  культурного расцвета страны. Особенно четко эта тема звучит в «Оде на день восшествия на всероссийский престол  ее величества государыни императрицы  Елизавет Петровны 1747 года».

   Много внимания уделено в поэзии Ломоносова раскрытию образа Петра I, преобразователя  России. В 1761 г. вышла в свет поэма Ломоносова «Петр Великий», которая явилась одной из первых попыток создания русской героической поэмы. Этой же теме посвящено «Слово похвальное блаженныя памяти государю императору Петру Великому», произнесенное Ломоносовым в публичном собрании Академии наук 26 апреля 1755 г. и в том же году опубликованное. Оно является одним из лучших образцов ораторской прозы великого ученого.  
 

   3.4. История. 

   Ломоносов был крупнейшим историком своего времени. Его основные сочинения  – «Древняя Российская история» (1766), замечания на диссертацию Г. Ф. Миллера  «Происхождение имени и народа российского» (1749-50) и «Краткий российский летописец» (1760). Ломоносов написал «Замечания на «Историю …» Вольтера» (1757-60, изд. 1829)  и на «Сибирскую историю» Г. Ф. Миллера(1751); «Краткое описание разных путешествий  по северным морям …» (1763). Исторические взгляды Ломоносова формировались  в острой борьбе против норманнской  теории, отрицавшей самостоятельное  развитие русского народа. Ломоносов  разработал историческую концепцию, в  которой подчеркивал решающую роль Православия, Самодержавия и духовно-нравственных ценностей русского народа в формирования Российского государства; не изолировал отечественную историю от европейской, выявлял черты сходства и различий в исторической жизни разных народов. Ломоносов выделял в русской  истории периоды становления, роста, упадка и нового, более высокого подъема и делил в связи  с этим историю на шесть периодов. 1-й период- «век древний до Рюрика». Ему посвящена 1-я часть «Древней Российской истории», в которой доказывается, что создателями Киевского государства  являлись не скандинавские завоеватели, а местные, в основном славянские и отчасти угро-финские племена. 2-й – от призвания Рюрика до смерти Ярослава I, ему посвящена 2-я часть  «Древней Российской истории». 3-й –  до нашествия Батыя. 4-й период (до княжения Ивана III) Ломоносов выделил  в соответствии с утверждением, нарушением и восстановлением политического  единства и успехами Руси в борьбе против иноземных захватчиков. 5-й  период (от царствования Ивана IV до смерти Федора Алексеевича) – усиление Русского государства в связи с присоединением новых народов на востоке и  западе страны. 6-й период (от Петра 1 до Елизаветы Петровны) – превращение  в могучую европейскую державу  на основе начавшегося просвещения  российского народа. Выдвинутая Ломоносовым теория славяно-чудского происхождения Древней Руси была принята позднейшей историографией.

   Основной  труд по истории — «Древняя Российская история». М. В. Ломоносов сравнивает российскую историю с историей Римской  Империи. Сравнительный анализ античных верований и верований восточных  славян. Множество сходных элементов. По его мнению, корни формирования языческого пантеона одни и те же. 
 

   3.5. М. В. Ломоносов о журналистах и научной публицистике. 

   И весьма показательный пример тесной связи или причастности М. В. Ломоносова к разным дисциплинам, его публицистической и просветительской активности, даёт «Рассуждение об обязоннастях журналистов  при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания  свободы философии» (1754). Это достаточно отчётливая зона соприкосновения разных его интересов, показатель его гражданской, нравственной позиции. Актуальность этого  «манифеста» очевидна, причём —  не только относительно научно-популярных публикаций — много шире подразумеваемое за этими словами…⁴⁰ Всем известно сколь замечательны и быстры были успехи наук, достигнутые ими с тех пор, как сброшено ярмо рабства и его сменила свобода философии. Но нельзя не знать того, что злоупотребление этой свободой причинило очень неприятные беды, количество которых было бы далеко не так велико, если бы большинство пишущих не превращало писание своих сочинений в ремесло и орудие заработка средств к жизни, вместо того, чтобы поставлять себе целью строгое и правильное разъяснение истины. Отсюда проистекает столько рискованных положений, столько странных систем, столько противоречивых мнений, столько отклонений и нелепостей, что науки уже давно задохнулись бы под этой огромной грудой, если бы учёные объединения не направили своих совместных усилий на то, чтобы противостоять этой катастрофе. Лишь только было замечено. что литературный поток несёт в своих водах одинаково и истину и ложь, и бесспорное и небесспорное и что философия, если её не извлекут из этого состояния, рискует потерять весь свой авторитет. Вот откуда произошли как академии, так — равными образом — и объединения, ведающие изданием журналов. 

