Праздничная культура характеристика летнего сезона народного традиционного календаря

 Некоторые считают,  что это не только бог солнца, но и славянский Эрос, бог любви  и страсти. Другие считают,  что это бог животворной силы  природы: когда все растущее  приходится в яр, то есть покрывается  зеленью, начинает плодоносить,  тогда и животные ярятся —  стремятся произвести потомство.

 На начало месяца  в древней Руси приходились  ярилины игрища. В позднее время к Ярилину дню приурочивали ярмарки и гостьбу родичей. Праздник сопровождался кулачными боями, песнями, плясками и разгульным весельем.

 Федул на двор заглянул — пора серпы зубрить, к жатве готовится загодя.

 В этот день солнце  замедляет ход полдень, птица  замирает, земные беды отступают,  и дыры земли видны.

 Многое можно в них  увидеть, 

 Например, если заплести  именно в полдень крепкие (не  первого года) ветки у березы  в лесу, то сквозь них с крутого  берега реки увидишь своих  близких, о ком давно не имел  весточки. С этого дня меняли  сено-солому в постелях. Набивали  матрасы свежескошенной и высушенной  травой.

 Отправлялись на покосы. Вечером у костров народ веселился,  песни пел, молодежь хороводы  водила, травы душистые, чаи лечебные  заваривали.

 

2 июля – День мученика Зосимы и Преподобного Варлаама

В русском народной календаре Зосим несколько, но все они связаны с разными приметами и обрядами пчеловодов. Так, на июльского Зосиму пчелы начинают мед заносить, соты заливать, поэтому пчельники старались попусту их не беспокоить, но случайно оказавшись возле улья, произносили заговор: «Рой, гуди, в поля лети! С поля домой возвращайся — медок неси!».

 Были у пчеляков  и другие суеверные обычаи, наиболее  характерными из которых являются  следующие:

Развешивание вокруг пчельника  на кольях изгороди лошадиных и других черепов «от сглаза».

Помещение под крышками ульев  гнезд синиц-ремезов, которые в  старые годы специально даже продавались  для этой цели на Нижегородской ярмарке. Окуривание пчел дымом этих гнезд спасает будто бы пчел от лихого глаза, да и пчелы от этого дыма лучше роятся.

Размещение на пчельнике  вместе с заселенными ульями пустых ульев для того, чтобы никто, кроме  пчеловода не знал, сколько на пчельнике  ульев с пчелами, потому что считать  пчел нельзя — переведутся.

Закапывание в землю в  виде жертв духу, покровительствующему пчеловодству, так называемому Нешке Пасу, летом первых самых лучших роев, а осенью после подрезки меда кувшинов с медовухой.

О пчелах в русском народе говорят:

 Для пчелы всякий  урок легок.

 И пчелка летит на  красный цветок.

 Корми меня до Ивана  (Иванова дня), сделаю из тебя  пана.

 Медведю пчелы пиво  в борти варят.

 Ни пчелы без жала, ни розы без шипов.

 Скупые, ровно как пчелы:  мед собирают, а сами умирают.

 Цветы для пчел —  пчелы для цветов.

 Человек от пчелы  всякой премудрости поучается.

 Что пчел разорить  — что человека убить.

 Без Бога не до  порога, а без Зосимы-Савватия не до улья.

 В этот день говорили: «На тебя навет, а Иов Праведный  скажет — нет».

 Верили, что в этот  день, по молитву святому Иову, могут быть сняты с невинно  и неправедно обиженных и обвиненных все наговоры.

 

3 июля – МЕФОДИЙ ПЕРЕПЕЛЯТНИК

К этому дню поспевают  хлеба, в которых «заводится»  много перепелок, поэтому с этого  дня у охотников начинается пора легкой охоты на перепелов. По их замечаниям, если над озимым хлебом носится паутина, летает мошкара, то где-то рядом затаились  перепела. Где слышнее всего перепелиный  свист, всегда менее всего можно  ожидать успеха.. Каждый охотник на Мефодия старается для будущего счастья непременно в этот день поймать хоть одну птичку.

 На Мефодия дождь — идти ему еще сорок дней.

 Белого перепела увидеть  — на счастье, а уж поймать  — всю жизнь удачу за хвост  держать будешь.

 

5 июля - ЕВСЕВИЙ

 Если накануне Ульян не нашел свой Ульяну, то теперь уж она сама пошла его искать — и нашла. Это день встреч.

 Кроме того на Евсевия наблюдали за погодой и примечали: если идет дождь, то будет хороший урожай хлеба.

 

 

 

 

6 июля – Аграфена-Купальница

Агриппина (Аграфена) была римлянкой. Во время гонений она непреклонно исповедовала веру в Христа, за что была предана мучениям, от которых умерла. У ее гроба происходили чудесные исцеления.

