Подростковые субкультуры

Содержание

Введение 

     Работа посвящена особой части общественной культуры, об ее ответвлениях – субкультурах

     Все больше подростков каждый день во всех странах мира становятся неформалами. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым ко встрече с ее представителями в реальной жизни, понять суть субкультур.

     Можно с уверенностью сказать, что каждому из нас случалось идти по улице или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то длинные черные волосы, корсеты и длинные юбки, высокие платформы, а у кого-то - розовая челка, большое количество пирсингов, вызывающе яркий макияж. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.

     Причина  протеста  подростков  и  ее противостояния  миру взрослых - "нетерпение" занять  места  отцов  в социальной структуре. А они некоторое время еще  остаются заняты. И дело кончается втиранием нового поколения в ту же структуру и, следовательно, ее воспроизводством. Второе направление объясняет появление выпавших людей сдвигами в самом обществе. У М.Мид это выглядит так: "Молодежь приходит, взрослея, уже не в тот мир, к которому ее готовили в процессе социализации. Опыт старших не годится. Молодых готовили к занятию одних позиций в социальной структуре, а структура уже другая, тех позиций в ней нет ". Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ.

     Цель  работы – изучение психологических особенностей представителей современных подростковых субкультур.

     Задачи:

1. Описать, что такое субкультура, какие ее разновидности.
2. Практически изучить то, как видят мир подростки разных городских субкультур.

      Гипотеза - между представителями различных субкультур существуют как различия, так и определенное сходство, в частности в их целях - быть индивидуальностью, быть услышанным, понятым и быть принятым.

1. История появления первых субкультур в России 

     Никогда прежде до 50-х годов XX столетия в истории человечества никаких молодежных субкультур не бывало. Впервые они появились в Британии и США и довольно быстро распространились в Западной Европе. На Западе существует два взгляда на возникновение этого явления. Британские социологи в своей "теории субкультуры" рассматривают молодежные движения как "момент идеологического сопротивления буржуазным ценностям современного западного общества", способ преодоления классовых различий, т.е. молодежь в пространстве субкультуры борется с моралью и нравственностью, навязанной буржуазией и, преодолевая противоречия общества в своем малом пространстве, затем социализируется и входит в обычное жизненное русло.

     Функционалистский подход американских социологов определяет молодежные субкультуры как способ перехода из подросткового состояния во взрослое в современном индустриальном обществе. Считается, что подростки, прежде чем стать взрослыми, непременно должны повариться в этой субкультурной каше.

     Сейчас, когда субкультуры появились  у нас, мы можем воочию наблюдать как при помощи манипулятивных приемов происходит информационная экспансия. Поведение, которое демонстрируют наши молодые люди - моделированное поведение. Оно навязано молодежными журналами, прессой и другими СМИ, работающими на демографическую группу 12 - 18 лет. То же самое наблюдалось в Англии и США в 50-е годы XX столетия: сначала появляются специфические журналы для молодежи, которые рекламируют определенные товары и определенный стиль жизни. Первая субкультура, которая появилась в Англии - моды. Рабочая молодежь из низшего класса, чуть выше оплачиваемая, старалась походить на более высокий класс "белых воротничков". Специфический стиль: мотороллеры, рок-музыка, гомосексуальная практика и наркотики на танцполах, где собирались моды. В то время это были амфетамины. Стиль был навязан средствами массовой информации, схемы моделирования поведения работали по законам маркетинга, в качестве товаров рекламировался определенный набор: амфетамины, мотороллеры, новая мода, "классная" музыка - так создавался образ жизни. Чуть позже появляются следующие субкультуры - это хиппи и битники, а затем скины и панки. Объединяет их то, что резкие отличия от социальной нормы в одежде (субкультурные коды одежды) и поведении маргинализируют молодежь, отделяют ее от основного общества. Рок-музыка и ее содержание (тексты песен), становится транслятором идеологии. Музыка является полем общения и дальнейшей деятельности, поводом для встреч. Музыкальные кумиры – предметы подражания, герои, за которыми следуют во всем. Кумиры, собственно говоря, и являются теми "локомотивами", которые продвигают определенный образ жизни, в том числе наркопотребление. [1,4]

     Такой успех субкультур и распространение  субкультурных идеологий был  вызван точно просчитанными потребностями  целевых групп, каковыми являлась молодежь из среднего и нижнего классов. Изготовители идеологий аппелировали к потребностям, обозначенным в известной пирамиде Маслоу, используемой всеми рекламистами и маркетологами. Реально существующие потребности стимулировались рекламными зазывными обещаниями. Например, сатанинская библия Антона ЛаВея (настольная книга каждого уважающего себя сатаниста) начинается типично рекламными призывами, стимулирующими потребность в самоактуализации. Разрушаются общественные табу, пропагандируется свободная любовь. Приветствуется свободное удовлетворение половой потребности каждого со всяким, в массовом порядке, "под кустом в сени деревьев". Вообще, половая стимуляция - это очень сильное воздействие, она используется для моделирования многих субкультур.

