Русская интеллигенция как феномен отечественной культуры

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

Тема: «Русская интеллигенция  как феномен отечественной культуры»

Введение……………………………………………..…………..……3

1. Интеллигенция: сущность  и социальная природа……………….4

2. Основные функции интеллигенции……………………………....9

3. Интеллигенция как социокультурный феномен России...…..….12

4. Взаимоотношения интеллигенции  и власти…………………..…15

5. Интеллигенция и народ……………………………………………18

6. Интеллигенция и революция…………………………..………….20

7. Трагедия русской интеллигенции………………...………………26

8. Интеллигенция в современной  России……………………….…..31

Заключение……………………………………..……………………..33

Список литературы…………...………………………………………34

Словарь терминов…   ………………………………………………..35

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Цивилизованное общество строится на основе передовых культуры и науки. Новые научные решения, духовные поиски нужны во всех сферах жизни - производственной, экономической, социальной, нравственной. Известно, что  духовные поиски всегда были прерогативой интеллигенции - хранительницы общечеловеческих и национальных духовных ценностей. Труд интеллигенции важен и социально  значим, поскольку способствует творческому  решению практических проблем в  той или иной области. Чем активнее ее участие в общественных событиях, тем быстрее и организованней совершается переход к цивилизованным формам социального бытия. Самоотверженным  деяниям лучших представителей мировой  культуры человечество обязано замечательными эпохальными открытиями в науке  и технике, освобождением от многих болезней, шедеврами литературы и  искусства.

В истории России интеллигенция  всегда занимала и ныне занимает положение  неформального лидера. Ее деятельность ощутимо сказывается во всех сферах жизни. Она с опережением выражает взгляды и настроения широких  слоев населения, выводит сознание человека из драматического состояния  раздвоенности, смятения, неуверенности  в жизни. Своей широкой подвижнической работой создает духовное, здоровое морально-нравственное состояние общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Интеллигенция: сущность и социальная природа.

Интеллигенция - сложное, многогранное и противоречивое явление российского народа и его культуры. Дискуссия о сущности этой социальной группы общества идет с момента ее возникновения.

Слово "интеллигенция", впервые обретшее современное значение именно в русском языке, своим  происхождением связано с латинским  существительным intelligentia - понимание, разумение, способность разъяснить идеи и предметы; ум, разум. Примечательно, что в средние века это понятие имело теологический характер. Оно рассматривалось как Ум Божий, как высший надмировой Разум, в самом себе творящий многообразие мира и отличающий в этом многообразии самое ценное, приводящее его к самому себе. В таком смысле это понятие употребляется и Гегелем в "Философии права" - "Дух есть... интеллигенция".

В России понятие "интеллигенция" в качестве термина стало употребляться  более чем 100 лет назад, в 60-е гг. XIX в. и впоследствии из русского языка перешло в языки других народов. Авторство этого термина приписывается русскому писателю П.Д. Боборыкину. В вышедшем в 1870 г. романе "Солидные добродетели" русский беллетрист ввел понятие "интеллигенция" в широкий обиход и так определил его содержание: "Под интеллигенцией надо разуметь высший образованный слой общества как в настоящую минуту, так и ранее, на всем протяжении XIX в. и даже в последней трети XVIII в.". Главный герой этого романа считает, что для русской интеллигенции единственный нравственно оправданный путь - это путь в народ, к социальным низам.

Д.С. Мережковский, русский  писатель и религиозный философ, развивая эту мысль, писал, что "сила русской интеллигенции ... не в уме, а в сердце и совести. Сердце и  совесть ее почти всегда на правом пути; ум часто блуждает" . Благодаря этим ярко выраженным социально-этическим чертам российская интеллигенция стала примечательным феноменом как в отечественной, так и в мировой истории. В. Даль в своем "Толковом словаре" так определял понятие "интеллигенция": "Интеллигенция, в значении собирательном, разумная, образованная, умственно развитая часть жителей". Такую точку зрения к определению интеллигенции развивал и В.И. Ленин. Он рассматривал интеллигенцию, исходя из особенностей ее деятельности. Поскольку своеобразие этой деятельности проистекало из ее "интеллектуализма", интеллигенция интерпретировалась им как совокупность людей, занимающихся умственным трудом.

