Австрійська i лозаннська економічні школи

АВСТРІЙСЬКА І ЛОЗАННСЬКА ЕКОНОМІЧНІ ШКОЛИ.

Теорія маржиналізму  
 
Зміст

Введення

У розвиток економічної  теорії великий вклад внесли представники австрійської і лозаннської економічних шкіл. Австрійська школа (також Віденська школа, Психологічна школа) - теоретичне напрям економічної науки в рамках маржиналізму, що підкреслює роль сили ринкового цінового механізму. Основою даного підходу є твердження, що складність людської поведінки і постійна зміна характеру ринків робить математичне моделювання в економіці виключно складним (якщо взагалі можливим). У цій ситуації у сфері економічної політики головним стає принципи вільної економіки (Laissez-faire), економічний лібералізм. Послідовники австрійської школи виступають за захист свободи договорів, що укладаються учасниками ринку (економічними агентами), і мінімального стороннього втручання в операції (особливо з боку держави). Економісти австрійської школи жорстко дотримуються методологічного індивідуалізму (англ. methodological individualism), який вони описують як аналіз людської діяльності з точки зору індивідуальних агентів. Економісти Австрійської школи стверджують, що єдиний шлях до побудови осмисленої економічної теорії - логічно виводити її з базових принципів людської діяльності (human action), називаючи подібний метод праксеологічним (англ. praxeology). Крім того, хоча натурні експерименти (англ. natural experiment) часто використовуються послідовниками економічного мейнстріму, «австрійці» вказують, що експериментальна перевірка економічних моделей майже неможлива, оскільки нормальна економічна діяльність людей - предмет економічного дослідження - не може бути відтворена в штучних умовах. У свою чергу, прихильники економічного мейнстріму, як правило, критично ставляться до методології австрійської школи.

Лозаннська школа - школа  економічної думки, що існувала в  Лозаннському університеті в Швейцарії, представники якої робили упор на використання математичних методів для розкриття взаємозалежності в ринковій економіці. З усіх напрямів маржиналізму лозаннська школа зіграла найбільшу роль у формуванні неокласичної школи. По суті, неокласичний напрям в значній мірі можна трактувати як з'єднання навчання школи з знахідками Д.Б. Кларка і А. Маршалла. Саме представники лозаннської школи, поряд з англійськими маржиналістами У.С. Джевонсом і Ф. І. Еджуорт, виявилися ініціаторами впровадження в економічну науку математичних методів.

Іншою важливою характеристикою  підходу лозаннців до аналізу економіки було її уподібнення механічним системам. У цьому вони різко відрізнялися від австрійців і були близькі до економістів-класиків, більше того, можна сказати, що по механістичності свого аналізу вони пішли набагато далі останніх. Для класиків уподібнення економіки механічним об'єктів мало значення з точки зору висунення ідеї про те, що їй внутрішньо властиві універсальні й об'єктивні закони. Що ж стосується представників лозаннської школи, то для них таке уподібнення було важливо тому, що дозволяло представляти економіку як рівноважну систему. 
Це ще одна, можливо, найзначніша характеристика підходу лозаннців. Вони вперше здійснили аналіз господарства з точки зору загальної рівноваги; згодом моделювання на основі ідеї загальної рівноваги стало однією з характерних рис магістрального напрямку сучасної економічної теорії 
Таким чином вивчення економічних поглядів найвидатніших представників австрійської і лозаннської економічних шкіл і зараз становить великий науковий інтерес, і тому розглядається в даній роботі проблема є досить актуальною.

1 Австрійська  економічна школа.

 
1.1 Основні визначення  та етапи розвитку австрійської  школи економіки

Згідно з визначеннями, що містяться в словниках та енциклопедіях, Австрійська школа в економіці (Austrian School of Economics) - це одне з основних напрямів маржиналізму, створених у Віденському університеті (Австрія) в кінці XIX - початку XX століть і в подальшому поширених по всьому світу. Основний відмітний ознака економічного вчення австрійської школи - гранично суб'єктивна (індивідуалістична) форма «Теорії граничної корисності», що зводить всі економічні процеси до суб'єктивних думок індивідів.

Більш точні, але менш поширені назви цієї школи: 
- Віденська школа економіки (що точніше вказує місце її виникнення); 
- Суб'єктивно-психологічна або просто суб'єктивна економічна теорія (що досить точно відображає світоглядну сутність відповідної економічної системи).

Дана школа виникла  в 70-і роки XIX століття на кафедрі політекономії факультету юридичних і політичних наук Віденського університету. У цей період там викладав Карл Менгер.6 Його лекції залучили слухачів-учнів і дали поштовх яскравим публікацій цілої плеяди плідних і красномовних послідовників. Початком масованого проникнення ідей австрійської школи в економічну літературу прийнято вважати середину 80-х років XIX століття, коли були опубліковані отримали широку популярність книги Фрідріха фон Візер і Ейгена фон Бем-Баверка. Першим викладом економічної теорії австрійської школи вважається опублікована в 1871 році книга Менгера «Підстави політичної економії (Загальна частина)».