   Поводом к рассуждению явилась публикация немецкого журналиста, исказившего  смысл Ломоносовского исследования, извратившего суть естественнонаучного труда, обсуждаемого в рецензии, до противоположных выводов. Своим следствием эта статья имела появление целого ряда некомпетентных публикаций, «изобличающих несостоятельность учёного М. В. Ломоносова», — острокритических выпадов в его адрес других учёных. Вот конкретное указание самого М. В. Ломоносова на эти ошибки рецензента: 

   «Не следует упускать из виду ещё одного, последнего признака спешки, которую наш судья считает возможным сочетать со своей строгостью, хотя они и несовместимы. Он воображает, будто г-н Ломоносов в своём «Прибавлении к размышлениям об упругости воздуха» имел главным образом в виду исследовать «то свойство упругого воздуха, благодаря которому его сила пропорциональна его плотности». Он ошибается и обманывает других, высказывая такое суждение, при несколько большей внимательности он увидел бы и прочитал бы, что дело идёт здесь именно о противоположном и что утверждается необходимость — для уплотнения воздуха — наличия сдавливающих сил в тем более значительной степени, в чем более узкие пределы заключён этот воздух, отсюда следует, что плотность не пропорциональна силам.» 

   Учёный  сознаёт в себе силы не только отстоять справедливость собственных суждений, но и выступить с критикой вульгарного  толкования предмета естественнонаучной принадлежности вообще — он считает  долгом дать программу, которой рекомендует  следовать тем из пишущей братии, кто берётся за это ответственное  дело, не имея должной осведомленности,—  какими нравственными принципами им руководствоваться, беря на себя смелость изложения и критики вопросов, сложных для понимания — в том числе, как показывает опыт — и самого критика. 
 

   3.6. Изобразительное искусство.

   Мозаики. 

   Продвижение двух центральных идей, связанных  со стеклоделием, с развитием основанной им науки о стекле, с производством  художественного стекла, смальт —  о фабрике и о мозаичной  мастерской — шло много успешней, чем некогда строительство первой лаборатории.

   В это время М. В. Ломоносов уже  не какой-то безвестный адъюнкт, а профессор  Академии. О его открытиях знают  за границей, его имя часто звучит при дворе императрицы. «Враждебные  ему группировки мелких академических людишек не смеют поднять свой голос и стараются мешать и вредить исподтишка»⁴¹.

   Неукротимая энергия учёного, решительность, способствовали тому, что его чаяниям суждено  было сбыться: в специальной пристройке к его дому на Васильевском острове  открывается мастерская для набора мозаичных картин, и в ней он начинает занятия с первыми своими учениками — художниками-мозаичистами Матвеем Васильевичем Васильевым и  Ефимом Тихоновичем Мельниковым. А  сам М. В. Ломоносов был первым в России человеком, который начал  на собственном опыте и своими руками осваивать технику мозаичного набора. Он демонстрирует свойства безошибочного художественного  чутья, благородный пафос замыслов; имея трезвый взгляд на искусство, М. В. Ломоносов в кратчайший срок становится руководителем группы художников, прославившихся созданием первоклассных мозаичных  картин, по качествам своим сравнимых  с лучшими живописными произведениями.⁴² Профессор химии и советник Академии г-н Михаил Ломоносов начал изготовлять удивительный запас окрашенных стеклянных сплавов всех оттенков, какие только можно придумать, резать их на мелкие и мельчайшие кубы, призмы и цилиндры и сперва удачно выполнил в мозаике образ Божьей матери с несравненного оригинала Солимены, в два фута высотой и полтора шириной. За этот удачный опыт он заслужил честь всемилостивейшего одобрения Ея императорского величества и большое вознаграждение. А Её величество отвела этой картине место среди икон в своих апартаментах