Традиции как социально-культурное явление

    «Мы живем в современном мире и  понимаем свою эпоху как эпоху модерна. Модерн – это, можно сказать, патетически современный мир. Но конкретный человеческий опыт никогда не бывает только современным. Будучи только современным, он бессмыслен, это - 'информация', лишенная культурных обертонов и не сопровождаемая переживанием. Как сказал когда-то Вальтер Беньямин, смысл опыту придает традиция».¹

    Очевидно, что традиционность — это свойство содержания любой цивилизации, а конкретные традиции — ее элементы. Более того, характер традиций определяет сам облик цивилизации. Чем устойчивее традиции, тем устойчивее и цивилизация. Важно также соотношение между традиционным и инновационным в жизни цивилизации. С этой точки зрения различают «традиционные» цивилизации и обычные: в «традиционных» соотношение традиционное/инновационное сдвинуто в пользу традиционного, и такие цивилизации развиваются медленно, что может вести к отставанию их в развитии от других цивилизаций, а следовательно, и делать их уязвимыми к внешнему недоброжелательному воздействию. К примеру, цивилизации ацтеков, инков, майя при встрече с представителями европейской цивилизации — испанскими завоевателями.

    Если  традиция — консервативный элемент  цивилизации, то культура — инновационный. При этом «традиционность» может — вторично — распространяться и на инновационность: в этом плане культура — явление, которое свойственно жизни человечества в ходе всей его истории, т. е. традиционное, она выступает как особое качество его деятельности. При этом «традиционными» становятся именно формы проявления культуры как инновационной деятельности, формы проявления творчества в его образной форме, а не сама культура как неотъемлемое свойство жизнедеятельности человека.

    Отличия достижений цивилизации от достижений культуры прослеживаются четко: человечеству не надоедают газ, электричество, водопровод — короче, бытовые удобства, и они давно уже стали традиционными. Достижения же культуры имеют снижающуюся привлекательность, зависящую от степени их новизны, поскольку сфера культуры — это сфера информационной потребности индивидов, и они хотят все нового и нового, что невозможно в плане физиологических актов. Весьма наглядно это проявляется в современной эстраде, с ее регулярными «чартами» — присвоениями «рейтингов» вновь создаваемым музыкальным произведениям. Даже самые выдающиеся «хиты», побыв немного на вершине хит-парада, опускаются вниз, и то, что было на вершине, через некоторое время может оказаться и на двадцатом месте, а того, чтобы ей надежно утвердиться в своем собственном качестве; самобытности, отличиях от какой-либо иной цивилизации.

    Традиционными для власти являются три принципа: единоначалие, «разделяй и властвуй», «кнут и пряник».¹ Эти векторы политической деятельности и стоящие за ними конкретные решения и поведенческие модули традиционные с точки зрения сущности власти и ее функционирования они себя вполне оправдали, и с давних пор практически не меняются. Действительно, они вполне отвечают природе человека как живого существа. Неслучайной в стае животных один вожак, а не «коллективное руководство», и этот вожак по-разному относится к своим подчиненным: одних терпит или даже поощряет, других изгоняет из стаи. Можно было бы дать нейропсихическую интерпретацию всех этих принципов (власти), но в данном изложении главное в том, что все они традиционны и в ходе развития цивилизации усовершенствовались только в деталях.

    В любом обществе должны быть и традиции и инновации. Если в обществе не будет  инноваций, то его поглотят инновационные общества. Если же общество будет состоять только из одних инноваций, то оно распадется само, так как не будет традиций, одна из ролей которых объединяющая. 

    2.2 Особенности проявления архетипических форм традиций поведения в современной России  

    В нашей стране существуют множество разнообразных традиций. Некоторые существуют уже много столетий, другие же только появляются. Мы продолжаем соблюдать традиции просто, потому что привыкли к ним, но не помним уже, откуда они взялись.

