Ответы по культурологии

Ренессанс оказал существенное влияние на культуру славянских стран

Из Италии и Германии идеи гуманизма и новые формы  культуры, благодаря интенсивным  контактам, распространялись в Хорватии и Далмации, в Словении, Польше и  Чехии. В XVI в. наряду с сохраняющим  свои позиции церковным искусством бурно развивается искусство  светское, главным заказчиком которого были государи, дворяне и горожане. Даже церковь не устояла под натиском этого жизнерадостного искусства. В религиозной жизни Западной Европы произошел раскол, называемый Реформацией. Возник протестантизм

Восприятие Ренессанса славянами было неравномерным. Наиболее органично и раньше всех его восприняли в Далмации, где итальянская культура всегда имела решающее влияние

Так у гуманистов начинает формироваться культ своего парода, та национальная идея, которая  в XIX в. приведет к возникновению  чисто национальных типов культуры. Патриотические мотивы развивал Ю. Баркович, страстный защитник родного языка, обращавшийся к традиции Кирилла  и Мефодия.

Одним из основных жанров литературы стал исторический жанр. Были созданы чрезвычайно интересные для всего славянского мира сочинения, где утверждалась мысль о единстве всех славянских народов от Адриатики  до далекой Московии

В целом культура Ренессанса в славянских странах  вводила национальные особенности  культур в русло общеевропейского художественного развития. Гуманизм ставил человека в центр мироздания, способствуя развитию личности. Однако в славянских странах Ренессанс  во многом накладывался на старую средневековую  культуру, образуя интересный сплав  традиционного и нового. Поэтому  искусство XVI в. в славянских землях не достигло такого расцвета, как в  Западной Европе. Очевидно, причину  этого следует искать в исторических особенностях славян, у которых отсутствовали  глубокие исторические корни для  возникновения гуманистической  культуры ренессансного типа.

11 Вопрос

Культура  Нового времени: общая  характеристика, периодизация.

11 рассмотрем историческое и культурное развитие Европы с первой половины XVII в. по 80-е годы XIX в. Этот период обычно называют Новым временем, новой историей. Понятия эти появились в европейской науке в эпоху Ренессанса, когда историю стали делить на древнюю (античность), среднюю (средневековье) и новую.

Начало новой истории  в XIV– XV вв. гуманисты Возрождения связывали с расцветом наук и искусств. В дальнейшем термин «Новое время» приобрел иные значения и продолжает использоваться с необходимыми уточнениями, которые касаются прежде всего основных, наиболее существенных черт Нового времени, его отличия от других исторических периодов, его хронологических и географических границ.

Историки различных  школ резко расходятся в периодизации новой истории. Как правило, в  советской историографии, в рамках формационной теории, её начало связывали  с английской революцией середины XVII века, начавшейся в 1640 году[1]. Среди  других событий, которые принимаются  в качестве исходного рубежа Нового времени, называют события, связанные  с Реформацией (1517), открытие испанцами  в 1492 году Нового Света[1], падение Константинополя (1453) или даже начало Великой Французской  революции (1789). 

Ещё сложнее обстоят  дела с определением времени окончания  данного периода. В советской  историографии безраздельно господствовала точка зрения, согласно которой период новой истории закончился в 1917 году, когда в России произошла социалистическая революция[2]. Согласно современной  точке зрения рассмотрение событий, связанных с Новым временем, следует  завершать Первой мировой войной (1914—1918)[3]. 

Дискуссия по вопросу  о периодизации новой истории  продолжается и сегодня[1]. 

При этом внутри эпохи  Нового времени обычно выделяется два  подэтапа, их границей служат Наполеоновские войны — от Великой французской  революции до Венского конгресса.

Великие географические открытия 

Одним из самых важных изменений было расширение известной  тогдашним европейцам ойкумены. За очень короткий период (конец XV век  — начало XVI века) европейские мореплаватели  обогнули Африку, проложили морской  путь в Индию, открыли новый континент  — Америку и совершили кругосветное плавание. Примечательно, что именно открытие Колумбом Америки (1492 год) принято  считать символическим окончанием Средних веков. Эти путешествия  были бы невозможны без предпосылок, главными из которых являлись: изобретение  компаса и создание судна, способного преодолевать огромные расстояния в  открытом море. Интересно, что одно из этих изобретений было сделано  задолго до наступления Нового времени. 

Так, компас был изобретён  в Китае ещё в III веке до н. э. (правда, этот тип компаса, представлявший собой  лежащий на отполированной пластине намагниченный металлический предмет  в форме разливной ложки, был  непригоден для мореходства), однако новое изобретение проникло в  Европу только в XIII веке через посредничество арабов, которые начали применять  компас в XII веке. 

Судном, на котором  первооткрыватели отправлялись в дальние  плавания, стала каравелла. Эти небольшие  по современным меркам суда (например, «Санта-Мария», флагман Колумба в  его первом путешествии, имела водоизмещение  в 130 тонн) в буквальном смысле изменили карту мира, с каравеллами прочно связана вся эпоха великих  географических открытий. Довольно характерно название, которое каравелла получила в нидерландском языке, — oceaanvaarder, буквально — «судно для океана». 

Однако одних предпосылок  недостаточно, должен был быть мотив, заставлявший отправляться в далёкие  и опасные путешествия. Таким  мотивом стал тот факт, что во второй половине XV века завоевавшие  ослабевшую Византийскую империю турки  перекрыли караванные пути на восток, по которым в Европу доставлялись пряности. Таким образом прервалась приносившая сверхприбыли торговля. Именно желание найти альтернативный доступ к богатствам востока и  стало стимулом мореплавателей конца XV — начала XVI веков. Следовательно, обоснованной выглядит точка зрения, считающая датой окончания Средних  веков 1453 год — захват турками  Константинополя. 

