Правосознание и правовая культура

     В дальнейшем, в условиях диктатуры  пролетариата во главе с коммунистической партией, на смену дореволюционному правовому нигилизму пришел качественно новый вариант правового нигилизма — коммунистический нигилизм в отношении права и государства как надстроечных явлений эксплуататорского общества.

     В постсоветское время Россия вступила в новый период своего культурно-правового развития, основными целями и ориентирами которого являются конституционно закрепленные идеи и ценности прав и свобод человека и гражданина, принципы, нормы и институты гражданского общества и правового государства.

     Однако  в реальной действительности все  еще сильны традиции правового нигилизма, усугубляемые и поддерживаемые в современных переходных условиях целым рядом негативных факторов. В числе этих факторов: недостатки проводимых социально-экономических преобразований, незавершенность правовой реформы, неэффективная работа всего аппарата государственной власти, массовое и повсеместное нарушение законодательства, бездействие механизма правозащитной деятельности, особенно в сфере прав и свобод человека и гражданина, неспособность государства справиться с бурно растущей преступностью и т.д.

     Отсутствует налаженная система правового воспитания населения в духе идей, ценностей и ориентиров развитой правовой культуры современности. Такая систематическая юридико-воспитательная работа тем более необходима, что в массовом, а нередко и в профессиональном правосознании все еще широко распространены стереотипы нигилистического отношения к праву и государству, обновленные и подкрепленные вольницей так называемого «правового беспредела» (современного варианта российского правового нигилизма, для обозначения которого понадобился уже воровской жаргон!).

     В целом преодоление правового нигилизма возможно лишь в общем русле успешного развития процесса постсоциалистических преобразований в стране и практической реализации идей и ценностей современной правовой культуры.²² 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Таким образом,можно сделать вывод,что правосознание – это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни. Правосознание имеет свои характерные черты, а именно:

     Знания о праве, оценка его состояния, роли в жизни общества в значительной мере  определяются  состоянием экономики и материальными условиями социального бытия;

     Правосознание всегда имеет классово-политический характер;

     Правосознание теснейшим образом связано с  сознанием политическим и нравственным;

     Правосознание имеет оценочный и в то же время  нормативный характер;

     Структура правосознания включает в себя правовую идеологию и правовую психологию.

     Правосознание можно подразделить на три уровня: обыденное, профессиональное и научное. Виды правосознания определяются его субъектами и в этом смысле выделяются три основных вида: общественное, групповое и индивидуальное правосознание.

     Что касается правовой культуры, то в российской истории в течение длительного  времени не существовало благоприятных  предпосылок для развития правовой культуры: вековая монархия без начал конституционализма, подчиненное и бесправное положение человека в обществе, низкая роль суда (напомним, первая радикальная судебная реформа в России была начата только в 60-х гг. XIX в.), свыше 70 лет господства тоталитарного режима.

     В заключение отметим,что современное развитие общества в известной мере позитивно сказывается на уровне правовой культуры: повышается авторитет права, возрастает роль суда. Но уровень правовой культуры повышается очень медленно, поэтому и сегодня в России он отстает в сопоставимых показателях от уровня наиболее развитых демократических стран.²³ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Общая теория  права. Курс лекций / общ. ред.  проф. В.К. Бабаева. – Нижний Новгород, 1993

2. Бельский К.Т.  Формирование и развитие социалистического  правосознания. – М., 1982.

3. Вопленко Н.Н.  Правосознание и правовая культура. – Волгоград, 2000. – 52с.

4. Гегель Г.В.Ф.  Философия права. – М., 1990.

5. Ильин И.А. Путь к очевидности. – М., 1993.

6. Лившиц Р. 3. Теория права. Учебник – М.: Издательство БЕК, 1994. – 224 с.

7. Лукашева Е.А.  Социалистическое правосознание  и законность. – М., 1973.

Закатов А.А. О  профессиональных качествах следователя  и формировании их в процессе обучения // Формирование профессиональных качеств следователя. Волгоград. 1985.

8. Ильин И.А.  О сущности правосознания. –  М., 1993.

9. Общая теория  права и государства: Учебник  / Под ред. В.В. Лазарева. – 2-е  изд., перераб. и доп. – М.: Юристъ, 1996.

10. Гранат Н.Л.  Правосознание и правовая культура // Теория права и государства / под ред. Н.А. Катаева, В.В. Лазарева. – Уфа 1994. - 445 с.

11. Карташов В.Н.  Юридическая деятельность: понятие,  структура, ценность. - Саратов, 1989.

12. Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. Учебник для юридических вузов и факультетов. – М.: Издательская группа НОРМА—ИНФРА • М, 1999.

13. Остроумов  Г.С. Правовое осознание действительности. – М., 1969.

14. Рабинович  П.М. Социалистическое право  как ценность. – Львов, 1985.

15. Спиркин А.Г.  Сознание и самосознание. – М., 1972.