Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Апреля 2012 в 18:25, курсовая работа
Вальтер Ойкен выдвинул концепцию социально обоснованной экономической политики. Для большей части членов общества важно достижение справедливого распределения, осуществляемого согласно предельной производительности факторов производства. Начиная с 30-х годов, эта проблема превращается в нервный узел экономического регулирования. Основной момент здесь - интерес не к абсолютному равенству, а принцип "живи и дай жить другим". Каждый человек и социальная группа имеют конечный предел потребностей (или медленно растущий, что равнозначно в развивающемся обществе).
Введение
Глава 1
1.1. Бедность. Общие понятия.
1.2. Подходы к изучению психологии бедности.
1.3. Богатство. Общие понятия. Характерные признаки и психологические свойства богатых людей.
1.4. Проблемы психологии богатства
Выводы по главе
Глава 2
2.1. Экономическая идентичность богатых и бедных
2.2. Душевное равновесие богатых и бедных
2.3. Отношение к образованию как к фактору, ведущему к богатству
2.4. Проведенные исследования по психологии богатства и бедности
2.5. Модели поведения бедных и богатых
Выводы по главе
Заключение
Министерство образования Республики Беларусь
Белорусский государственный педагогический университет имени М.Танка
Факультет психологии
Кафедра социальной психологии
Курсовая работа
Современное состояние исследований
психологии богатства и бедности
Минск, 2012
Современное состояние исследований
психологии богатства и бедности.
Введение
Глава 1
Выводы по главе
Глава 2
2.1. Экономическая идентичность богатых и бедных
2.2. Душевное равновесие богатых и бедных
2.3. Отношение к образованию как к фактору, ведущему к богатству
2.4. Проведенные исследования по психологии богатства и бедности
2.5. Модели поведения бедных и богатых
Выводы по главе
Заключение
Введение
В народном
сознании глубоко укоренился миф о добродетельной
бедности и порочном богатстве. При желании
его вполне можно подтвердить убедительными
примерами. Многие великие мыслители,
изобретатели, творцы внесли неоценимый
вклад в культурную сокровищницу человечества,
нимало не заботясь о собственном материальном
благополучии. Некоторые вообще не были
оценены современниками, и их выдающиеся
достижения при жизни практически не были
вознаграждены. Например, великий Моцарт
был похоронен за казенный счет в безвестной
братской могиле, потому что после его
смерти на более достойное погребение
не нашлось средств. Иные, например, Диоген,
Сократ, Франциск Асизский, Махатма Ганди
- страстно обличали стяжательство, проповедовали
предельную скромность в быту и всем своим
образом жизни стремились утвердить идеалы
непритязательности и воздержанности.
Да и многие не столь выдающиеся люди -
и в прежние времена, и в наши дни - по праву
могут быть признаны людьми достойными
и благородными, хотя и не обладают никакими
богатствами.
И, наоборот,
среди владельцев крупных капиталов есть
люди, отличающиеся жестокосердием, черствостью,
низменными наклонностями. В народном
творчестве богач всегда предстает в невыигрышном
свете, проигрывая бедному, но умному и
честному герою. В итоге он всегда получает
наказание - по крайней мере, лишается
своего богатства. При этом небезынтересно,
что герой-бессребреник вознаграждается
теми же средствами - осыпан золотом. Уже
в одном этом явно проявляется противоречивость
народных представлений: богатство порочно
и низменно, стремиться к нему грешно,
но его все-таки лучше иметь, чем не иметь.
Все подобные
примеры - как реальные, так и вымышленные
- заставляют нас впасть в заблуждение,
противоречащее элементарной логике.
Житейские уравнения "бедный - значит
честный", "богатый - значит подлый"
содержат в себе логическую ошибку, подменяя
обычное сочетание признаков причинно-следственной
связью.
Чтобы в этом убедиться, нужно просто рассмотреть
иные примеры, которых тоже предостаточно.
Ведь, как известно, с помощью примеров
можно обосновать любые точки зрения,
даже полярно противоположные.
Множество
людей, отличавшихся высокими интеллектуальными
и нравственными достоинствами, яркими
творческими способностями, были отнюдь
не бедны. Великий Аристотель, живший в
то же время, что и бессребреник Диоген,
не считал для себя зазорным служить при
императорском дворе и охотно пользовался
представлявшимися благами.
Информация о работе Современное состояние исследований психологии богатства и бедности