Третий Всемирный Русский Народный
Собор состоявшийся в 1995 году, рассматривал
тему «Россия и русские на пороге XXI века».
На этом Соборе была сформулирована главная
задача общества – формирование сильной
государственной власти. Внешняя политика
России должна быть переориентирована
на осознание главной проблемы – разделенности
нации. Приоритетным для нее должна стать
защита интересов, прав и свобод соотечественников,
оказавшихся за пределами Российской
Федерации, а также финансирование государственной
программы помощи переселенцам и беженцам.
Сильная государственная власть невозможна
без формирования концепции национальной
безопасности и идеологии преобразований
российского общества, способных обеспечивать
согласие и примирение в Российском государстве.
Объединительная государственная идея
должна основываться на традициях нравственных
ценностях русского и других населяющих
Россию народов, ценностях, которые воплощает
в себе Православная церковь. Необходимо
восстановить регулирующую роль государства
в экономике, протекционизм в отношении
отечественных предпринимателей и промышленников,
поддержка наукоемкого производства,
контроль за использование земель, финансирование
телевизионных программ, в которых показываются
русские традиции, формирование государственной
власти, изучение религии. И сегодня в
программах телевизионного вещания функционирует
регулярный канал «Спас», на котором показываются
материалы о жизни Русской Православной
Церкви, о наших соотечественниках за
рубежом. В формате прямого эфира священнослужители
отвечают на вопросы мирян, охватывающие
все стороны жизни россиян.
В 1997 году состоялся IV Всемирный
Русский Народный Собор в Даниловом монастыре
с главной темой «Здоровье нации». Важнейшим
итоговым документом Собора стало «Слово
к соотечественникам о духовном и физическом
здоровье нации», в котором выдвинуто
было требование к Правительству Российской
Федерации и Президенту обратить действенное
внимание на состояние здоровья нации.
В документах Собора предлагались неотложные
и реальные меры по решению данной проблемы.
Собор принял резолюцию в поддержку союза
Республики Беларусь и Российской федерации,
в которой говорилось об общей культуре,
истории и вере двух братских народов.
Пятый Всемирный Русский Народный
Собор обсудил тему «Россия
накануне 2000-летия Христианства. Вера.
Народ. Власть. » Прошел Собор
в 1999 году Свято – Даниловом
монастыре. Несмотря на все
различия в политических взглядах,
прослеживается единство в понимании
того, что юбилей, вводящий Россию
в третье тысячелетие от Рождества
Христова, должен остаться в памяти
потомков не только как повод
для празднования, но и как
возможность обсудить коренные
проблемы жизни российского общества.
По мысли Патриарха Московского
и всея Руси Алексея II, «Господь
ниспосылает нам рубежи веков, чтобы мы
смогли оценить собственные успехи, свершения,
ошибки, пороки и подумать, как поступать
в будущем, чтобы победить грех и приумножить
добродетель». Юбилей призван стать
моментом отрезвления и перемены, временем
покаяния и очищения, вехой, с которой
начнется воссоздание Отечества на исконных
основах веры, добра и правды. В разные
периоды истории государство откровенно
пренебрегало нуждами простого человека,
злоупотребляло его искренностью, незлобием
и нравственной чистотой. После длительного
насаждения безбожия, власть не только
не помогала гражданам обрести моральные
основы бытия, но еще более усугубила их
растерянность и отчаяние. Социальная
разобщенность, бедность, разгул преступности
и коррупции, ужасающее оскудение общественной
морали, сейчас все это тяжелым камнем
лежит на совести представителей государственных
органов. Сосредоточение власти и богатства
в руках узкого круга людей, которое чревато
великими потрясениями, многократно ужесточает
их ответственность перед Богом и историей,
перед народной совестью. Семя смути, посеянное
в душах россиян в эпоху сложных перемен,
дало свои всходы и мешает установлению
общественного согласия.
Власть сильна, когда уважается
и поддерживается народом, который
выбирает не программы, а людей,
оценивая их поступки и нравственный
облик. Основой же нравственности
всегда была вера. Не только
российская, но и мировая история
убедительно показывает, что успех
государственного и хозяйственного
строительства, место нации в
мире определяются не количеством
материальных ценностей, не грубой
силой, но крепостью народного
духа. Именно поэтому важно осознать
духовное возрождение Отечества,
как задачу, общую для власти,
церкви, всех традиционных религиозных
общин, политических и профессиональных
союзов, школы, творческой интеллигенции,
средств массовой информации. Духовно
воскресная Россия непременно
станет достойным участником
европейских и мировых форумов.
