Природа и эволюция денег

Министерство  Образования Российской Федерации 

Сибирский Государственный  Технологический Университет 

   Факультет: Гуманитарный

   Кафедра: Экономика и менеджмент 
 
 
 
 
 
 
 

Природа и эволюция денег

Курсовая  работа по экономической теории 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                   Руководитель:

Г.О. Добровольская  

Разработал:

    Студент группы 71-2

 

Содержание 
 

Введение………………………………………………………………….3

1.Возникновение денег………………………………………………….4

2.Теоретические концепции происхождения и сущности денег……..9

3.Теория денег…………………………………………………………..12

4.Эволюция функций  и современные формы денег…………………19

5.Законы денежного обращения……………………………………….22 

Заключение……………………………………………………………..28

Список используемой литературы……………………………………29 

 

     Введение

Деньги - это  общественный институт, который увеличивает  богатство, снижая издержки обмена и  способствуя большей специализации  в соответствии с имеющимся у  людей сравнительными преимуществами.

Преимущество  использования денег, по сравнению  с натуральным обменом, огромны. Издержки обмена были бы намного больше, а общественное богатство вследствие этого намного меньше, если бы не существовало денег, значительно облегчающих весь этот процесс. В экономической системе, ограниченной натуральным обменом, людям приходилось затрачивать непомерное количество времени на поиск тех, с кем им было бы выгодно обмениваться. Зная о таких издержках обмена, люди старались производить блага для собственного потребления, избегая необходимости разыскивать тех, с кем можно было бы обмениваться. Однако, постепенно происходил процесс специализации, т.е. выделялись скотоводы, земледельцы, охотники и т.д.На первых стадиях развития товарного обмена широко распространенными был скот, шкурки, которые выполняли роль денег у древнейших греков и славян. У многих народов , живших на берегах морей, в роли денег выступали ракушки каури и рыба.

Отличительной чертой денег является их ликвидность. Деньги - это ликвидное ( легко реализуемое ) имущество. Чем более ликвидна вещь, тем более она похожа на деньги. Ликвидность какого-либо имущества непосредственно связана с издержками его обмена на другие виды имущества. Таким образом, любое имущество в определенной степени является деньгами.

Что же такое  – деньги, эти странные маленькие  предметы, от которых зависит судьба, будущее, часто счастье людей? Что дало им такую власть? Каким чудесным свойством они обладают, ради которого миллионы людей отдают за них прекрасные плоды своего утомительного труда? И почему деньги дают власть тому, кто держит их в руках? 
 
 
 
 
 
 
 

                                     1.Возникновение денег 

    Немой обмен

    ¹В один из ясных солнечных дней 1947 года хорошо оснащенная экспедиция отправилась в дикие джунгли Центральной Бразилии, на землю индейского племени шавантов.

    Об  этом необычайно воинственном племени просвещенный мир даже в середине XX века знал очень немного.

    Дело  в том, что предводители племен шавантов хранили и распространяли древнее  поверье о том, что если на их землю  ступит нога белого человека, народ  погибнет. Поэтому шаманты на протяжении веков при помощи своего примитивного оружия сопротивлялись, мешали тому, что бы их «открыли». Таким образом, несмотря на попытки цивилизации, им удалось сохранить старые обычаи, племенной образ жизни; у них почти в неприкосновенности сохранились отношения первобытного человеческого общества.

          Именно это обстоятельство возбудило интерес итальянского ученого Метароццо, руководителя экспедиции. Он надеялся, что его экспедиции удастся подружиться с шавантами, познакомиться с их обычаями и образом жизни и обогатить исследования по древней истории человечества новыми научными фактами.

          Экспедиция Метароццо  приступила к выполнению своей цели, вооружившись прекрасным оснащением и  чрезвычайно остроумным планом. Огромный океанский пароход экспедиции бросил якорь на значительном расстоянии от берега, затем с него была спущена шлюпка, в которую сели безоружные члены экипажа, захватив с собой лишь несколько простых предметов обихода, которые по их понятиям, могут быть нужны обитателям джунглей Центральной Бразилии: домашнюю утварь, пестрые ситцы, цветные бусы и прочее. Шлюпка направилась к пустынной части берега. Подплыв достаточно близко к берегу, сидящие в шлюпке начали оживленно и громко разговаривать, показывали друг другу ситцы и бусы, шутили, всячески подчеркивая свои мирные намерения. Затем они выгрузили привезенные вещи на скалу и беспрепятственно возвратились на корабль.

          Через два дня, наблюдая за берегом в подзорные трубы, матросы заметили, что выгруженные  из шлюпки вещи исчезли. На третий день вместо них на скале лежало что-то другое. Шлюпка немедленно отправилась в путь. Оказалось, что оставленные три дня назад на скале вещи индейцы забрали и на их место положили обычные в обиходе индейцев Центральной Бразилии предметы: редкие фрукты, оружие и т.д. в таком количестве, которое они считали равноценным оставленным экспедицией товарам.

          На другой день шлюпка доставила на скалу новые товары, вместо которых на следующее утро нашли вещи, оставленные в уплату индейцами. Между экспедицией и племенем – в середине XX века – сложился так называемый немой обмен, одна на древнейших форм мирных контактов между различными ордами и группами людей в первобытном человеческом обществе. В данном случае, однако, лишь на одной стороне стояли люди, живущие в первобытно-общинном строе, индейцы племени шавантов: их партнерами были представители современного общества товарного производства. Успешный «немой обмен» привел сначала к сближению между членами экспедиции и шавантами, а затем и к полному успеху экспедиции.

