Культура проседневности эпрохи возрпождения

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Января 2012 в 08:04, лекция

Краткое описание

В структурном отношении пляска смерти представляет собой шествие — следовало бы даже сказать «процессию» — различных людских судеб, идущих к смерти. Каждый из живых людей,принимающих участие в этом шествии, против своей воли увлекаем одушевленной мумией, зачастую обозначающей танцевальные па.Эта общая схема, естественно, допускала различные вариации в зависимости от места, времени и даже пространства, которым можно было располагать. Количество персонажей, приглашенных мертвецом или самой Смертью вступить в мрачную процессию, в целом увеличивалось по мере того, как росла популярность темы
Женщины, подобно ремесленникам и крестьянам, занимают более чем скромное место в плясках смерти. Если женщины и включались в число персонажей, то либо им отводилась второстепенная роль в социальнойиерархии, либо подчеркивалось, насколько их женская сущность предрасполагает к смерти.
Тема зеркала, позволяющего заранее увидеть себя такими, какими мы станем после смерти, безусловно, является очень древней: она восходит к монастырским сочинениям и получила впечатляющее воплощение в легенде о трех мертвецах и трех живых. Ту же мысль выражали многочисленные изваяния трупов в церквах и изображения женщины перед зеркалом в украшенныхминиатюрами рукописях.

Содержимое работы - 1 файл

5.docx

— 36.35 Кб (Скачать файл)

Более чувствительным к веяниям и запросам эпохи  был городской костюм. Формы и  стиль, вырабатывавшиеся в нем, перенимались другими — как выше, так и  ниже стоящими социальными группами. В то же время естественное тяготение нуворишей к аристократическому образу жизни порождало в них стремление уподобиться знати и в одежде.

Тем не менее, именно в эту эпоху, как никогда раньше и позже, костюм приобретал ярко выраженные социальные, корпоративные Черты, определяя  принадлежность человека к той или  иной профессии. Более четко отделяется молодежная мода от одежды пожилых  людей, женская от мужской. Исключительное значение стали придавать украшению одежды, аксессуарам, прическе, косметике, парфюмерии.

Формировалась общеевропейская  мода, в которой в разное время  лидировала та или иная страна, но вместе с тем сохранялись и развивались  местные особенности.

Основные предметы одежды у мужчин и женщин состояли из нижнего и верхнего платья, плаща, головного убора, обуви. Мужчины  носили также штаны или те предметы одежды, которые постепенно превратились в штаны. Нижнее белье еще не было известно. Его до некоторой степени  заменяли рубашки, но и их даже в  гардеробе знати было весьма мало.

Дамские панталоны  появились ближе к концу XVI в., и первыми их начали носить куртизанки — из гигиенических соображений и для красоты. Приличные же женщины еще в XVIII в. считали для себя недопустимым их ношение. Мужское нижнее белье появилось позже женского. Отсутствие нижнего белья способствовало кожным заболеваниям, которые отступили лишь в XVIII в.

Верхняя одежда также  укорачивалась, удлинялась, обуживалась  то сверху, то снизу; на ней делались разрезы и вырезы, позволявшие  увидеть богато украшенное нижнее платье.

Декольте становилось  временами очень глубоким и его  приверженцы часто не находили нужным прикрывать его даже тонкой и богато украшенной орнаментом и кружевом отделкой нижнего платья.

Для большего тепла  на верхнее платье надевали плащ —  пожалуй, наиболее консервативный из всех предметов одежды.

Появились ткани  в «полоску», «клеточку», «горошек» 

В моде Возрождения  отразились эстетические идеалы эпохи. В XV в. в Италии одежда подчеркивала стройность и хрупкость, удлиненность пропорций тела. В период Высокого Возрождения одежда стала более тяжелой, широкой и короткой. Ее отличали пышные рукава, складки, декольте, формы, тяготевшие к квадрату. Этим акцентировалась мужественность, зрелость, красота здорового тела, которое не стеснялись показать и зрительно усилить одеждой.

Среди украшений  высоко ценились массивные нагрудные  золотые цепи, которые носили одинаково  мужчины и женщины. Важными аксессуарами стали веер, перчатки и носовой  платок. Последнему еще долго не было суждено превратиться в предмет  гигиены. Из головных уборов явное предпочтение отдавалось беретам.

Однако у женщин очень широко распространился обычай ходить с непокрытой головой. Поэтому  большое внимание уделялось прическам, Идеалом считались блондинки  с высоким чистым челом.

Женщины не жалели здоровья, проводя целые дни под палящим  южным солнцем, чтобы осветлить  волосы. Для придания лбу нужной высоты волосы над ним выбривались. И уж никакие проклятия проповедников и сарказм острословов не могли отвратить женщин от пользования косметикой, порой чрезмерного.  

Информация о работе Культура проседневности эпрохи возрпождения