Методология теории государства и права

Сравнительно-правовой  метод  имеет  важное  значение   в   методологии государствоведения  и правоведения.  Реформирование   и   совершенствование государственно-политической   и    правовой    практики    невозможно    без сопоставления  сходных  объектов  познания,  существующих  одновременно  или разделенных известным периодом времени.  Сравнению  могут  быть  подвергнуты государства или   правовые  системы  различных  исторических  типов,  стран, одной и той же страны на  разных  этапах  ее  существования,  при  этом  для поиска  истины  необходимо  анализировать  количественные   и   качественные стороны объекта, теоретические и эмпирические  его  характеристики.  Широкое внедрение  сравнительно-правового  метода  исследований  в   государственно-правовую  теорию  может  привести  и  приводит  к  появлению  новых  научных дисциплин, если  в   ходе   таких   исследований   изучается   определенная совокупность относительно      самостоятельных      закономерностей государственно-правовой  сферы,  не  входящей  непосредственно   в   предмет традиционных юридических наук.

Среди частонаучных методов есть  методы  которые приобретают характер специальных   (специфических),   поскольку   непосредственно   связаны    со специфическими сторонами исследуемого объекта.

Формально-юридический   метод   является   традиционным,   свойственным юридической науке, выходящий из  ее  природы.  Уже  в  период  средневековья сложились целые школы и направления, развивающие приемы толкования  правовых норм  и  формального  анализа  действовавшего  законодательства. Формально-юридическое рассмотрение государственно-правовых явлений  в  правовой  науке необходимо. Формализм  –  неотъемлемое  свойство  права, формальный  подход генетически выделил право единства социальных рецепторов. Формальный  метод составляет обязательную, необходимую ступень  в  научном  познании  права  и государства,   ибо    помогает    описать,    обобщить, классифицировать, систематизировать, передать полученное  знание  ясным,  вполне определенным образом. Элементы формально-юридического метода можно обнаружить и в  других способах изучения права и  государства,  особенно  таких  формализированных, как правовое моделирование и т.д.

Анализ   государственно-правовых   объектов   как    сложных    систем, противоречивых по характеру и  многообразию  протекающих  в  них  процессов, требует применения целого комплекса методов, в  том  числе  и  тех,  которые успешно применяются и   других  областях  знания.  Усложнение  и  расширение предмета исследования, новые запросы практики вынуждают обращаться  ко  всем точным и строгим  методам  исследования,  к котором относятся математико статистические кибернетические и другие методики.

3. Подходы и принципы  в изучении государства и права.

Принципы познания – отправные  начала, от которых отталкивается  теория государства и права при исследовании. К ним относятся принцип плюрализма, объективности, принцип конкретности, принцип историзма, принцип универсальности.

Принцип историзма предполагает, что  государство и право характеризуются  как изменяющиеся в пространстве и времени категории и поэтому  должны исследоваться в динамике их исторического развития. То есть исследование государства и права рассматривает существующие государственно-правовые явления не только под углом зрения настоящего их состояния, но и с позиций их прошлого и предполагаемого будущего.

Объективность как методологический принцип означает стремление к получению  максимально достоверной информации об изучаемых явлениях, при этом влияние субъективных факторов (личное отношение, общественное мнение, сформировавшаяся традиция), по возможности сводится к минимуму.

Универсальный характер теории государства  и права заключается в том, что она изучает общие закономерности развития государства и права, безотносительно  к какой либо конкретной государственно-правовой системе.

Принцип плюрализма закрепляет «право на жизнь» различных идейно-теоретических  подходов, концепций, школ порою отстаивающих противоречивые точки зрения. При  этом не допускается насильственного  насаждения каких бы то ни было идейно-теоретических схем, объявления их «абсолютными истинами» (как было, например, с идеями марксизма, знакомство с которыми проходило под лозунгом: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно»).

Конкретность. Данный принцип требует  от теории государства и права  точного учета всех условий, в  которых находится объект познания, выделения главных, существенных свойств, связей и тенденций его развития. Именно практика в конечном итоге  подтверждает истинность или неистинность научного знания. Истинность выдвигаемого наукой знания доказывается в полной мере только тогда, когда ей удается найти, воспроизвести (смоделировать) и создать явление, соответствующее этому знанию.

