Праздничная культура характеристика летнего сезона народного традиционного календаря

 Если в тот день  дождь, то будет хороший урожай  орехов.

 Прошли бы Мокрины, будешь с хлебом.

 Коли на поле Мокрины, а ты свое смекай.

 Если же в этот  день дождя не было, да и  все лето было засушливое, то  вдень Мокрины бабы «делали мокрины» — вызывали дождь. Рожденную 1 августа считали Мокриной, одевали ее праздничное платье, приносили колосья хлеба, и Мокрина должна была отнести его к воде, а речная вода несла хлеб к влаге небесной, уговаривала, чтобы пролились на землю дожди.

Если же был дождь, то нельзя было выходить на улицу Мокрине — иначе всю землю зальет ливень, будет идти не переставая.

 Оводы на Мокрину кусают последний день.

 Если полетел пух  с осины — иди за подосиновиками.

 

2 августа – Ильин день

По наблюдениям поселян, с Ильина дня начинается осень, появляются холодные утренники. С этого дня  они перестают купаться. Говорят: «Илья Пророк ледяшок в воду бросил», «С Ильина дня ночь длинна, а вода холодна», «До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается».

 После Ильина дня  начинает утихать жара и устанавливается  умеренное тепло.

На Ильин день и камень прозябнет (утренники).

 На Илью до обеда  лето, а после обеда — осень.

 До Ильина дни под  кустом сушит, а после Ильина  дня и на кусте не сохнет.

 Пророк Илья лето  кончает, жито зажинает.

 К Ильину дню выпекали  первые колоба из нового урожая. Деревня лакомилась первым чистым (немешаным) хлебом.

Заборанивают пар: «До Ильи хоть одним зубом подери, проборони», «К Ильину дню хоть кнутом прихлыстни, да заборони», «До Ильи хоть хлыстом захлещи».

 По представлению русского  народа, святой пророк Илия является  могучим и грозным «распорядителем  самых страшных и благодетельных  сил природы».

 Он посылает на землю  молнию, гремит на небе, разъезжая  в своей колеснице, карает силы  адские, низводит на поля дождь  и дает им плодородие. Илия  Пророк бьет стрелами огненного  змия, и эти стрелы, по мнению  русского народа, полезны в болезнях  и нужны в заговорах (громовые  стрелы — это сплавленный ударом  молнии песок).

 Некоторые в старые  времена в этот день из непонятного  страха отгоняли от себя кошек  и собак, чтобы эти животные  «не привлекли» в дом грозы.

 В старину в Ильин  день и после Ильина дня  в течение недели устраивали  крестные ходы с молебнами  о дожде или о вёдре пророку  Илии. Дождь, собранный на Ильин  день, избавляет, по верованиям  русского люда, от очного призора  (болезни глаз) и всякой вражей силы.

 До Ильи поп дождя  не умолит; после Ильи баба  фартуком нагонит.

 Ильинская пятница  без дождя — пожаров много.

 Илья пророк разъезжает  по небу на огненной колеснице.

 Илья словом дождь держит и низводит.

 Илья грозы держит.

 

3 августа – Онуфрий  Молчаливый

На Онуфрия ладят закрома — отведенные места для зерна в амбарах. Надо было закрома просушить, доски проверить, чтобы мыши зимой не прогрызли.

Работали в этот день молча — в память Онуфрия Молчальника, который подвизался в Киево-Печерской лавре..

 

4 августа – Пмять святой Марии Магдалины

В этот день на рассвете замечают появление росы на льнах. Если роса будет обильная, то ожидают серого льна. По мнению народа, роса уничтожает белизну льна и останавливает  его рост. Говорили: «На Марию  сильные росы — льны будут серы и косы». Стелят льны по росной траве.

 На Марию Магдалину  в поле не работают — гроза  убьет. Коли гроза — сена  будет за глаза. Гром гремит  беспрерывно — будет град.

 В некоторых областях  Мария Магдалина считается хранительницей  от молнии.

 На Марию вынимают  цветочные луковицы.

 Марья — добрый  день

 Поскольку в этот  день не работали в поле, то  старались в садах и в лесу  набрать ягод и приготовить  из них блюда на стол и  заготовки в зиму.

 

5 августа – Трофим-Бессонник

Это было время усиленных  работ в поле и огороде, а потому спать было некогда, потому и называли этот день Бессонником и говорили: «Хорошему хозяину и день мал».

 На Трофима — калинники-малинники.  Начинали собирать калину и  малину. Говорили: «С малинника лыки  не велики, да ягоды сладки. А  с калинника лык надерешь; да  ягод в рот не возьмешь».

 

6 августа – Борис и Глеб

Братья Борис и Глеб являются одними из первых русских  мучеников. Они погибли в 1015 году.