          Мысль об организации  такой экспедиции Метароццо почерпнул  из следующих строк «отца истории  Геродота ( около 484-425 до н.э.):

    «Карфагенцы утверждают, будто в Ливии, где-то за Геркулесовыми столпами (Гибралтар), есть место, где живут люди с таким обычаем: если к ним привозят товары, товары эти нужно сложить в порядке на берегу моря, вернуться на корабль и пускать оттуда дым. Заметив дым, туземцы выходят на берег, кладут рядом с товарами предназначенное в уплату за них золото и уходят. Тут карфагенцы сходят на берег, смотрят выложенное золото и, если считают его достаточным в уплату за их товары, погружают его на корабль и отплывают. Если же золота мало, они возвращаются на корабль и ждут дальше. Тогда туземцы возвращаются и добавляют к прежнему количеству новое золото, пока карфагенские торговцы не будут удовлетворены. Ни одна сторона не совершает несправедливости по отношении к другой, ибо карфагенцы не прикасаются к золоту, пока не сочтут его количество приемлемым за свои товары, а туземцы не трогают товары, пока карфагенцы не увезут золото». 

    Где начало товарообмена?

    Результаты  экспедиции Метароццо блестяще подтвердили  прежние положения экономической  науки о том, что на заре человеческого  общества в течении многих десятков тысяч лет деньги были совершенно неизвестным понятием; первобытно-общинное человечество жило и развивалось, не зная денег и не пользуясь ими.

    Значит, деньги не представляют собой чего-то вечного. Они возникли в определенный период, тогда, когда они были необходимы для развития общества – и точно так же исчезнут, когда необходимость в них пройдет.

          Но вернемся к  нашим индейцам - шавантам. Исследования экспедиции показывают, что их общественное устройство – характерный пример первобытно-общинных отношений.

    Их  оружие и средства производства – стрела, копье, нож, топор, лодка и т.д. – чрезвычайно примитивны, неразвиты. Именно, поэтому, для борьбы с необузданными силами природы им необходим коллективный труд. Следовательно, они трудятся сообща, и средства производства, естественно, находятся в коллективной собственности: земля, на которой они охотятся и собирают плоды, большая лодка и сеть доля рыбной ловли. Добытое совместным трудом они распределяют между собой, то есть они трудятся для того, чтобы добыть блага, необходимые для поддержания существования членов общины.

    Разумеется, при таких условиях внутри общины не может быть и речи ни о товарообмене, ни о деньгах. Ведь то, что создано  совместным трудом, принадлежит всем, распределение продуктов труда  производится непосредственно между членами общины, причем каждый получает ровно столько, сколько ему, безусловно, необходимо.

          Товарообмен, следовательно, начинается там, где кончаются общины: в точках соприкосновения с другими общинами, например в момент контакта между шавантами и экспедицией Метароццо или между карфагенскими торговцами и африканскими племенами. Этот обмен на самой ранней, начальной стадии развития носит случайный характер. В большинстве случаев он происходит вследствие разницы в природном окружении различных общин.  Одинаково важные доля всех орд материалы, например соль, некоторые виды плодов и животных или пригодные для выделки оружия камни и дерево, имелись лишь на территории той или иной орды, все же остальные могли получить их лишь путем обмена. Этот обмен происходил, следовательно, в первую очередь между общинами, между маленькими коллективами.

    Однако  для того, чтобы обмен стал возможным, отдельные общины должны были производить такие продукты, за которые они могли получить от других общин иные полезные для них продукты. Таким образом, началось производство, предназначенное для систематического обмена.

    В ходе его у общин вырабатывался большой навык в изготовлении отдельных продуктов, производство развивалось, совершенствовались орудия труда0 человек обогащался все большим опытом.

    Со  временем из орд выделились племена  земледельцев и племена скотоводов. Это было первое крупное общественное разделение труда, когда различные  коллективы ( а позже и отдельные  люди) занимались различной производственной деятельностью. Если раньше все произведенные в общине продукты ею же потреблялись, теперь у скотоводческих племен, например, образовывались излишки кожи, шерсти и т.д.; в то же время им были необходимы продукты земледелия. У земледельческих племен, наоборот, были излишки зерна, но не было продуктов скотоводчества.

    Начали развиваться ремесла: ткачество, кузнечное дело, гончарное мастерство. Постепенно выделились, следовательно, люди, занимавшиеся ремеслами. Произошло второе крупное общественное разделение труда: отделение ремесел от сельского хозяйства. Область обмена товаров значительно расширились.

    Вначале обмен производили вожди племен, старейшины родов. Они представляли общину в сделках по обмену. Все то, что они меняли, было собственностью общины.

    Однако  с углублением разделения труда и развитием производства, с совершенствованием орудий труда уже меньшее количество людей – одна семья – могла обработать участок земли; для содержания стада скота или работы в мастерской также было достаточно небольшой семьи. Коллективный труд уступил место индивидуальному труду, общественная собственность стала превращаться в частную собственность семьи, а обмен товаров постепенно перешел в руки глав семей. Начался распад первобытно-общинного строя. Семьи, члены которых обрабатывали более плодородные земли или занимали в общине должности вождя, военачальника или жреца, использовали свое положение для собственного обогащения. Они захватили значительную часть общественной собственности и средств производства, большинство же членов общины, в конце концов, обеднело, лишившись общественной собственности и не приобретая частной.

    Прежнее равенство, общая собственность и общий труд исчезли, на смену общинному строю пришло рабовладельческое общество, в котором друг другу противостояли уже два основных класса: класс рабовладельцев и класс рабов. С этого времени начинается эпоха классовых обществ. История этой эпохи – это история борьбы противостоящих классов вплоть до создания капиталистического общества и одновременно история возникновения и развития денег. 

    Что такое товар?

    С точки зрения возникновения денег  важнейшим понятием является товар. Товар - это полезный продукт, служащий для удовлетворения человеческих потребностей и произведенный не для собственного потребления, а на продажу, для обмена.