    Некоторые традиции в нашей стране уже существуют много лет, другие же только появляются. Но есть и традиции, которые заимствованы с Запада. Например хиппи, панки, яппи – корректные молодые бизнесмены с компьютерами и собственным кодексом поведения, позволяющим им держать дистанцию по отношению к традициям и обычаям 'нормальной' повседневной жизни. Западное происхождение имеет и множество актуальных ныне политических идеологий – от социал-демократии и либеральной демократии до либертарианства и идеологий 'сексуальных меньшинств'. То же можно сказать и об области экономической идеологии, где активно обсуждаются и находят свой путь в практику разнообразные концепции рыночной экономики.

    Есть  и такие традиции, которые заимствованы с Востока. Это  йога, буддизм, индуизм, кришнаизм, различные школы восточных единоборств с соответствующим доктринальным содержанием – все это, часто через посредство Запада, интегрируется в современную русскую культуру, но в отличие от Запада не столь влиятельны восточные политические учения.

    Кроме того существуют и такие традиции, которые существовали в прошлом и сейчас возвращаются в жизнь людей. Возрождается православие с его богатейшим культурным багажом, часто отождествляемым с русской культурой как таковой; не очень весомо, но все же заявляет о себе русский монархизм как своеобразный политический стиль; либералы и социал-демократы отыскивают собственные корни не только на Западе, но и в дооктябрьской истории России; различные националистические движения частично усваивают идеологию дореволюционной 'черной сотни'. Этот перечень можно продолжить. Не меньшую роль играют традиции, сформировавшиеся в России в более близком прошлом: политический стиль большевистской партии, характерный для дореволюционного периода, то есть до завоевания большевиками государственной власти, активно перенимают новейшие коммунистические группы, партии и движения. Вообще большевизм не как эксплицитная политическая идеология, а скорее как образ мышления и стиль политики очень сильно воздействует на современную жизнь. Им одинаково заражены и консервативные коммунисты, и радикальные демократы.¹

    Черты взаимоотношений индивидов сами по себе тоже могут быть традиционными. К примеру, существует выражение «традиционное хамство». Почти традиционным — в пределах данной общественной системы — при социализме стало поведение работников «советской торговли»: концентрированная смесь хамства, пренебрежения к покупателю, сознания своей принадлежности к числу тех, кто распределяет материальные блага и, следовательно, имеет некую власть над рядовыми членами сообщества — покупателями. Отсюда и особая — традиционная — значимость работников системы распределения в общественных системах подобного рода. Сейчас от этой традиции пытаются избавиться и создать новую: «традиционную вежливость, внимательность к покупателям» продавцов.

    Традиция  современной мужской компании со своими обычаями и ценностями является  дальним потомком военизированных мужских союзов древности, с одной стороны, и профессиональных объединений средневековья, с другой. Первая "наследственная линия" проявляется, например, в таких специфических объединениях как "качки" или, например, в клубах "славяно-горицкой борьбы". Одним из проявлений этой линии является и современное казачество. Вторая – в замкнутых, закрытых объединениях вроде "Клуба брокеров", или в такой институциализированной организации, как Российский союз промышленников и предпринимателей, которые хотя и не декларируют себя как мужские объединения, но являются таковыми по существу.

    В семьях существует тоже множества традиции. Некоторые идут из древности, некоторые появились только недавно, некоторые уходят, некоторые продолжают жить. Так постепенно ушла традиция обращаться на Вы между супругами. Кроме общих для всех традиций, таких как традиция отмечать Новый год в семейном кругу, но сейчас она уже не всегда соблюдается, у каждой семьи есть свои особенные традиции. Так в нашей семье есть традиция перед Новым годом заходить в гости к бабушке и поздравлять её с праздником. 

    2.3 Современные новогодние и свадебные традиции  

    Так традиция украшать на Новый год ёлку появилась лишь после 1700 года  по указу Петра I. До этого на Новый год в домах стояла славянская новогодняя вишня, а не колючая ель.