Аграфена называется Купальницей, потому что день ее памяти приходится на канун праздника Ивана Купалы. Хотя существует мнение, что это  название она приобрела сама по себе. Купальницею называли траву, которой приписывались целебные свойства. Ее собирали в этот день рано утром, пока еще не высохла роса, и хранили для лечения.

Было принято с утра париться в бане, а днем купаться в реках и прудах. В перерывах  между купаниями проводили игры и пировали. В России в этот день заготавливали банные березовые  веники. Иногда делали ритуальные веники из цветов, из травы купальницы, из веток  разных деревьев, по одной ветке  от каждого дерева. Такими вениками парились, бросали на крышу бани или перебрасывали через голову, гадая о будущем. Если веник упадет вершиной в сторону кладбища, то бросающий скоро умрёт, а если не вершиной, то будет жить. В центре России день называли «Лютые коренья». Старики парились в бане лютыми кореньями (крапивой и целебными травами), чтобы  помолодеть. В степной полосе в  банную печь набрасывали жгучей крапивы. Делали это для излечения болезней.

    

7 июля – Иван Купала

В этот день празднуется  Рождество Крестителя Господня, Иоанна. Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых разгульных праздников в году. Население строго исполняло все касающиеся этого дня обряды. Весело проводила этот праздник молодёжь. Веселье продолжалось всю ночь. Пели песни, водили хороводы, прыгали через костры. На рассвете этого дня было принято купаться, такому купанию приписывалась целебная сила.

Травы и цветы, собранные  в Иванов день, кладут под Иванову  росу, высушивают и сберегают их, почитая более целебными, нежели собранные в другое время.

Сильная роса на Ивана –  к урожаю огурцов.

На Иванову ночь звездно – много будет грибов.

Если в Иванов день будет  гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.

На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколосится, так это плохая примета. На Иван-день –колосок, так на Ильин день – колобок в хороший год.

     

8 июля – Петр и Феврония

Святым Петру и Февронии молятся о благополучии в семье и о благословении на вступающих в брак. Их день считается днем влюбленных — прекрасная альтернатива западному Валентинову дню. Если купец или продавец работал на Петра и Февронию в лавке бок о бок с женой, это приносило ему счастье в семье и достаток в доме. День считался счастливым для любви. С этого дня ожидается еще сорок жарких дней. Говорят: «После Ивана не надо жупана».

 Коли в этот день  идет дождь, то будет хороший  урожай меда.

 Наступает время большого  сенокоса. Во время сенокоса дожди  — сену плохо, зерну хорошо.

Свиньи и мыши сено едят — к худому покосу.

 Рассада пьет поливку  — сухой сенокос, а не вбирает  — мокрый.

 Много в поле кашки  (Millefolium) — быть сеногною.

 Этот день также  называют Февронией-русальницей. С этого дня русалки начинают водить хороводы. Надо быть особо внимательным при купании, а не то русалка затянет в водоворот — круг, — на дно утащит. В речную воду вступать надо, перескрестившись.

 Колдуны в этот день выжимают сок из собранной накануне тирличтравы, который наводит злые чары и дает молодость.

9 июля – Давид-Земляничник

Как видно из названия дня, с этого времени начинают собирать землянику.

 Говорили: «Первую ягоду  в рот кладут. А вторую землянику  в дом несут», «Земляника-ягода  заспевает, красных девок в лес зазывает», «Собирай по ягодке, принесешь кузовок».

 В народной медицине  земляника очень популярна. Обычно  делают отвар всего растения, собранного во время цветения, но собирают землянику все  лето. Пьют отвар как чай, горячим и холодным, когда хочется пить, при простудах, высокой температуре. При заболеваниях сердца, почек, печени..

 Пчельники твердо уверены,  что тогда же пчелы вылетают  из ульев за медовым сбором.

 

10 июля – Самсон-Сеногной

Если на день святого Самсона  будет дождь, то все лето будет  мокрое до бабьего лета.

 Угодник этот в русском  народе слывет под названием  Сеногноя, так как, по наблюдениям  крестьян, в это время часто  бывают дожди, весьма неблагоприятные  при сушке сена. Если же на  Самсона вёдро — семь недель  хорошая погода стоять будет.

 Идет подготовка к  сенокосу, и второй раз распахивают  поля, оставленные на пар.

 В Тобольске приводят  в этот день лошадей к церкви  Рождества Богородицы, служат молебны  и после кропят лошадей святой  водой.

На Самсона дождь –  на семь недель то ж.

На Сампсона-сеногноя дождь – до бабьего лета мокро.

 

11 июля – Канун Петрова дня Крапивное заговенье

Это канун Петрова дня. Поэтому в ночь с этого дня  на Петровки молодежь спать не ложилась, а веселилась до утра.