Интересно отметить, что таким образом именно экспансия  мусульманской цивилизации послужила  тем катализатором, который вызвал ускоренное развитие цивилизации европейской.

Наука

Не только представления  европейцев о Земле претерпели значительные изменения, но и место самой Земли  во Вселенной подверглось пересмотру — ещё более радикальному. В 1543 году из-под печатного станка вышла  книга Николая Коперника «Об  обращениях небесных сфер», в которой  провозглашался отказ от господствовавшей в течение почти полутора тысяч  лет геоцентрической системы  Птолемея. Интересно, что, начиная свою астрономическую работу, Коперник отнюдь не собирался создавать нечто  принципиально новое. Как и его  средневековые предшественники, он считал своей задачей уточнение  данных из «Альмагеста», главного труда  Птолемея, не затрагивая при этом основ. Хотя расхождения между данными  из «Альмагеста» и результатами наблюдений были известны и до него, только у  Коперника хватило смелости отказаться от инерции мышления и заниматься не «корректировкой» труда древнего астронома, а предложить нечто принципиально  ново

12 Вопрос Понятие культурного региона. Культурные регионы современного мира

Культу́рные регион или провинция  () — территории, у населения которых в силу общности исторических судеб, социально-экономического развития и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые особенности. культурные регионы проявляются в материальной культуре — типах традиционного жилища, средств передвижения, пищи и утвари, одежды, обуви, украшений и т. п., а также в традиционной духовной культуре (календарные обряды и обычаи, верования, фолькло

Таких культурных провинций выделяется 6. Ниже они перечисляются по континентам:

Поразному ….называют..везде 

13 Вопрос

Культурные  регионы в современной  Украине. 

 Культурные регионы в современной Украине.

Исто́рико-культу́рные  о́бласти (историко-этнографические  области, ИКО) — территории, у населения  которых в силу общности исторических судеб, социально-экономического развития и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые особенности. Историко-культурные области проявляются  в материальной культуре — типах  традиционного жилища, средств передвижения, пищи и утвари, одежды, обуви, украшений  и т. п., а также в традиционной духовной культуре (календарные обряды и обычаи, верования, фольклор и т. п.).

С культурной, исторической и географической точки зрения, на территории Украины выделяют следующие  различные её части:

Из-за  войн разныек культуры…татыры

Юго-восточная

ни в наименьшей степени связаны с наследием  Речи Посполитой и в наибольшей —  с наследством Российской империи  и особенно — Советского Союза».[3] «Юго-восток был присоединён и  освоен лишь в конце XVIII века, он приобрел свой культурно—экономический характер в конце XIX — XX веках, что было следствием глобальной индустриализации… Здесь  доминирует индустриальный и научно-технический  тип культуры и господствует русский  язык — язык имперской и советской  индустриализации и технического прогресса  ХХ века.

Приазовье,

Донбасс,

Слобожанщина,

Причерноморье (Новороссия

Западная (Язык обычии)кто был

Бессарабия,

Буковина,

Галичина (Галиция), с Гуцульщиной, Бойковщиной и  Лемковщиной,

Закарпатье с Полониной,

Волынь,

Полесь

Религиозная активность в юго-восточных  регионах ниже, чем  в западных или  центральных

Центральная Украина

Черниговщина (Северщина, Чернигово-Северщина),

Киевщина,

Приднепровье 
 

14 Вопрос

Понятие культурной политики. Основные направления  культурной политики современной Украины

Культурная политика (политика государства в области  культурного развития) — совокупность принципов и норм, которыми руководствуется  государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению  культуры, а также сама деятельность государства в области культуры (ст.3 Основ законодательства РФ о культуре).

Культурная политика — направление политики государства, связанное с планированием, проектированием, реализацией и обеспечением культурной жизни государства и общества. В Советском Союзе культурная политика была построена на механизмах агитации и пропаганды и определялась Идеологическим отделом ЦК КПСС. Министерству культуры отводилась роль исполнителя  этой политики.

Провозглашение независимости  превратило политику в области культуры в одну из важнейших сфер деятельности государства. В одобренных Верховным  Советом Украины в начале 1992г. "Основах законодательства о культуре" сформулированы основные направления  законодательства государства в  вопросах культурного строительства. Культура в этом документе рассматривается  как один из главных факторов национального  возрождения, преодоления социально-экономического и политического кризиса, сохранения национальной самобытности украинцев  и представителей национальных меньшинств, населяющих Украину.

Таким образом, избавившись  от идеологического подчинения правящей партии, культура стала попадать в  жесткие тиски финансовой зависимости.

В 1989 г. Верховным Советом был принят «Закон о языках в Украинской ССР ». Статус украинского языка как государственного закрепила Конституция Украины

Культура  національних меншин України

Національні меншини  України отримали широку можливість задовольняти свої культурні запити. Виникли національні культурні  товариства євреїв, греків, німців

Принципиально изменились отношения государства и церкви. Конституция Украины гарантирует  гражданам свободу совести и  вероисповедания

Оброзоание(середніх навчальних закладів викладання здійснювалося державною мовою,)качество

За роки незалежності розширилися культурні контакти з різними країнами. Це сталося завдяки роботі різних міжнародних фондів, можливості поїздок, спільним проектам. Були видані твори письменників, які працювали в еміграції, з'явилася перекладна література провідних закордонних істориків-українознавців (у 1993 р. українознавство викладалося у 28 університетах і коледжах США і в 12 університетах Канади). 

Вопрос 15

Культура  Украины 16-18 века

     Развитие  Украины в составе Речи Посполитой обусловили развитие украинской культуры, в условиях национального, феодального  и религиозного гнета, принижения украинской культуры, языка, обычаев, православной веры и т. п. +Росии