Как же определять метод  теории права и государства, ее методологию? Не претендуя на истину в последней  инстанции, научную методологию  права и государства можно  представить как применение обусловленной  философским мировоззрением совокупности определенных теоретических принципов, категорий, логических приемов и  специальных методов исследования государственно-правовых явлений.

Вне зависимости от того или иного подхода к теории права и государства последняя имеет под собой известное мировоззренческое философское основание, произрастает на его почве, воспринимает его как руководство к действию, как метод. Это основание вошло в определение. Кроме того, теория права и государства как фундаментальная юридическая наука интенсивно разрабатывает собственный общий метод анализа государственно-правовых явлений, свой особый, логически непротиворечивый комплекс исследовательских средств, выступающий методологическим фундаментом отраслевых и специальных юридических дисциплин. Этот компонент также представлен в определении. Наконец, специфика разнообразных форм проявлений государственных и правовых процессов и отношений требует специальных методик, способов, приемов. Подобный инструментарий, отчасти заимствованный из отраслевого юридического знания и многократно доказавший свою плодотворность, также фигурирует в данном определении. Эффективность тех или иных исследовательских средств во многом зависит от избранного подхода в изучении права и государства, а он может быть различным.

Исторический мировой  опыт государственно-правового развития, долголетние исследования государственно-правовых реалий во многих странах различными научными школами породили широкое  разнообразие подходов в изучении права  и государства. Многообразие политико-правовых доктрин (по содержанию, направленности, сущностным характеристикам и т.д.) может быть, тем не менее, сведено  к некоторым основным группам, или  направлениям. Существуют теории (агностицизм), которые отвергают саму возможность познания права и государства. Если же стоять на точке зрения познаваемости мира, признавать его объективность и способность человека достигать истины, то основное расхождение между различными методологическими школами сведется к водоразделу эмпирического и рационального, исторического и логического.

Эмпирическое и рациональное могут рассматриваться в качестве важнейших основных подходов, двух основополагающих форм научного познания, а также структурных компонентов и уровней научного знания. В основе различения эмпирического и рационального (теоретического) лежит выделение в научном познании, в данном случае познании правовых и государственных явлений и процессов, эмпирических и теоретических исследований. Первое направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдения и эксперимента, второе связано с совершенствованием и развитием понятийного аппарата государственно-правовой науки и имеет целью всестороннее познание объективной реальности в ее существенных связях и закономерностях. Оба подхода взаимосвязаны и предполагают друг друга. Эмпирический подход ориентирован на выявление новых данных наблюдений и эксперимента, он стимулирует развитие теоретического исследования, ставит перед ним новые задачи. Теоретический подход развивает и конкретизирует рациональное содержание науки, открывает новые перспективы, объясняет факты, обобщает и направляет эмпирические исследования.

Логический и исторический подходы связаны с восхождением науки от абстрактного к конкретному, они определяют порядок и последовательность выработки определений, понятий, категорий, составляющих содержание государственно-правовой теории. Логическое показывает степень понимания исторического, историческое лежит в основании логического. Гегель дал развернутое обоснование единства исторического и логического. Специфика предмета теории права и государства отдает предпочтение логическому подходу. Какой бы подход в изучении права и государства ни применялся, он необходимо учитывает принципиальную философскую мировоззренческую основу, лежащую в фундаменте любой науки. В познании существуют диалектический и метафизический принципы, материалистический и идеалистический методы, гностицизм и агностицизм, монизм, дуализм или плюрализм (в философском, а не в пропагандистском смысле слова).

Традиции академической  и вузовской науки теории права  и государства на протяжении ряда десятилетий в нашей стране связывали  ее с развитием материалистического, исторического, диалектического направлений  в его марксистско-ленинском понимании. Однако материализм, диалектика, историзм возникли еще на ранних этапах становления  научного знания, последовательно разрабатывались  учеными многих поколений и по логике дела должны присутствовать и  на его современном этапе.

Гегель писал, что «... поступательное движение не должно быть понимаемо  как течение от некоторого другого к некоторому другому. В абсолютном методе понятие сохраняется в своем инобытии, всеобщее - в своем обособлении, в суждении и реальности; на каждой ступени дальнейшего определения всеобщее поднимает выше всю массу своего предыдущего содержания и не только ничего не теряет вследствие своего диалектического поступательного движения, не только ничего не оставляет позади себя, но уносит с собой все приобретенное и обогащается и уплотняется внутри себя».