 Кроме того, этот день  называли еще Крапивным заговением, потому что приходит крапиве срок терять свою лечебную силу. Последние щи из молодой крапивы, из стеблей ее недельных надо успеть сварить.

 Крапиве славяне приписывали  и магические свойства. Она была  прекрасным средством от дурного  глаза. Для этого нужно было  сжечь семена крапивы на угольях  и дым пускать по дому.

 

12 июля – Петров день. День святых Петра и Павла

народе под именем Петрова дня и в былое время имел большое значение в быту наших предков как один из важнейших дней в религиозном, юридическом и хозяйственном отношениях.

 Днем памяти апостолов  Петра и Павла часто заканчивается  Петров пост, или попросту Петровки, а потому в старину он назывался  Петрово говение.

 В старину Петров  день был сроком судов и  взносов дани и пошлин. Известна  еще Петровская дань, в которой  «тянули попы».

 По «зазывным» грамотам  приезжали в Москву на суд.  Петровские торги, известные с  XVI века, проходили практически во  всех крупных селах и городах..

 На Петров день бывали  обетные угощения. Родственники приезжали на такие пирушки даже из самых отдаленных мест

 В некоторых местах  тещи приносили почетный сыр  своим зятьям во второй год  бракосочетания, а зять угощал  тещу при всем честном народе. В степных селениях бывало  в этот день проведывание крестников. Кумы приносили своим крестникам  пшеничные пироги.

Петровские гулянья бывали по во всей России с песнями, хороводами и качелями.

 В Петров день умываются  водицей из трех ключей-родников.

 В этот день был  праздник солнца. Крестьяне выходили  на рассвете, посмотреть, как солнце  будет «играть радугой» на  небе. Они собирались на пригорки, раскладывали костры и в ожидании  солнца проводили ночь в играх  и песнях. Едва начинает восходить  солнце, все испускают радостные  клики. Старики наблюдают, как  солнышко играет по небу: оно то покажется, то спрячется; то взойдет вверх, то опустится вниз; то заблещет разными цветами — голубым, розовым и белым, то засияет ясно, что ничьи глаза не стерпят.

 

14 июля – Кузьма и Демьян. Летние Кузьминки

Выходят с этого дня  на покосы. Говорят: «Кузьма-Демьян ни свет ни заря встают, баб на покос ведут».

 Кузьма и Дамьян пришли, на покос пошли.

Огородники начинают полоть гряды и вырывать так называемые «корневые овощи» для продажи.

 Летние Кузминики — праздник женский. В этот день устраивали женские сборные пиры — братчины, готовили растительную пищу, пили пиво. Девушки варили кашу-сыпчину, «сборную» общую кашу, на которую каждый приносил что мог: кто муку, кто зерно, кто сахар, кто соль.

 Идет сбор малины  и крыжовника. Из них варят  варенье — и не только.

 

  15 июля - Берегиня

 В западных губерниях  России этот праздник известен  под именем «дня Петровой Матки», и, несмотря на пору косьбы, крестьяне в этот день не  отваживаются работать.

 Этот день также  считался днем Берегини, которая была великой богиней, матерью всех духов и богатства на славянской земле. Почитали ее в народе в виде белостволой березы.

 Славяне были убеждены, что береза охраняет людей  и их жилища от козней нечистой  силы и потому часто сажали  ее у своих домов. Существовал  даже особый праздник березы, который после принятия христианства  превратился в Семик.

 Девушки в древности  гадали на березе. Для этого  нужно было взять березовую  веточку и положить его тайно  на порог того человека, любви  которого добиваешься. Как только  предмет страсти переступал порог,  а заодно и березовую веточку,  следовало немедленно взять прутик  и положить в сухое и жаркое  место, приговаривая: «Да сохнешь  (имярек) от любви к (имярек), как сохнет этот прут». Заговор надо было произнести трижды.

 

16 июля Мокий и Демид

Этот день считался в русском  народе несчастливым, поэтому на Мокия лучше не начинать новых дел и вообще следует быть острожным.

Мокий и Демид в поле стоят

 Мокий землю мочит, а Демид — на стогу стоит.

 Мокий поля орошает, а Демид с сеном убрать поспешает.

 Еще этот день называли  Стожары, или Сажар.

 По мнению поселян,  звезды на небе — это ангелы  Божий, которые отворяют окошки своих светлых домиков для покровительства сельским работам. Замечательны названия, даваемые ими звездам и относящиеся к ним поверья. Представления эти основаны на Священном Писании, где утренние звезды, по мнению митрополита Филарета, означают при сотворении мира светлых духов невидимого мира.

 Стожары — это созвездие  Плеяд, Медведица. Появление сего  созвездия предвещает звероловам  счастливый поиск. Не видя его,  они ни за что не решатся  быть в лесу за охотой. Поэтому  говорят: «Коли звездисто идей».