Проблемы формирования экологической культуры

     Духовная  сфера представляет собой качественное проявление духовной жизни, связанное  с функционированием социальных институтов, в рамках которых создаются и распространяются духовные ценности.

     Говоря  об экологической культуре как одной  из сфер социального бытия, было бы в высшей степени некомпетентно рассматривать ее вне связи с «экологической сферой общества». Термин этот сравнительно недавно введен И.Н. Ремизовым в монографии «Экологическая сфера общества: современные тенденции и перспективы развития». Экологическая сфера представляет собой систему диалектически взаимосвязанных элементов – экологической деятельности, экологических отношений, экологической формы общественного сознания, экологического субъекта, специализированных управленческих структур, и специализированной материально- технической базы».

     Технократическое  мировоззрение, абсолютизирующее статус научно-технического прогресса в динамике мирового развития, привело к экологическому кризису и возрастанию количества экологических катастроф. Расширенное и интенсивное воздействие на биосферу привело к формированию экологизма (мировоззрение, исходящее из доминанты природоохранных ценностей по отношению к другим целевым установкам современного цивилизационного процесса), дало толчок к экологической революции. Именно экологическая революция соотносится с вхождением человека в эпоху ноосферы, это связывается с повышением степени «этизации» отношения к природе.

     На  сегодняшний день, человечество пришло к выводу о необходимости разработки такой  стратегии развития цивилизации, которая могла бы реализоваться в рамках мирового сообщества, обеспечивая благосостояние человека и традиционные характеристики его естественной среды обитания.  

    Глава 3. Формирования экологической культуры

      § 3.1 Сущность экологической культуры личности, проблема синтеза гуманитарного и естественнонаучного знания

     Вопрос  о возможности разработки технологий формирования экологической культуры личности требует выяснения исходных теоретико-методологических аспектов, уточнения категориального аппарата.

     С точки зрения социологии культуры приоритетным моментом в анализе социокультурных процессов является изучение ценностных установок личности. Ценностная установка – своеобразная предваряющая программа деятельности и общения, связанная с возможностью выбора их вариантов, представляет собой социально–детерминированную предрасположенность социального субъекта к заранее определенному отношению к данному объекту, вещи, человеку, явлению, событию и т.д. Без осознания человеком экологических ценностей, без актуализации подобных ценностных установок нельзя ожидать  его целенаправленной и мотивированной деятельности в области охраны окружающей среды.

     Не  менее важна экология культуры (термин выдвинут Д. С. Лихачевым), память о духовной жизни народа. Не только загрязнение внешней среды, угроза экологического кризиса, но и загрязнение внутреннего мира человека, его духовной памяти и сознания означает распад личности. Патриотические чувства «сохнут» от суррогатов массовой культуры, от бездеятельности души и разума человека, его самоуспокоенности, равнодушия, отсутствия совестливости и стыда. Подлинные гуманистические нравственные ценности возникают на почве традиций культурной среды, воплощенных в памятниках материальной и духовной культуры, а «чтобы сохранить памятники культуры, необходимые для «нравственной оседлости» людей, мало только платонической любви к своей стране, любовь должна быть действенной».

     Важность  и необходимость формирования экологического сознания признается всем современным научным сообществом. «Экологическое сознание, - указывает, например, С. Н. Артановский, - становится органической составной частью общественной мудрости, передовой культуры».

     Феномен экологического сознания был присущ человеку с момента его возникновения. Но проблема воспитания экологического сознания стала наиболее актуальна  именно в наше время. Н. Ф. Реймерс и А. В. Яблоков определяют экологическое сознание как глубокое, доведенное до автоматизма, понимание неразрывной связи человека с природой, зависимости благополучия людей от целостности и сравнительной неизменности природной среды обитания человека.

     Процесс экологизации общественного сознания можно разделить на несколько стадий: во-первых, проявление отношения человека к природе в форме различных чувств (равнодушие, озабоченность, тревога, паника и т. д.); во-вторых, формирование глубокого интереса к экологической проблеме (выявление сущности эволюционных изменений в биосфере, детерминация ее целостности и т. д.); в-третьих, переход от осмысления и понимания природных явлений к социальному действию, нравственному поступку; в-четверых, повышение уровня ответственности человека по отношению к природе, становление экологического сознания как элемента внутренней культуры личности, проявляющегося в повседневной жизнедеятельности. В этом аспекте уровень экологического сознания и экологической культуры - это показатель того, насколько глубоко и разносторонне общество включает природу в социально значимое функционирование на основе познания и практического использования ее развития.

     Экологический императив биосферной этики можно  выразить следующим образом: действуй так, чтобы каждый человек и человечество в целом как носители естественности природного бытия были целью, а не средством человеческой деятельности.

     В этой связи, в рамках экологической культуры личности, встает задача по формированию «экофильной личности», то есть человека, реализующего свои целевые установки в соответствии с современными биосферными критериями.

     Человек, стремления которого направлены не только на удовлетворение своих материальных потребностей, но и реализующего свои цели в соответствии с современным социально-экологическим мировоззрением, представляет собой новый тип личности – «устойчивого человека». Формирование такого типа личности представляется возможным в рамках экологической культуры, где взаимоотношения человека и природы предстают как духовно-нравственная проблема. Таким образом, экологическую культуру можно рассматривать в качестве интеллектуально-духовной основы цивилизации устойчивого типа.