У різних джерелах виділяють  від двох до шести етапів (поколінь) в історії австрійської школи:

1 етап - засновник школи Карл Менгер (1840-1921);

2 етап  або «класична (стара) австрійська  школа» - Ейген фон Бем-Баверк (1851-1914), Фрідріх фон Візер (1851-1926), Ейген фон Пилипович тло Філіппсберг (1858-1917), Джон Бейтс Кларк ( 1847-1938), Еміль Закс (1845-1927); 
3 етап  або «молода австрійська школа» - Людвіг фон Мізес (1881-1973), Йозеф Алоїз Шумпетер (1883-1950), Карл Шлезінгер (1889-1938), Херманн Майєр (1879-1955), Ріхард фон Штрігль ( 1891-1942), Лео Іллі (Зенфельд) (1888-1952), Бенджамін Андерсон (1886-1949), Френк Феттер (1863-1949); 
4 етап або «популярна австрійська школа» («популяризатори») - Фрідріх фон Хайєк (1899-1992), Оскар Моргенштерн (1902-1977), Фріц Махлуп (1902-1983), Пауль Розенштейн-Родан (1902-1985 ), Готфрід фон Хаберлер (1900-1995), Фрідріх Лутц (1901-1975), Фелікс Кауфман (1895-1949), Альфред Шютц (1899-1959);

5 етап  або неоліберальна австрійська  школа - Мюррей Ротбард (1926-1995), Ізраель Кірцнер (р. 1930), Людвіг Лахманн (1906-1990), Джордж Шекл (1903-1992), Едвард Штрайслера (1908-1965);

6 етап або сучасна австрійська школа - Ганс-Герман Хоппе, Йорг Гвідо Хюльсман, Хесус Уерта де Сото, Пітер Беттке, Кріс Койне, Стівен Хорвиц, Пітер Лісон, Фредерік соте, Роджер Гаррісон. Г. Лебедєв, Б. Львин, Ю. Кузнецов, В. Новіков. У Білорусі - Я. Романчук.

Зазвичай 1 і 2 етапи об'єднують під ім'ям класичної (старої) школи, а 3 і 4 етапи молодий (молодшої) школи. Етапи 5 і 6 часто називають «сучасним станом австрійської школи».  У момент виникнення «економічної доктрини Менгера» в Австрії панували економічні погляди історичної школи. Навіть свою першу книгу Менгер присвятив чолі історичної школи Вільгельму Георгу Фрідріху Рошеру (1817-1894), хоч з усіх принципових позиціях розходився з останнім. Але це не означає, що Менгер починав з нуля або формував свої погляди в гострій боротьбі з попередниками. У момент виникнення «економічної доктрини Менгера» в Австрії панували економічні погляди історичної школи.

  В тому числі в:

 - «Дослідженні вільно обігової монети», опублікованому в 1749 році, і «Діалозі про торгівлю зерном», що побачив світ в 1770 році, італійського політекономіста Фердінандо Галіані (1728-1787);

- «Роздумах про створення  і розподіл багатств», виданих  в 1766 році французьким державним  діячем, філософом-просвітителем і  економістом-фізіократом Анном Робером Жаком Тюрго (1727-81);

- «Енциклопедії» Дідро,  де економічну тематику висвітлював  французький філософ-енциклопедист  Етьєн Бонно де Кондільяк (1715-80);

- В «Трактаті політичної  економії», опублікованому в 1803 році французьким економістом  Жаном Батистом Сеєм (1767-1832).

По-друге, основні принципи "Теорії граничної корисності»  за 20 років до австрійської школи  розробив і з математичною точністю виклав німецький економіст Герман Генріх Госсен (1810-1858) в книзі «Розвиток  законів суспільного обміну і  що випливають правил людської діяльності» (1854). Нині ці принципи називаються «законами Госсена». Але практично вся слава популяризації цих принципів дісталася австрійській школі. Більш того, апологети цієї школи, які звикли величати роботи Менгера «маржиналістичною революцією в економічній теорії», стверджують, що колишній «біржовий оглядач» і великий ерудит Менгер не тільки не списував у своїх попередників, але навіть не читав праць Госсена. Хоч той і писав на тому ж німецькою мовою, та ще й по сусідству - в союзної австрійцям Німеччини, а сам Менгер в момент публікації праць Госсена вже висвітлював в газетах економічні новини .

Тому так важко повірити, що Менгер все відкрив самостійно, а не так, як його «більш начитані»  або чесніші сучасники англійці У.С. Джевонс і А. Маршалл, відкрито називали себе учнями Курно і Госсена. Більше того, сам Менгер туманно натякає на щось схоже в Передмові до своєї книги «Підстави політичної економії»: «Оброблена нами область неабиякою часткою являє собою результат новітнього розвитку німецької політичної економії і ґрунтується на ґрунті попередніх робіт, створених майже виключно німецькою працьовитістю. Нехай на цю роботу подивляться як на слабкий відгомін наукових поривів, долинули з Німеччини завдяки багатьом чудовим ученим і настільки численним прекрасним робіт ». 
До речі, одночасно з Менгером схожі ідеї поширював з Швейцарії французький економіст Леон Марі Еспрі Вальрас (1834-1910), який опублікував в 1874 році книгу «Елементи чистої політичної економії». Але ця - «лозаннська» школа не змогла конкурувати на рівних з «австрійської» і з часом пішла в тінь.