Неоднозначное положение  интеллигенции в социальной структуре  общества, противоречивые взаимоотношения  и с властью, и с народом  привели к тому, что некоторые  ученые России в начале XX в. рассматривали интеллигенцию как новый эксплуататорский класс. Характерным в этом отношении является следующая точка зрения: "Интеллигенция, понимаемая как класс умственных работников, есть новая, растущая общественная сила, эксплуататорская по своей природе, хищническая по своим стремлениям, искусно и методически борющаяся за свое социальное возвышение и подготавливающая тем самым в грядущем свое самодержавное классовое господство. Источниками дохода интеллигенции является умственный труд, или реализация знаний, накопленных и приобретенных ранее. Это дает ей возможность привилегированного существования и дальнейшей эксплуатации".

В российской обществоведческой  литературе интеллигенцию долгое время  называли социальной прослойкой. Сегодня  это устаревшее представление. Современное  понимание интеллигенции может  быть сконцентрировано в следующем  определении.

Интеллигенция это:

• крупная социально-культурная общность, социальный массив людей с активной общественной позицией, профессионально занимающихся творческим умственным трудом;
• общественная группа, мощный дифференцированный социальный контингент людей, получивших современное научное образование, обладающих системой знаний, что позволяет им творить в мире знаний в наиболее сложных формах культуры - науке, искусстве, образовании, религии; заниматься развитием и распространением культуры.

Появление интеллигенции.

История интеллигенции показывает, что первозданный смысл понятия "интеллигенция" означает, прежде всего, общественное назначение человека, порожденного самим обществом и  для развития и самопознания общества.

Как особый социальный слой интеллигенция начала формироваться  в России еще в феодальную эпоху  преимущественно из среды дворянства и духовенства. Для ее формирования потребовались долгие годы.

Прообраз первых русских  интеллигентов, по мнению Б.Н. Милюкова - автора "Очерков по истории русской  культуры", появился при Петре I. Он впервые собрал кружок самоучек-интеллигентов, призванных помогать ему при насаждении новой государственности. Петр I привлек голландцев, датчан, шведов, немцев, сделав их своими, русскими. Они восприняли и впитали в себя русскую культуру, развивали и обогащали ее.

После реформы Петра стране пришлось пройти длительный путь, чтобы  создать свою национальную, удивительно  яркую интеллигенцию, породившую выдающееся явление мировой культуры - русскую  культуру, а в ней имена Пушкина, Лобачевского, Достоевского, Чайковского  и многих других. Николай Бердяев  первым русским интеллигентом называл  Радищева, автора "Путешествия из Петербурга в Москву".

Процесс формирования интеллигенции  значительно ускорился в 40-е гг. XIX в. Самодержавие не могло уже предотвратить  процесс демократизации образования. Среди учащейся молодежи все более  увеличивалось число разночинцев - выходцев из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, чиновничества), в основном занимающихся умственным трудом, которые пополняли слой интеллигенции.

В пореформенную эпоху, когда  завершается формирование этого  нового общественного слоя, разночинский элемент в его составе становится преобладающим. Это обстоятельство имело чрезвычайно важное значение в демократической направленности деятельности русской интеллигенции, ее активной социальной и гражданской позиции.

Русский XIX в. был поставлен мировым общественным мнением рядом с европейским Возрождением. Лучших представителей интеллигенции в России отличали морально-этические притязания, благородные и высоконравственные черты: сострадательность и человечность, честность, обостренное нравственное видение мира, развитость ума, способность критически и самостоятельно мыслить и оценивать социальную жизнь; вера в социальное чудо, жертвенность, проникнутая человеческими муками, связанная с глубочайшей ответственностью за судьбу народа.

Признаки интеллигенции.

