Современное состояние исследований психологии богатства и бедности

          Более того, с древнейших времен и до наших дней многие богатые люди выступают покровителями наук и искусств, материально поддерживают обездоленных и нуждающихся.

          С другой стороны, бедность сама по себе вовсе не выступает гарантией добродетели. Статистические данные, не столь и различающиеся в разных   частях света, однозначно свидетельствуют: большинство противоправных деяний совершается неимущими. Достаточно пройтись по любому современному мегаполису, чтобы убедиться: разгул пьянства, наркомании, хулиганства и преступности наблюдается в беднейших кварталах. Наверное, прав был Бенджамин Франклин, когда утверждал: "Человеку, у которого нет денег, трудно остаться порядочным". 
           Конечно, и богатые не без греха. Но они если и совершают преступления, то это деяния преднамеренные, направленные друг против друга из корыстных по большей части побуждений. Бить кастетом случайного прохожего в темном переулке ради того, чтобы завладеть его тощим кошельком (а то и просто от нечего делать), богатый человек не станет. Если кто-то вдруг примется ковырять отмычкой в вашем замке или запустит руку в ваш карман, можете быть уверены, что это отнюдь не миллионер. 
           В самом деле, существуют мерзкие богатеи и благородные нищие. В то же время, можно быть замечательным человеком и владеть крупным банковским счетом, а можно и без гроша за душой оставаться ничтожеством и злодеем.

 

На сегодняшний день деньги являются одним из главных символов богатства/бедности. Самый простой и понятный смысл денег: наличие больших денег – это символ богатства, а отсутствие денег – символ бедности. Деньги не мера, не показатель, а именно символ богатства или бедности, потому что нет численных определений богатства или бедности. Кроме того, деньги обладают и другой символической нагрузкой: воплощают в себе любовь, безопасность, власть.

 

         Материальное положение человека  влияет на его образ в глазах  других людей. Богатые люди  воспринимаются счастливыми, здоровыми,  приспособленными. Бедные - несчастными и неприспособленными, ленивыми. Они составляют в мире большинство населения.

 

            Неравенство в обществе привлекало внимание ученых еще задолго до Адама Смита. Главным критерием неравенства является богатство, деньги. Остальные - власть, престиж, репутация, привилегии, контроль ресурсов - тесно с ним связаны. Из-за неравенства отношения людей в обществе всегда находились в состоянии шаткого равновесия, нарушавшегося в случае ухудшения жизни бедных, усиления давления на них.     

        Стремление  к равенству, которому сопутствовало  "подтягивание" жизни бедных, но  без уничтожения богатых, пытались  обосновать эгалитаристы XIX века. Лишь  в XX веке в массовом масштабе  стала осуществляться социальная  политика.

         Эта политика позволяет нейтрализовать  недовольство бедственным положением, реально помогает людям и создает видимость стремления к равенству. Проведение социальной политики выявило особую категорию "паразитов", готовых жить на пособие всю жизнь. Поэтому проведению социальной политики на Западе сопутствует поддерживаемая религией политика внушения неуважения к паразитарному существованию.

 

          Конечно, бедняк бедняку - рознь.  Следует выделять из общей  массы бедняков людей определенного  психического склада: у них нет  потребностей ни в вещах, ни  в красоте, ни в обустройстве, они ленивы, у них нет желания  работать, что-либо делать. Когда  им предоставляется свобода, они  с удовольствием ложатся на диван. Если они работают, то только ради заработка, часто однодневного. Ради сохранения своего положения и психологии, по существу, бомжа, они готовы уничтожить цивилизованный мир.

 

         Иной тип личности - мастера своего  дела, которым общество платит  за труд слишком мало. В условиях  закрытости такая ситуация в  обществе может существовать  довольно долго. Но в открытых  обществах неизбежно происходит "вымывание" специалистов. Человек знает себе цену и хочет зарабатывать согласно своей квалификации. Тут вступает в действие правило - нет денег, нет и мастеров. Недаром из России уезжают талантливые музыканты (их обучение, а затем и труд на самом деле очень дороги, но у нас, как при советской власти, так и сейчас, оперный певец получает в 10 раз меньший гонорар, чем эстрадник, работающий "под фанеру"). Уезжают ученые, особенно молодые, не обязательно выдающиеся, но те, кто может, - на время или навсегда.

