Культура: общество и человек внешние и внутренние факторы

     Следует отметить, что  на развитие  культуры,  как впрочем и на

ее возникновение, сильнейшее воздействие оказали  не только внешние,

но  внутренние  факторы. Необходимость углубленного анализа внутрен-

них причин развития культуры обнаруживается при рассмотрении влия-

ния разделения труда на развитие культуры. Разделение труда разру-

шило  присущее первобытности единство материального  и духовного,  а

наряду  с  этим  положило предел не только слитности материальной и

духовной  культуры, но и ее единству, поскольку един был ее субъект

и носитель - первобытный коллектив.

     В дальнейшем с развитием общества, когда умственный труд стал

все больше отделяться от физического, город - от деревни, когда об-

щество  разделилось на классы, профессиональные группировки различ-

ных уровней, на этнические образования, территориально-региональные

общности, а также демографические страты - картина культуры в  це-

лом, как  и картина ее исторического движения усложняется.

     Прежде всего с возникновением  сложной  социальной  структуры

общества, возникшей  в  результате  разделения труда,  управление,

умственная  деятельность,  духовное производство стали  преимущест-

венно сферой  занятий  определенного  класса или социальной группы.

Автономизация умственного труда, его отделение от физического дали

мощный  толчок развитию наук, прогрессу искусства  и т.д. Она позво-

лила  сделать интеллектуальную деятельность -  профессией,  которая

органически соединяет в себе признаки материальной и духовно-прак-

тической  деятельности человека.  С каждым этапом развития общества

и его  фундаментальной  основы-  общественного  производства,  роль

умственного труда,  его практическая значимость в  жизни  общества

все более  возрастает.

     Культура каждой эпохи неразрывно  связана  с  потребностями  и

интересами  различных  классов,  социальных  слоев и групп.  В этом

суть  механизма влияния различных  классов и социальных слоев, групп

на содержание культуры. Безусловно, это влияние  в значительной ме-

ре определяет разницу в содержании и формах культурных  пластов  и

уровней в общей структуре культуры общества. Однако, абсолютизация

господствовавшего до недавнего времени в  отечественных  общество-

ведческих науках  классового подхода к  анализу и классификации яв-

лений культуры неизбежно заводит исследователя  в логический тупик.

     Во-первых, в культуре есть явления,  к которым критерий классо-

вости просто неприменим - это наука, техника, язык.

     Во-вторых, культура включает группу  явлений,  которые несут в

себе  общечеловеческое содержание,  хотя на них и распространяется

влияние социально-классовых  и  групповых  интересов - это искусс-

тво, мораль, философия и т.д.

     В-третьих, отдельную группу составляют  явления,  связанные, в

силу  их природы,  непосредственно с  возникновением классов, напри-

мер, область  политической  культуры, хотя даже здесь  абсолютизация

классового  подхода была бы неправомерна.  Наиболее отчетливо соци-

ально-классовое  начало  проявляется  в культуре в форме идеологии,

при посредстве которой каждый класс или социальная группа, ведущая

борьбу  за власть направляет развитие культуры в своих интересах, в

соответствии  со своими социальными идеалами.  При  этом  выход  за

пределы меры  в воздействии идеологии  на культуру может порой при-

вести к деформации последней,  к  лишению  предметов  культуры  их

собственного  содержания  и  их превращению  в своего рода рупор для

распространения идеологических установок. Это отчетливо  просматри-

вается  в  различного  рода "культурных клише",  назначение которых

состоит в навязывании через культуру  определенных  идеологических

стереотипов.

     На развитие культуры в современных   условиях  оказывает  свое

воздействие развертывающаяся и углубляющаяся  НТР.  Это воздействие

многогранно и противоречиво.  С одной стороны, НТР неизмеримо рас-

ширила возможности  приобщения  самых широких масс к духовным цен-

ностям, в частности, через средства массовой информации, предъяви-

ла возросшие  требования  к образованности, к  повышению интеллекту-

ального потенциала  общества.  Одновременно   благодаря   развитию

транспорта, средств связи НТР усилила  подвижность населения, привела

к интенсификации процессов культурного обмена, к  усилению интерна-

ционализации  общественной жизни и культуры.