Интеллигенция по своему составу  весьма неоднородна. Представителями  интеллигенции являются люди с разным образованием, духовным миром, находящиеся  на самых различных уровнях социальной иерархии. Вместе с тем история  интеллигенции показывает, что всех их объединяет ряд неизменных сущностных признаков.

К ним, прежде всего, относятся:

• ориентация на общечеловеческие качества, приверженность идее справедливости, критическое отношение к существующим социальным формам правления общества, далеким от идеалов гуманизма и демократии;
• единство духовной природы человека-интеллигента и людей, чьи интересы и потребности он выражает;
• верность народу, патриотизм, активное подвижничество, творческая одержимость;
• глубоко развитое понимание своего "Я", независимость, достаточная самостоятельность, обостренная любовь к свободе, к свободе самовыражения. Личностное начало осознается интеллигентом как высшая ценность;
• мужество, стойкость в отстаивании своих, продиктованных совестью и убеждением позиций;
• противоречивость, социально-нравственная напряженность между различными отрядами интеллигенции;
• своеобразное, двойственное осознание действительности, приводящее нередко к серьезным политическим колебаниям, проявлению консерватизма, некоторой импульсивности на события в жизни;
• нередкое сочетание одухотворенности с меркантилизмом, высокой степени самосознания с эгоцентризмом.

Российскому интеллигенту всегда была свойственна двойственность характера: свобода духа у него скорее черта индивидуальная, чем социальная. Отсюда порой его больше волновало личное, индивидуальное видение, чем социальное движение народа. У многих интеллигентов, с одной стороны, просматривается независимость идеи, а с другой, неприспособленность и неумение реализовать ее.

Многие неоднозначные  черты интеллигенции проявляются  под воздействием обстоятельств, зависят  от режима власти, духовной атмосферы  в обществе, которую она во многом создает сама.

Интеллигентность характеризуется  определенной степенью нравственной зрелости личности независимо от социально-классовой  принадлежности. Это качество мышления, безупречность в поступках, ощущение себя человеком по отношению к  любому другому человеку, способность  поставить себя на место другого  человека. Интеллигентность есть ни что иное, как сплав умственной и нравственной культуры. В свое время академик Д.С. Лихачев говорил: "...нельзя притвориться интеллигентным. Можно притвориться добрым, щедрым, даже глубокомысленным, мудрым, наконец,... но интеллигентным - никогда".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Основные функции интеллигенции.

Социокультурная миссия интеллигенции необычайно сложна и разнообразна. Она охватывает различные сферы культуры - от нравственной и художественной до политической. Это - образование и просвещение, художественное творчество и идейная борьба. Следует выделить несколько основных функций интеллигенции.

Функция 1. Интеллигенция выполняет специальную функцию прямого субъекта духовного производства.

Как и другие компоненты социальной жизнедеятельности - хозяйство, политика, социальные отношения - культура охватывает или затрагивает так или иначе все общество, все группы и всех индивидов. Поэтому уже на ранних этапах истории выделяются "специалисты" - шаманы, гадатели, предсказатели, жрецы, вожди, которые могли "накапливать мудрость" и сосредоточивать в себе недоступные остальным членам коллектива духовную силу, опыт, знания.

На более продвинутом  уровне, в усложнившихся условиях существование культуры поддерживается деятельностью интеллигенции. В  числе синонимов этого термина  можно встретить слова "книжники", "мудрецы", "учителя", "специалисты". В течение долгого времени  во всех обществах поддержание культуры совпадало с религиозными функциями, осуществлявшимися духовенством как  высшей интеллигенцией. По мере усложнения духовной деятельности появляется и  светская культура, поддерживаемая собственно интеллигенцией.

Характер интеллигенции  во многом отличается в зависимости  от социокультурного типа данного общества, роли государства и степени самостоятельности светской культуры. Тем не менее в ее деятельности можно выделить то общее, что в той или иной степени присутствует в каждом развитом обществе. Именно интеллигенция осуществляет основные функции по обеспечению духовного производства, включая творческое создание новых идей, образов, норм, знаний, которые становятся затем достоянием общества.