После смерти князя Владимира  на его место сел его сын  Святополк. Чтобы устранить соперников, своих братьев Бориса и Глеба, он умертвил их.

Ярослав, победивший Святополка и ставший великим князем, отыскал тело святого Глеба, оно оказалось нетленным, и перенес в Вышгород, где похоронил рядом со святым Борисом. Затем мощи братьев-стратотерпцев перенесли в специально устроенную часовню. В 126 году был освящен пятиглавый храм, построенный Ярославом Мудрым в честь Бориса и Глеба. Мощи святых братьев были прославлены многими чудотворениями.

В народе этот день известен под именем «Паликопа». В этот день не занимались сельскими работами, чтобы гроза не пожгла копны.

К этому времени поспевала  рожь. На Бориса и Глеба наступает  пора сбора черемухи, заготавливают  березовые веники.

Борис и Глеб – в полях  поспел хлеб.

Борис и Глеб – дозревает  хлеб.

 

7 августа – Анна. Макарий

Удивительно мудр и умен русский народ, если в начале августа  мог уже определить погоду на зиму. Говорили: «На день Анны зима припасает  холодные утренники».

 По Анне судили о  зиме, и если в этот день  действительно будет холодный  утренник, то знали, что и зима  будет ранняя и холодная.

 Если на Анну дождь  идет — зима снежная будет. 

 Если на Анну иней  выпадет — к холодной зиме.

 Какова погода на  Анну до обеда — такова зима  до декабря, какова после обеда  — такова после декабря.

 Муравьи увеличивают  муравейники — зима холодная  будет. 

 На Анну поспевает  ранний урожай картофеля.

 

9 августа – Никола Кочанский, кочанный. Пантелеимон Палий.

По всей Руси это был  зажнивный праздник. Святые колосья с полей приносили в церковь для освящения.

 В народе святого  целителя Пантелеймона называют Палием. Ему молятся в разных болезнях. В этот день знахарки идут за травами, рвут их с особыми заговорами да обрядами.

 С другой стороны,  крестьяне боялись Палия, называли  его «Палий — пали копны». Говорили: «Кто на Палея работает, у того гроза спалит хлеб», «Палий спалит двор того, кто возит в этот день копны на гумно».

 На Николая Кочанника капуста свертывается в кочаны. В этот день пекут пирожки с капустой и угощают ими детей и нищих.

 

10 августа – Прохоры и Пармены

В этот день славили кузнецов. Кузнец практически у всех народов  мира считался человеком, обладающим особой волшебной силой, ион мог запросто совладать с чертом и расплющить его молотом. Несомненна связь этого  персонажа сказки с кузнецом мифов.

 Искусство кузнечного  дела всегда было магическим. Власть над огнем и магия  металла обеспечивали кузнецам  репутацию могущественных колдунов, недаром кузни всегда стоят  на отшибе — в месте, удобном  для совершения магических обрядов.

 Еще на Прохоров-Парменов нельзя было затевать мены — ничего хорошего из этого выйти не могло. Все, что в этот день выменял, либо пропадет, либо сломается, но так или иначе долго не прослужит.

 Выкапывают луковицы  тюльпанов. Начинает увядать картофельная  ботва. Снимают плоды груши.

 

11 августа - Калинники

 С этого дня начинаются  сильные заморозки, которые могут  убить хлеб. В Архангельской и  других северных губерниях была  даже поговорка: «Пронеси, Господи,  Калинники мороком (то есть  туманом, сыростью), а не морозом». Если на Калинов день не будет заморозков, так и Лука (5 сентября) не заморозит. Калина не заклинит, так и Лупа не залупит.

 Коли на Калиники туманы, припасай косы про овес с ячменем.

 Калинник калит —  морозит. Вечерами и ночами  зарницами калинник грозит, осенние  грозы насылает.

 Калина для наших  предков была символом девства,  красоты и любви, а горький  вкус ее ягод сравнивали с  горькой судьбой девушки, отданной  замуж в другую семью.

 Из ягоды-калины пирог  пекут, в меду калину толкут. На Руси пироги с калиной  — калинники — делали очень  просто. В.И. Даль писал: «Щепоть  калины завернет в ржаное тесто  хозяйка пирожком, расправит, запеленает  сухим капустным листом — и  на противень, в печь — на  вольный дух, пусть потомится  и зажарится. А как хлебом  потянет, как запахнет лакомством  — открывай заслонку, вынимай готовые калинники. Лист капустный отрясется — и вот он, пирог с калинкой, со сладенькой, с лесным душком!» Приготовляли калинники и другим способом: тесто смешивали с ягодами калинами, то есть, месили на калине, и затем пекли'в виде пирога.

 

12 августа – Иван-воин. Сила и Силуян

На Силы и Силуяна рожь бывает пьяна (т. е. полна зерном и клонится к земле).