 

         Вальтер Ойкен выдвинул концепцию социально обоснованной экономической политики. Для большей части членов общества важно достижение справедливого распределения, осуществляемого согласно предельной производительности факторов производства. Начиная с 30-х годов, эта проблема превращается в нервный узел экономического регулирования. Основной момент здесь - интерес не к абсолютному равенству, а принцип "живи и дай жить другим".     Каждый человек и социальная группа имеют конечный предел потребностей (или медленно растущий, что равнозначно в развивающемся обществе). Их достаточно удовлетворить для ощущения равенства.

        В  процессе развития общества богатые  богатеют, а бедные беднеют, а  равновесие между ними не достигается  практически никогда. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1

 

1. Бедность. Общие понятия.

 

 

Быть  бедным - не позор, но это единственное, 
что можно сказать хорошего о бедности. 
 
Еврейская пословица

 

        Бедность - характеристика экономического  положения индивида или группы, при котором они не могут  сами оплатить стоимость необходимых благ. [13]

        Бедность - неспособность поддерживать определенный  приемлемый уровень жизни. [5]

        Бедность - это состояние, при котором  насущные потребности человека  превышают его возможности для  их удовлетворения. [12]

        Бедность - это когда деньги идут на  физиологическое выживание - еду,  лекарства, социальные платежи,  когда все, чем человек живет  и питается самого низкого качества - только чтобы ноги не протянуть, - опрос людей.

        Из  данных определений можно сделать  вывод, что бедность трактуется  по-разному:

- как низкий уровень  доходов и расходов,

- как отсутствие необходимых  ресурсов

- как невозможность поддержания  желаемых жизненных стандартов.

 

 

2. Подходы к изучению психологии бедности

 

Проблема бедности в экономической  психологии  рассматривается как  самостоятельная проблема.

 

        Теоретические  подходы к изучению и измерению  бедности исходят из трех основных  концепций:

 

1) абсолютной, основанной  на формальном соответствии доходов  установленному минимуму средств существования;

2) субъективной, базирующейся  на оценках собственного положения  самими людьми;

3) относительной, предполагающей, что при различии стандартов  потребления в разных сообществах  установление единого минимального "порога бедности" зависит от  среднего уровня жизни конкретной  страны. Порогом бедности считается возможность потратить в день менее $ 4.

 

        Относительный подход - метод выделения бедных по принципу медианы. Бедными признаются те, чей доход составляет определенную долю «срединного» дохода в данной стране в данный период времени. При этом черта бедности всегда находится на одном и том же расстоянии от медианы, статистически характеризующей достигнутый в обществе средний жизненный стандарт.

 

        Депривационный подход (более популярный) учитывает не только объективные факторы бедности, но и субъективные. Понятие «бедность» в этом подходе включает в себя четыре ступени:

 

        IV степень депривации - ступень нищеты, когда ресурсов не хватает на нормальное питание (в семье недоедают, практически не едят свежее мясо, рыбу), семья экономит на предметах гигиены, не обновляет одежду для детей по мере их роста, отказывает им в покупке фруктов, соков, не имеет таких предметов длительного пользования, как телевизор и холодильник (все вышеперечисленное связывали с бедностью 90% опрошенных, с крайней ее степенью - 50%);

 

        III степень депривации - ступень острой нуждаемости (бедности), когда лишения продолжают концентрироваться на качестве питания (ограничения в лакомствах, шоколаде, конфетах для детей, свежих овощах и фруктах для взрослых), нехватке одежды и обуви (взрослые члены семьи вынуждены отказываться от их обновления): семье трудно поддерживать жилье в порядке, иметь в достаточном количестве простую повседневную мебель, организовать в случае необходимости соответствующий ритуальный обряд (похороны, поминки), приобрести жизненно важные лекарства и медицинские приборы; ограничиваются возможности приглашения гостей и выхода в гости (все вышеперечисленное связывали с бедностью 80-90% опрошенных, с крайней ее степенью - 30-40%);