Праздничная культура характеристика летнего сезона народного традиционного календаря

 Есть народные названия  и у других созвездий. Так,  Орионов пояс называют Кичагами. Млечный путь, говорят крестьяне Тульской губернии, был дорогой татарам на святую Русь: он идет будто бы на Москву прямо от железных гор, где были заключены татары, между тем как путь от Орды до Москвы назывался Камаринской дорогой. Близ Тулы есть Камаринский брод, чрез который подходили татары к сему городу. Богатырь Кудеяер, «путеводитель» татар по Тульской, Рязанской, Калужской и Орловской губерниям, оставил по себе памятники на Камаринской дороге — курганы: он был из Белевских боярских детей, и в Белевском уезде было селение Кудеяровка, принадлежащее Минину.

 

17 июля – Андрей-Наливы

Замечают, что с этого  дня озимые наливаются. Тогда говорят: «Озимы в наливах дошли». Выпадавший в этот день дождь называли андреевским.

 В этот день чтили  овес. Говорили, что теперь «батюшка  овес до половины урос».

Озимы в наливах, а греча на всходе.

 На Андрея озими  в наливах дошли, а батюшка  овес до половины дорос. 

 Овес в кафтане,  а на грече и рубахи нет.

 

18 июля – Афанасий Афонский

Преподобный Афанасий Афонский вел строгую и воздержанную жизнь, спал мало, и то сидя, а пищей ему  служили ячменный хлеб и вода. Вскоре он стал иноком Киминского монастыря. Избрав себе подвиг безмолвия, он на окраине Афона построил храм и обитель при нем. В этот монастырь стекалась братия из всех стран.

На Афанасия Афонского  месяц вечером играет – к урожаю.

Если облака желтые как  медь – к дождю.

 

19 июля – Сысой

Праздников Еремея в году было семь, и они обычно совпадали  с началом каких-либо полевых  работ. Поэтому в народе говорили: «Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать и когда  в скирды убирать». Считали, что в  этот день непременно нужно окончить посев.

 Сысой — ходи по росе босой. В этот день роса дает и птице, и зверю, и человеку силы и здоровье. Туманы, что посылает Сысой, напитывают природу живительной влагой, силы растениям дают.

 На Сысоя и роса звенит, коли под косу летит.

 От Сысоевых зовов  роса силу берет, колос наливается.

 Хлеб подминается худой  — не намолен Сысой.

 

20 июля - Авдотья Сеногнойка

Если на Авдотью дожди, то продлятся они несколько недель. Если пойдет дождь, то сгноит все неубранное в копны сено.

 В этот день говорят:  «Фома серпы ладит»— начинается  жатва. По старому обычаи в  поле шли с песнями, а серпы  несли завернутыми в полотенце.  В поле вязали первый сноп, обвязывали его полотенцем, в  котором серп несли, и посвящали  его Фоме. Потом торжественно  несли сноп в церковь и освящали  его там.

После жатвы бросали в  землю серпы. Если серп воткнется, это  предвещает смерть того человека, на которого гадают.

 

21 июля – Прокопий. Явление Казанской иконы Богоматери.

В этот день Церковь празднует  память мученика Прокопия, который известен в народе под именем Жатвенника, так как со дня его памяти жнут рожь. Во многих местах, приступая к жатве, хозяева служат молебен Прокопию, а затем устраивают мирские угощения, убивая баранов, после чего приступают к началу самого жнива.

 Прокопий — начало самой сильной жары.

Есть поверье, что в  этот день является сама собой камаха — краскачервец. В народе думали, что камаха заносится ветрами на поля из теплых стран, свивается в клубок и первому счастливцу, который ей встретится, подкатывается под ноги. Находка камахи предвещает благополучие на цеый год. В старину бывали страстные охотники отыскивать камаху. Неудачные искатели говорили, что она достается тем только, кому написано на роду такое счастье. В народе говорят: «В день Казанский камаха лежит в одном месте клубков». Или: «Вдень Казанской весь червецсобирается под один куст».

 Если с этого дня  начинает поспевать черника, то  озимый хлеб бывает готов к  жатве. Черника — уведет от  живота лихо. Черника зреет под  комариные песни.

 Слыла ягода черника  чудесной. Ходили по чернику ребятишки.  Взрослым некогда было — работали  в поле.

 

22 июля – Панкратий и Кирилл

Появляются на грядках  первые огурцы, которые и пробуют  всей семьей.

 

24 июля – Ефимьи-Сторожарницы

Евфимия (Ефимия) была христианкой и пострадала около 304 года. За отказ принести жертву идолам она была подвернута ужасным мучениям. Наконец ее осудили на съедение зверям. Евфимия стала просить, чтобы Господь сподобил ее умереть. Ни один зверь не бросился на мученицу. Лишь одна медведица нанесла ей небольшую рану. От которой Евфимия тотчас скончалась. Впоследствии на ее могиле был возведен храм.