    Издревле  считалось: каков будет первый день года, таков будет и весь год. Поэтому  следовало в Новый год одеться во все новое, отложить заботы и веселиться от души всю ночь. Эта традиция продолжает существовать до сих пор: как встретишь Новый год, так его и проведёшь. Поэтому и сейчас на праздник люди одевают всё новое и красивое, накрывают богатый стол, украшают квартиру и веселятся.

    Что за Новый год без праздничного приветствия? "С новым годом! С  новым счастьем!". Каждый год так  мы поздравляем всех с Новым годом. Впервые эти слова могли быть произнесены в 153 году до нашей эры. Именно тогда древние римляне стали дарить под Новый год подарки с пожеланиями удачи и счастья. И сейчас каждый Новый год мы продолжаем дарить подарки друг другу.

    Принося в дом елку, мало кто знает, что  совершает обряд жертвоприношения. Когда-то люди верили, что вечнозеленая елка — бессмертное дерево. Века стерли память об этом божественном, а традиция жертвоприношения богам осталась.¹

    Каждый  год в конце декабря мы украшаем ёлку, но не задумываемся, зачем это  надо. Для нас это просто дань старой традиции. В древности же традиция украшать новогоднюю елку была связана с поверьем древнегерманских племен о том, что духи скрываются в вечнозеленых елях, и, чтобы их умилостивить, надо сделать им подношения.

    Некоторые новогодние  традиции забываются. Так вершиной праздничного гулянья, долгожданным лакомством, раньше считался пирог. Это отзвук того, что хлеб был главным блюдом на праздниках, источник и смысл всей жизни. Сейчас же пирог совсем не обязателен. Или раньше на Руси перед новогодним ужином насыпали на стол семена ржи, пшеницы, овса. Потом стол покрывали чистой скатертью. Сейчас этой традиции тоже нет.

    Исчезают  старые, но появляются и новые традиции. Так в современной России существует традиция, каждый раз перед началом  празднования слушать обращения  президента, а после него чокаться бокалами шампанского под бой курантов, поздравляя  друг друга с Новым годом. 

Свадебные традиции

    Свадьба во все времена считалась одним  из важных событий в жизни человека. Поэтому с ней связано множество  обычаев и примет. Но в наши дни  свадьба как строгая и сложная последовательность определенных обрядов не сохранилась. Сейчас это праздник, организованный в меру сил, возможностей, знаний родителями, молодыми, свидетелями и творческими работниками ЗАГСа. Но, несмотря на различное отношение к старине, отдельные элементы традиционного свадебного обряда все же сохранились, правда, зачастую в измененном виде.

    Традиционно свадебный цикл делится на несколько  этапов:

1. Досвадебные обычаи (знакомства, смотрины невест, девичьи гадания).
2. Предсвадебные обычаи (сватовство, смотрины, сговор, девичник, жениховы посиделки).
3. Свадебные обряды (выкуп невесты, свадебный поезд, венчание, свадебный пир).
4. Послесвадебные обряды (второй день, визиты).

    В старину редко женились по взаимной симпатии, чаще супруга выбирали родители. Но, в отличие от нынешних времен, единство и традиционность взглядов на жизнь, бытовые условия, вкусы и привычки гарантировали не меньшее число благополучных семей.

    Где можно встретить свою вторую половину? В наши дни это может случиться  где угодно. А раньше, если не считать браков по расчету, юноши и девушки могли познакомиться в отведенное специально для этого время и в определенном месте. Это были традиционные народные гуляния на святки, на Пасху, на Троицу и вечеринки, обычно осенью и зимой.

    Свадьба была главным праздником в жизни девушки. Она ждала замужества, ждала свадьбы, и таинственный избранник тревожил душу. Поэтому почти все девичьи гадания – о суженом и будущей семейной жизни.

    Одинаковым  практически для каждого россиянина был обряд венчания. В остальном же брачные обряды у каждого сословия были различны. Многообразие ритуалов и суеверий делали непохожей деревенскую свадьбу на городскую, дворянскую – на купеческую.¹