Философской (мировоззренческой) основой теории права и государства  выступает диалектика - т. е. учение о наиболее общих закономерных связях, становлении и развитии бытия  и познания. На этом учении строится метод творчески познающего мышления. Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных изменений в качественные (расширение и сужение сферы государственного социального страхования и социального обеспечения фактически способствуют изменению сущности государства); закон единства и борьбы противоположностей (развитие государства и права буквально пронизано этой борьбой, вытекающей из их существа и также внешней по отношению к ним); закон отрицания (в новой государственно-правовой системе всегда присутствуют элементы старой и зародыши новой системы). Законы диалектики находятся в неразрывной связи с логическими средствами познания, имеющими интегральное значение в исследовании правовых явлений и процессов. Например, анализ и синтез позволяют переходить от менее конкретных к более конкретным правовым реальностям. Посредством анализа единая правовая целостность делится на отдельные составные части (нормы права, правонарушения, юридические факты и т.д.), каждая из них детально рассматривается самостоятельно, а затем с помощью синтеза все части соединяются в мышлении во всем богатстве их специфики и восстановленном целостном единстве многообразного проявления правовой действительности.

В общей цепи познавательного  процесса диалектика пользуется выработанными  категориями как инструментами  проникновения в природу изучаемого явления: качество и количество, форма  и содержание, сущность и явление  имеют для теории права и государства  первостепенное значение.

Важнейшей категорией диалектики является материя, прежде всего для  тех теоретиков-правоведов, которые  стоят на материалистических позициях. Категория материи не обусловлена  никакими предпосылками, а сама составляет исходную диалектическую платформу  для развертывания всех остальных  категорий. С ней неразрывно связаны  основные формы существования материи: движение, пространство, время. Бесконечное  многообразие форм материи позволяет  вычленить тот или иной объект исследования, констатировать его бытие, раскрыть его свойства, установить различие и тождество. Основополагающее методологическое положение для  теоретиков-правоведов и государствоведов, исповедующих материализм, - выделение из системы всеобщей связи явлений права и государства с экономическим базисом общества. Определяющая в конечном счете роль экономики, производство материальных благ не отрицают самой существенной зависимости права и государства от большого количества самых разнообразных надстроечных факторов: политики, морали, традиций, религии, культуры в целом. Временами и субъективные моменты, «человеческий фактор», например свойства характера или уровень менталитета законодателя, могут оказаться весьма существенными для формы проявления того или иного правового феномена или процесса. Подвергавшийся в свое время жесткой критике идеалистический подход весьма уместен при исследовании проблем правового сознания и правовой культуры, «лечении» правового нигилизма и фетишизма, определении свободы воли и выбора, без чего невозможна констатация вины и предъявление обвинения и т.п.

В современном методологическом багаже содержится очень важный принцип- принцип историзма, подхода к  действительности, не исключая действительность государственно-правовую, как изменяющемуся  во времени, как внутренне закономерному, необходимому процессу развития. Принцип  историзма был выдвинут впервые  Дж. Б. Вико и другими ранними буржуазными  теоретиками. Историзм сегодня рекомендует  рассматривать право и государство  не просто в развитии, а в последовательной смене одного исторического типа другим, как правило, более совершенным  и прогрессивным, при этом ни один из исторических типов не может рассматриваться  в качестве законченного образца.

Одной из важнейших проблем  методологии государственно-правовой теории является проблема деидеологизации. Кризисное состояние общественно-политической науки в целом не случайно отражает потерю методологических ориентиров и, в свою очередь, в немалой степени  само обусловлено этим фактором. Проблема методологического обновления, вставшая перед политико-юридической наукой, требует от учебного процесса сугубо творческого и реалистического подхода, критической оценки достигнутого, внимательного и ответственного восприятия нового. Отвержение догматизма, ревизия наличного теоретического багажа предполагают конструктивность самих методологических предпосылок, взаимодействие в ряде случаев с теоретическими построениями оппонентов. Сама «логика дела» требует изменения «дела логики» и в современных условиях предписывает необходимость переосмысления привычных подходов, поиска адекватных исследовательских средств.