Если гром в постный  день, будет хороший улов рыбы.

Глухой гром – к тихому дождю, гром гулкий – к ливню.

 

26 июля – Гавриил

В этот день говорили: «Архангел  Гавриил на хлебное поле ступил. Золотом зерно отливает, со святого  неба добрая сила слетает». Жатва продолжается.

Жатва — время дорогое, никому тут нет покоя.

 Пот ключом бьет, а  жнец свое берет.

 Пока колос в поле, тружись подоле.

 Сухая погода в этот  день обещала хорошую осень,  а коли сильные дожди припустят — урожай погибнет.

 Стефан Савваит ржице да матушке земле поклониться велит.

 

28 июля – Владимир Креститель

Великий князь Владимир родился  около 960 года. Он был сыном князя  Святослава. После его смерти с 972 года Владимир стал княжить в Новгороде. Вначале своего правления Владимир был язычником.

В те времена Византию потрясали  мятежи и раздоры. Чтобы справиться с этим, императоры попросили военной  помощи у князя Владимира. Он согласился при условии, что ему отдадут в жены сестру императоров Анну. После разгрома мятежников князь Владимир принял крещение с именем Василий. Греки вынуждены были отправить царевну Анну к Владимиру. Вместе с царевной отправился митрополит Михаил.

По прибытии в Киев состоялось великое событие, называемое Крещение Руси. Князь объявил: «Если кто  не придет завтра на реку – богатый  или бедный, нищий или раб –  будет мне враг». Желание князя  было исполнено, киевляне крестились в  водах Днепра – в одо время вся земля наша восславила Христа.

В память об этом событии  в Русской Православной Церкви ежегодно 1 августа совершается крестный ход  «на воду».

На Владимира Красное  Солнышко солнце краснее светит.

 

29 июля – Афиноген

С этого дня начинали жать рожь. Первый сжатый сноп называли именинным. В старину бывало, что вечером  именинный сноп приносили с песнями  на гумно. Впереди шел хозяин со снопом, за ним все рабочие. Когда бояре  живали в деревнях, именинный сноп приносился на барский двор. Его, как  дорогого гостя, встречал боярин со всей семьей и угощал крестьян вином. Именинный  сноп в старину играл главную  роль во многих обрядах: с него начинали молотьбу, соломой кормили больную  скотину, зерна ржи считались  целебными в болезнях для людей  и птиц. Без именинного зерна не бывало посева.

 Все время жатвы  хлеба время это называли: рабочая  пора, страдная пора, страда. Говорили: «Пойдем на жнитвы, умаялся на жнитве». При начале жатвы оставляют на поляне клок несжатого хлеба, что называется волотка (володка) на бородку. Волоткой называют верх снопа, а колос — волокном.

 В Малороссии старухи  пред жатвой завивали бороду  Волосу. До этой бороды во все  жнитво не касается рука жниц.

 На Афиногена пташки задумываются. Заря ходит — птичьи перья подбирает.

 С Афиногена начинался сбор грибов. На столе появлялись грибные яства.

 

 

30 июля - Марина

В этот день «сухие» молнии сверкают — зарницы. На самом деле это отблески далеких и высоких  гроз, звук которых не слышен, поскольку  он рассеивается в пространстве, но крестьяне верили, что такие отблески грозовые — предвестники пожаров, иссушающие зрение, и смотреть на них нельзя. Говорили: «Сухая молния калит хлеб в цвету, наводит ржу на траву».

 Существовала также  легенда о том, что некогда  жила-была морская царевна Марина, но не понравилось ей жить  в палатах своего отца —  Морского царя, — и сбежала  она на землю. И вот каждый  год в день рождения Марины  вспоминает царь морской о  беглянке, страшно гневается, и  потому видны огненные стрелы, которыми пронзает он небо.

 

  31 июля - Емельян

 Заканчивалась жатва.  Серпы после окончания страды  складывали на сжатой полосе  кругом, приглашали священника и  служили молебен, после которого  серпы окропляли. Только после  этого их можно было уносить  домой— до следующего года.

 В этот день топили  баню и парились вениками из  ржаной соломы.

 В баню надо было  ходить с большими предосторожностями, чтобы не обидеть банного духа. «В баню-то ходить надо во  время, — читаем в одной  быличке, — а ежели безо время-то, так с опасочкой и благословясь. В особенности страшно ходить после третьего пара. Неподалеку от нас в деревне Степановке одна старушка пошла после всех ночью в баню одна, как там случилось неизвестно, только ее нашли утром в бане мертвой — видно ман ее банный задавил. После приезжал становой — дал похоронную «запари120лась, должно быть, бабка», а не от пару эдак садится, а от нечистого духа, который живет в бане за каменкой».