     Нарушение социальных табу, связанных с вопросами  пола ведет к депрессии или  бурной половой жизни со сменой множества  партнеров, что согласно исследованиям  американских ученых, часто заканчивается  опустошением, утратой интереса к  жизни, потреблением наркотиков.

     В субкультуре панков - с одной стороны, стимулируется потребность в  самоактуализации (идеология транслирует  пренебрежение к обществу, нарушение  общественных норм, самоактуализацию посредством совершения преступления), а с другой стороны, молодому человеку предписывается страшное, разрушительное для личности поведение. Так, в кодексе панков есть правило, согласно которому, для того, чтобы стать настоящим панком, надо сутки просидеть в мусорном ящике, здороваясь с каждым, выбрасывающим мусор. Панки носят грязную и потрепанную одежду, "украшают" себя цепочкамии от унитазов, целлофановыми пакетами. Если мы станем переводить тексты песен "Sex pistols" (они начинали панк-движение в Англии в 60-х годах XX столетия), то увидим, что они состоят из сплошной ненормативной лексики, матерщины, по-простому говоря. Разрушение словесных табу (матерщина) также выбивает из социума, создает маргинальные группы, где потребление наркотиков становится нормой. Редко кто доживает до 40-летнего возраста. Это о британских панках.

     Англия - перенаселенная страна с небольшой  территорией, ограниченными ресурсами  и скудным рынком труда, и это - причина создания субкультур, при помощи которых сглаживаются социальные противоречия и происходит контроль за ростом населения.

     Новое поколение не в состоянии обеспечить себя работой, соответственно, в дальнейшем не в состоянии строить нормальную семью, иметь дом, детей. Таким образом, политика по отношению к молодежи состоит в вовлечении молодежи в маргинализацию. Часть молодых людей становится неспособной к жизни в социуме и к 30-ти годам гибнет от наркотиков. В самых населенных странах Европы, - Англии и Голландии, где плотность населения, соответственно, 240 и 375 человек на кв/км, - самые лояльные законы по отношению к потреблению наркотиков. В Голландии можно курить марихуану в кафе. Наркопотребление здесь легализовано. Надо отметить, что с самого начала наркомания была болезнью, насаждаемой западными колонизаторами, в первую очередь, Британией. Именно эта страна включила опиум в число колониальных товаров и торговала им в Китае на протяжении более 150 лет. В России средняя плотность населения - 8,6 чел кв/км., но развитие субкультур моделируется по тем же законам.

     Появляются "новые" журналы, "новая классная" музыка, взахлеб рассказывается на страницах журналов о кумирах, об их огромных гонорарах, о том, как много у них поклонниц. Правда, время от времени кумиры балуются наркотиками, вследствие чего склонность к наркопотреблению представляется принадлежностью мира "звезд". Подросток воспринимает новых героев как истину в последней инстанции, подражает им в манере поведения, в образе жизни. Появляются целые группы подростков, носящих гребни панков или бреющих головы наголо в зависимости от того, какому информационному заражению они подвергнулись. [1]

     Становление субкультур у нас происходит, к  сожалению, точно также, как и  в западных странах.

     1. 1 Возрастной и половой состав представителей субкультур.

     По наблюдениям, мальчики и девочки в возрасте от 12 до 16 лет, - самое слабое звено, поскольку они первые попадаются на эту удочку, читая журналы "Cool", "Yes", "Хулиган" и т.д., и смотрят соответствующие программы по МTV. Обычно они устраивают посиделки на облюбованном этаже жилого дома, "расписывают" стены в зависимости от своих предпочтений, часто это "сборная солянка" из символов различных субкультур. Дворовые группы состоят из разнородных по идеологии субкультурных частей, но, к сожалению, каждая из этих субкультур имеет в своем арсенале, как ритуал, потребление наркотиков. Обычно в таких группах и происходят первые пробы марихуаны, позиционируемой как "легкий", "нет приносящий вреда" наркотик. По данным наших опросов в Интернете, около 50% молодых людей пробовали марихуану. 27% процентов отнесли себя к группе "курил и собираюсь курить дальше". "Чистых" представителей субкультур совсем немного. По головам разлита мешанина из разных субкультурных идеологий, где общим местом является раннее начало свободной половой жизни, нарушение социальных норм и потребление марихуаны.

     Так же как и в России, до вторжения новой информации из журналов, с теле- и киноэкранов, на Востоке не было молодежных субкультур такого рода. Здесь нет почвы для их развития, а религиозные ценности и социальные табу чрезвычайно сильны. Последние данные указывают на возникновение новых субкультурных течений, смоделированных по уже известным нам схемам и основанных на характерных национальных особенностях. Так, в Китай проникают гомосексуальные течения, а в Японии подражательницы Барби красят волосы перекисью и одевают высоченные платформы, чтобы зрительно удлинить ноги. [3]