     Национальные культуры являются  специфическими  культур-

ными системами,  обладающими относительной автономностью и автох-

тонностью (коренным происхождением).  Различные  культуры многочис-

ленных  народов и национальностей,  имеют  в своей основе единое об-

щечеловеческое  творческое начало.  Они отличаются друг от друга по

форме, которая определяется особенностями  истории конкретных наро-

дов, различными условиями, в которых происходило  формирование этих

культур. Необходимо учитывать и то обстоятельство, что подавляющее

большинство народов не существует в изоляции,  а  активно  взаимо-

действует с другими народами.  Поэтому  многие национальные культу-

ры, представляют собой результат взаимодействия нескольких  прожи-

вающих (или проживавших ранее) рядом  друг с другом народов. Разви-

тие национальных культур - важное условие и предпосылка их взаимо-

обогащения, но это не должно вести к их отделению  друг от друга, а

тем более  к провозглашению их исключительности. Нельзя  выстраивать

национальные  культуры по ранжиру, рассматривать  культуру одной на-

ции в  качестве своеобразного эталона культуры.  Националистическое

высокомерие тормозит  развитие  любой  национальной культуры.  Это

особенно  важно,  если учесть усиление процесса интернационализации

общественной  жизни, а, значит, и необходимости  участия в этом про-

цессе национальных культур,  каждая из которых включает в себя как

свое  национальное,  так  и  интернациональное  содержание.Не умаляя

ценности  и  уникальности  существования  и  развития  национальных

культур, следует отметить,  что каждая нация вносит свой историчес-

кий вклад  в мировую культуру и в то же время черпает  из  кладовой

мировой культуры.  Магистральный  путь  развития  мировой культуры

пролегает отнюдь не через сведение всего ее богатства к некоторому

единому образцу,  а  через аккумулирование  всего лучшего в богатс-

твах  культуры  всех  народов,  сохранение  богатства  многообразия

культур не только в памяти, но и в культурной практике человечест-

ва.

     Региональные особенности  культуры  проявляются  не  только в

специфических чертах культуры отдельных народов.  Имеются  опреде-

ленные  существенные различия между городской  культурой и культурой

села, культуры крупного города и культуры мелких и  средних  горо-

дов. Есть  основания  говорить  об особенностях культуры в больших

регионах  мира.  Так Европа сделала упор на разум, рациональное ос-

воение  действительности и использование  его успехов.  Восток же до

недавнего времени больший упор делал на чувственное восприятие ок-

ружающего мира, интуицию, самовнушение. Понятно, что все это боль-

ше относится к традиции. Сегодня граница между культурами Запада и

Востока уже основательно размыты,  обмен  принципами,  идеями и ду-

ховными ценностями идет со  все  большей  интенсивностью.  Подводя

итог  можно  сказать,  что  мировая  культура  - явление достаточно

сложное и многогранное,  куда входят  формационные,  региональные,

национальные  типы культур и огромное число  субкультур,  существую-

щих в  качестве подсистем в этих культурных типах.

     Во внутренней организации культуры существуют также структур-

ные уровни,  которые подразделяют ее на массовую и элитарную куль-

туры. Массовая  культура  сформировалась  одновременно с обществом

массового потребления.  В работах западных философов и  социологов

данное  понятие характеризуется как  вид коммерческой культуры,  по-

тому  что продукты данной культуры выступают  в ней в качестве пред-

метов потребления,  способных при продаже  приносить прибыль,  если

они учитывают  вкусы  и  запросы  массового  потребителя.  Реклама,

ставшая обязательным атрибутом современного общества, является не-

отъемлемой  частью массовой культуры.

      Развитие культуры имеет свою  внутреннюю логику и характеризу-

ется  относительной самостоятельностью  и  своеобразной  внутренней

детерминацией, которая реализуется не только в  активном использова-

нии новыми поколениями накопленного запаса ценностей  культуры,  но

и в  воздействии этого запаса на дальнейшее развитие культуры,  его

основные  направления, его содержание и темп.