     В связи с этим, развитие системы экологического воспитания и образования создадут предпосылки для формирования экологической культуры. При этом экологическое образование, учитывая создавшуюся в настоящее время ситуацию с экологической обстановкой, должно носить междисциплинарный характер, в связи с чем, встает проблема синтеза гуманитарного и естественнонаучного знания.

     Наличие единой системы образования с господствующими тенденциями, направленными на реализацию ценностных установок, ориентированных на развитие всего природно-эстетического богатства цивилизации, есть решающий фактор в формировании экологической культуры, а, следовательно, и выход на уровень устойчивого экологического развития.

      § 3.2. Технологии формирования экологической культуры

     Низкий  уровень экологической культуры населения – одна из важнейших  проблем российского общества, имеющих тяжелые социальные последствия. Эта проблема отмечена как приоритетная Президентом России, который по итогам заседании Госсовета РФ, состоявшегося 27 мая 2010 года, поручил Правительству Российской Федерации принять меры по повышению эффективности деятельности в этой сфере. В том числе заявлено о необходимости включить экологическое образование в число обязательных учебных предметов образовательных учреждений системы общего и профессионального образования.

     В Послании Президента Федеральному Собранию прямо говорится: «Свою решающую, принципиальную роль в охране окружающей среды должно сыграть наше гражданское общество. Мне не раз приходилось слышать, что экологическое мышление у нас не приживается, потому что общество к этому не готово. Наверное, отчасти это действительно так. Поэтому… чрезвычайно важна роль экологического воспитания и образования. И надо учесть это в новых образовательных стандартах».

     Нужно отметить, что активная политика в  области экологического образования  и формирования экологической культуры населения давно является императивным требованием российского законодательства. Однако простой факт наличия подобных требований в нормативных документах не решает проблемы.

     Технологии  формирования экологической культуры призваны реализовать комплексный подход к воспитанию личности, в процессе которого происходит формирование экологической ответственности человека через развитие у него осознания уникальной ценности природной среды. Они должны стать своеобразным инструментом выработки новых форм социальной активности, которые сводят к минимуму экологический риск и обеспечивают безопасность воспроизводства жизни.

     В этой связи уже в дошкольных образовательных  учреждениях необходимо акцентировать внимание на формировании предпосылок осознанного отношения детей к природе, выработке простейших практических навыков, а также на развитии экологического сознания, экологической культуры взрослых, воспитывающих детей дошкольного возраста.

     В средних общеобразовательных учреждениях  разработан базисный учебный план, включающий в учебно-воспитательный процесс специальные экологические предметы, экологизировано содержание, действующих дисциплин, подготовлены вариативные программы по экологии, учебные пособия и интегрированные курсы («Здоровье и окружающая среда», «Биосфера и человек», «Основы экологии», «Экология человека», «Природа и культура» и др.).

     В образовательных учреждениях начального и среднего профессионального образования  введены специальности и профессии  экологического профиля, созданы специализированные образовательные учреждения, готовящие специалистов в области промышленной и сельскохозяйственной экологии, разработана, внедряется и совершенствуется экологическая компонента в содержании профессионального образования с учетом специфики специальности и профессии («Охрана окружающей среды и рациональное использование природных ресурсов», «Охрана атмосферы на предприятиях», «Эксплуатация оборудования и систем водоснабжения и водоотведения», «Мониторинг загрязнения атмосферного воздуха», «Мониторинг загрязнения природных вод», «Мониторинг загрязнения почв»). Осуществляется подготовка и повышение квалификации педагогических кадров в области экологии.

     В образовательных учреждениях начального и среднего профессионального образования  неэкологического профиля в рамках специальных предметов изучаются темы «Охрана окружающей среды и рациональное использование природных ресурсов», «Охрана труда и основы промышленной экологии» и др.

     Особенностью  деятельности является многообразие учреждений дополнительного образования форм экологического практикума: полевые, экспедиционные работы, создание и обслуживание экологических зон, экологические лагеря и школы.

     Технологический взгляд на процесс экологической  социализации — это взгляд с позиции  его оптимизации, определения и  нахождения путей, способов и методов  разумного поведения в природе и обществе. Построение технологической модели предполагает определение и учет ряда характеристик: результата процесса экологического образования и воспитания; его последствий отслеживания неуправляемых и управляемых переменных; повышения степени управляемости воспитательного процесса.

     Однако, как показывает опыт, осуществления  этих важных, но все-таки частных мер  сегодня недостаточно. Необходимо более последовательно следовать следующим принципам:

     1. Формирование единой государственной политики в области экологического образования на базе реализации стратегии устойчивого развития, создание условий для эффективной деятельности всего спектра экологических образовательных учреждений.

     2. Координация усилий общественных  объединений, предприятий, организаций, юридических и физических лиц, заинтересованных в решении экологической проблемы, в целях разработки единой системы всеобщего непрерывного экологического образования.

     3. Гарантия возможности получения  каждым гражданином страны необходимого образовательного минимума в области экологии.

     4. Введение специальных государственных  образовательных стандартов (минимального  набора учебных программ) на всех  уровнях экологического образования,  экологизация всех существующих специальностей и специализаций в высшей школе и введение защиты диссертаций в области экологических наук.

     5. Учет национальных и культурных  особенностей, специфики регионов, межгосударственных стандартов и тенденций развития в области экологического образования.

     6. Ориентация экологического образования на выход из экологического кризиса, широкое использование интегративного подхода, ориентированного на комплексное обеспечение экологической безопасности.

     7. Интеграция экологического образования  с практикой решения проблем  окружающей среды.