На Силу рожь посеянная  родится сильно. Это был наилучший  срок посева ржи в средней полосе России.

 В этот день «обмирают»  ведьмы. Все это будто происходит  оттого, что они опиваются молоком.  Ведьмы умеют задаивать коров до смерти, в потом «обмирают». Уж если «обомрет» ведьма, по мнению русского народа, то ее ничем не пробудишь. Жги скорей пяты соломой; дело пойдет на лад: вся ведьминская сила в землю уйдет, и можно уж не опасаться ее козней.

 Наши поселяне были  бы рады видеть смерть ведьм,  да вот умирают они страшно,  так как им черт не дает  умирать. Потому ведьма и знахарь перед смертью стараются передать свои знания другому, так как оставить их при себе — грех. В случае трудной смерти поднимают «кочет», передние стропила крыши, вбивая под него клин или «конь снимают» («конек» — украшение на передних стропилах крыши).

 Страшней того смотреть  на ведьму, когда она обомрет:  под ней и земля трясется, и  в поле звери воют, и от ворон  на дворе отбоя нет, и скот  нейдет на двор, и в избе  все стоит не на месте. Если  жечь пяты, то проснется она  — очнется. Говорят старухи,  что ведьмы после такого пробуждения  никогда уже не дотрагиваются  до коров и не смотрят на  молоко. Услужливые знахари снабжают  наших поселянок разными снадобьями, спасающими коров от нападения  ведьм. Мужики знают, что такие  снадобья не всегда помогают. Хитрые ведьмы умеют их отхаживать  назад пятами.

 На Силу — лопух  берет от земли силу, как впрочем,  и всё, родившееся в этот  день..

 

14 августа – Первый спас, медовый. Маккавей.

С 1 августа начинается так  называемый Успенский пост. Успенский  пост наступает через месяц после  Петрова поста. Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 28 августа.

 Успенский пост установлен  в честь кончины Пресвятой  Богородицы.

Мало кто знает, что  до праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов до их благословения. По преданию от святых отцов, «если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август». После этих праздников виноград, яблоки и другие плоды нового урожая присутствуют на трапезе, и особенно — в понедельник, среду и пятницу.

Во многих местах праздник первого Спаса именовался Мокрым, очевидно, из-за совершаемого в этот день чина водоосвящения, для чего обыкновенно отправлялись на источники, озера и реки. При этом крестьяне считали весьма полезным и спасительным делом купаться в освященных водах.

Нередко еще праздник зовется  Спасом Медовым, потому что около  этого времени пчеловоды подрезают, или заламывают, соты. И в наше время у многих пчеловодов соблюдается  обычай на 14 августа являться в церковь  с медом для освящения. Считалось, что, если пчельник не заломает сота, то соседние пчелы вытаскают весь мед.

 На мокрый Спас лошадей  купают, а пчелы перестают носить  медовую взятку.

«До Петрова дня вспахать, до Ильина – заборонить, а Спас –  засевать!»

«Ласточка весну начинает, осень накликает»

На Первый Спас отлетают ласточки и стрижи.

 

15 августа – Степан (Стефан) – Сеновал

Степан всегда считался в  народе покровителем лошадей. Многие крестьяне  поили в этот день лошадей через  серебро. Искупав лошадей, они приводили  их к студенцам (ключам в лесу), бросали в воду мелкую серебряную монету и потом поили лошадей из шапки, где также лежит монета. От этого обряда лошади добреют, не боятся лихого глаза, «приходят в милость» у домового. Серебряную монету берут из шапки и кладут, скрытно от всех, в конюшню под яслями. Такая монета в старину часто переходила от отца к сыну.

 Каково второе число  августа, таков и сентябрь.

 В этот день плели  так называемый «Степанов венок», цветы и травы для которого  собирали всей семьей. Его приносили  домой и вешали в красном  углу, а когда приходили беда  до болезни в дом зимой, отрывала  хозяйка от венка «могучие  травы» и запаривала их. И добрый  дух цветущего луга одолевал  болезни. Сила этого венка сохранялась  до будущей весны — до 23 апреля.

 

16 августа – Антон-Вихревей. Исаакий-Малинник

Каков Исаакий,таков и октябрь.

 На Исакия вихри — крутая зима.

 Если в сей день  будет ветер с юга и появятся  вихри, то ожидают зимой больших  снегов. Самые смелые выходили на перекрестки допрашивать вихрь о зиме. Для этого они брали с собой нож и петуха. Выходя на перекресток, сторожили вихрь. Едва он появится, надо было втыкать в вихрь нож и в то же время держать за голову петуха. После этого можно допрашивать вихрь. Люди, проделавшие это на самом деле, уверяли, что вихрь им сказывал всю правду.