 А вот как крестьянин, побывавший в руках у банного, рассказывал о его «объятиях»: «Приехал я раз вечером с путины выпивши. В баню пришлось идти после всех ночью одному. Пришел в баню, разделся и только начал мыться, вдруг кто-то меня сзади облапил и говорит: «Теперь ты наш». Я оробел и едва проговорил: «Нет, еще не ваш», — взялся рукой за шейный крест и пролепетал: «Да воскреснет Бог», — как державшие меня ослабили хватку, я вырвался и опрометью бросился вон из бани. Так голый и прибежал домой; сердце у меня зашлось, и я не один час лежал без языка; сроду такой страсти не видал».

 С этого дня старались  заготовить побольше варений и солений на зиму — наступало время заготовок. Говорили: «Омельян пришел, грибов и ягод нашел, велит заготавливать».

 

 

 

 

 

Август

Вижу сад в голубых  накрапах,

Тихо август прилег к плетню.

Держат липы в зеленых  лапах

Птичий гомон и щебетню.

    Сергей Есенин

 

Раньше август был шестым месяцем и именовался латинскими числительными – «секстилис», в  I веке до нашей эры он был переименован в «август» в честь римского императора Октавиана, которому сенат преподнес титул «Август» - Цезарь Август, т.е. «возвеличенный богами».

В Древней Руси август называли серпень, потому что в эту пору жали серпами хлеб. В старинных месяцесловах август именуют зорничником, зарником – от ясных зорь и зарниц, которых много в этом месяце.

Август также величали жнивень, так как был разгар уборочной страды, густоед – в это время всего в избытке, говорили: «густо едят», поэтому еще народные прозвища августа – разносол, хлебосол.

На зимний стол август готовит  разносол.

«Что в августе соберешь, с тем и зиму проведёшь».

«Август-ленорост – припасает холст».

В августе нет того зноя, что в июле. Он – закат лета. Воздух настоян ароматом садов, сена, пасек, пахнет мёдом и яблоками, вянет  трава, пора семян и паутины, преддверие золотой осени. Начинают улетать  перелётные птицы, все меньше насекомых. Это последний месяц лета –  спокойный, ровный, теплый, но «В августе  солнце греет, да вода холодеет».

«Кто в августе спит, тот спит на свою голову».

«Батюшка-август работай - заботой  мужика крушит, да после теплит».

«В августе баба хребет в поле гнет, да житье-то ей мед: дни  короче, дольше ночи, ломота в спине, да разносол на столе».

«Август густарь, страды государь».

«Уборка – всему венец, береги каждое зернышко, каждую крошку – в лепешку».

Август – самый теплый месяц на берегах морей, температура  воды примерно такая же, как и  воздух. Бывает так, что в начале месяца жарче, чем в июле, а в  конце даже легкие морозцы могут  быть, вроде бы и зима не за горами.

В августе зима с летом борются. Могут быть утренники холодные с заморозками, а днём жара стоит.

«В августе до обеда  – лето, после обеда - осень».

Началом осени фенологи считают 26 августа.

Приметы:

Какие первые три дня, таков весь август.

В первую неделю августа  постоянная погода – быть снежной, долгой зиме. Сырое лето и теплая осень – к долгой зиме.

Хлебород – перед строгой  зимой.

Если листья на деревьях в августе желтеют снизу –  ранний сев будет хорош.

В августе дуб желудями богат – к урожаю.

Коли грибовно, так и хлебовно.

Паутины летящей много  – к неурожаю.

Если спелый овес во второй раз зазеленеет, осень будет ненастная, листья желтые на деревьях рано появились  – ранняя.

Паутина стелется по растениям  – осень теплая, много рябины в лесу – дождливая.

Журавли летят высоко, не спеша, «переговариваются» в воздухе  – осень будет ясная, теплая, сухая.

В августе заготовляют  корневища аира, багульника, траву  зверобоя, пустырника, трёхцветной  фиалки, череды и чистотела, цветки бессмертника, василька, кору калины, листья крапивы и подорожника, корни  одуванчика, плоды калины, малины и  рябины, черной смородины и черемухи, черники и шиповника.

 

1 августа – Макрида, обретение мощей серафима

Крестьяне по погоде этого  дня делали прогнозы о будущей  осени. Говорили: «Макрида снаряжает осень, а Анна (7 августа) — зиму.

 Хороший день предвещал  сухую осень; если идет дождь  — осень будет мокрая и сырая.  Этот день они называют Мокрины.

 Говорили: «Смотри осень  по Мокринам: Макрида мокра — и осень мокра.

Вёдро на Макриду — осень суха».

 Коли на Макриду мокро, то страда ненастная.