За розповідями самого Менгера хід його думок, що привів до відкриття «теорії граничної  корисності», був приблизно таким. Розмірковуючи про позитивний всесвітньо-історичному вплив людської «користі», він засумнівався в правильності концепції Аристотеля і його послідовників, які вважали, ніби товари, обмінювані один на одного, мають однакову цінність. «Ні! - Сказав собі Менгер. - Кожен бажає обмінюватися з вигодою, тобто отримати при обміні щось більше або краще (тобто більш цінне!), Ніж віддає сам. Так для пана, який купує коробку сигар за один талер, талер - дешевше коробки, а для хазяїна тютюнової лавки - навпаки: сигари - дешевше отриманих грошей. Без такого розходження в оцінках - ніякої обмін неможливий, як неможливий рух струму без різниці потенціалів на різних полюсах батареї ». І тут же спало на думку те, що прийнято називати «вирішальним впливом граничної корисності». Будь-яка користь має свої межі: вищий і нижній. А саме: блага, наявні в надлишку, цінуються гранично низько, а найрідкісніші, гранично недоступні блага - максимально високо. А між цими межами спостерігається наступна закономірність: люди схильні збувати дешевше те, що ближче до нижньої межі, і дорожче - наближається до верхнього.

Отже, покупець за кожну  нову одиницю одного того ж товару схильний платити все менше і  менше, а продавець у міру виснаження товарних запасів цінує кожну  одиницю товару, що продається все  дорожче і дорожче. Коли оцінка покупця  знижується, а оцінка продавця підвищується до одного і того ж рівня - обмін припиняється, оскільки змінюватися без вигоди - порожня морока. Ось так поступово зближуючись, два межі можуть дати рівновага - приблизна рівність оцінок продавців і покупців - збила з пантелику всіх, починаючи з Аристотеля ». Після таких припущень тридцятирічний Менгер вирішив, що знайшов ключ до вирішення всіх проблем політекономії, і тут же почав розробляти власну систему політекономії, поклавши в основу «панівне вплив особистого прагнення до вигоди» і зробивши «вихідним пунктом економічного дослідження людські потреби».

1.2 Сутність  теорії «австрійської школи»

Найголовніше і найочевидніше  в теорії Менгера полягає в  наступному:

• Засновник австрійської школи «при аналізі всіх економічних процесів виходив з визначальної ролі суб'єктивних факторів». Він називав це «атомістичні підходом» (оскільки все зводиться до руху окремих атомів-індивідом) і «економічним монізмом» (оскільки коріння абсолютно всіх економічних явищ вишукуються в індивідуальній психіці - суб'єктивних думках).
• Менгер ділить «все потрібне людині - блага взагалі» на «блага, наявні в надлишку» і «економічні блага», до яких відноситься тільки те, чого не вистачає на всіх. Цінність (вартість), на його думку, мають лише економічні блага («коли доступного менше потрібного всім»). Відносною рідкістю благ Менгер пояснював і людський егоїзм, і виникнення власності, та ієрархію наших потреб.
• Первоучителя «австрійської школи» вважає, що ніякої «об'єктивної цінності благ» не існує, що цінність чисто психологічний феномен - суб'єктивна оцінка, що дається на основі суто індивідуальних переваг. Більш того, оцінки різних людей несумірні, бо у кожного свої критерії і своя система пріоритетів. Тому й говорити про еквівалентність або нееквівалентності обміну некоректно, адже рівність вартостей припускає, що в кожному благо є щось спільне для всіх благ - а саме таку об'єктивність Менгер відкидає категорично. Відкидає він і єдину ціну товару, замінюючи її двома принципово різними: «ціною попиту» і «ціною пропозиції».
• Майже всі маржиналістичні доктрини визнають гедонізм (етику задоволень) - філософською основою своєї економічної системи. Менгер само послідовно відмовляється визнавати, що людині завжди властиво прагнення до задоволень. Інакше довелося б визнати, що наші думки не первинні, а обумовлені певним вродженим якістю, і аналізувати не суб'єктивні оцінки (вільні по суті своїй), а якесь об'єктивне властивість людини. Але при цьому сам Менгер проповідував щось дуже схоже на гедонізм, у нього «потреби - це різновид незадоволених бажань (неприємних відчуттів), викликаних відсутністю психофізіологічного рівноваги».
• На відміну від багатьох маржиналістів, інтенсивно використовують математику, Менгер вважав неможливим висловлювати числами і, тим більше, формулами цінність благ або кількість принесеної ними користі. Цьому, на його думку, перешкоджають:
• Не співмірність різних благ за важливістю та іншим якісним характеристикам, та й самі якісні відмінності цифрами невимовно;
• Емоційна нестійкість людських оцінок і наша здатність помилятися.