Даже в условиях новых глобальных
вызовов – отчуждения экономики
от реального труда, попыток
информационного и культурного
диктата, стремительного развития
технологий, Россия имеет, что
сказать миру, ибо обладает спасительным
для него, всечеловеческим значимым
нравственным чувством. Без России
мир потеряет, может быть, самое
главное – обращенность к Богу
и к совести.
Национальное созидание может
совершаться только в единстве
народа и власти. Россияне, опираясь
на внутренний духовный резерв,
всегда откликались на призыв
государственных мужей, особенно
в периоды опасностей и исторических
переломов. Отвечая на эту жертвенную
готовность, власть призвана стать
на служение народу, отвергнуть
распри и эгоизм. Воплощением,
идеала такого служения по
сию пору остаются образы Минина
и Пожарского – заступников
Отечества и защитников народа,
которые не претендовали на
власть после своих героических
свершений.
Шестой Всемирный Русский Народный
Собор прошел в 2001 году с
главной темой «Россия: вера
и цивилизация. Диалог эпох».
Гражданское общество в России,
несмотря на потрясения, развивается
много столетий в цивилизованном
направлении. Известно, что условия
цивилизованного развития является
взаимное равенство прав, свобод
и обязанностей, равновесие и
развитие всех трех составляющих
гражданского общества: человека, общества
и государства. Если доминирует
одно из этих трех составляющих,
то разрушается гражданское общество.
За последние годы в Российской
Федерации установился порядок
обращения Президента к Федеральному
Собранию. К кому обращается в
этом случае Президент? К чиновникам
государственной структуры, к властным
структурам. Русский Народный Собор предлагает
Президенту Российской федерации предусматривать
ежегодные его послания всему гражданскому
обществу, а не только федеральному собранию.
Седьмой Всемирный Русский Народный
Собор состоялся в 2002 году. Тема
Собора: «Вера и труд: духовно
– культурные традиции и экономическое
будущее России». После периода
бурных перемен Россия обязана
стремиться к стабилизации общественной
жизни. Экономические реформы
преодолели крайности прежнего
хозяйственного уклада, который
оказался неэффективным. Люди
получили возможность проявлять
инициативу, устремляясь к созиданию
лучшей жизни для себя и
других. Однако период экономических
реформ принес в жизнь России
множество новых трудностей. На
экономику давит тяжкий груз
преступности, коррупции, бесчестия.
Нищета миллионов стали соседствовать
с вызывающей роскошью единиц.
За бортом активной и достойной
жизни оказались многие пенсионеры,
инвалиды, дети – сироты. Даже
те, кто вполне может и желает
трудиться, столкнулись с невозможностью
реализовать себя. Особенно сильно
страдают женщины, которые подвергаются
дискриминации. Россия оказалась
практически лишена многих высокотехнологических
отраслей промышленности, за которыми
сегодня будущее. Сформировалась
доминанта сырьевой сферы, в
перспективе не способной дать
нации прочную экономическую
основу. Средства, получаемые от
продажи сырья, слабо вкладываются
в модернизацию национальной
экономики. Несовершенство законодательства,
низкая степень национального
самосознания и ответственности
предпринимательства привели к
массовому оттоку капиталов из
регионов в центр и из России
за ее рубежи. Административный произвол
и бюрократические злоупотребления сдерживают
развитие предпринимательства, ставят
малый и средний бизнес на грань выживания.
Интересы человека труда сегодня защищены
слабо. Труд ныне редко является почетным
и уважаемым, его значимость - принижена.
Средства массовой информации превозносят
легкую наживу и праздность, отбивая у
людей стремление к созидательной работе.
Сегодня государственная власть, ученые,
предприниматели, профсоюзы, общественные
организации активно ищут пути преодоления
негативных явлений в экономике. Такой
поиск не может ограничиваться лишь областью
цифр и законов рынка. Проблема национального
хозяйства нельзя разрешить, не вспомнив
о моральном и духовном состоянии общества.
Ведь многие причины нынешних трудностей
сокрыты в душах и сердцах человеческих.
Рецепты ученых и решения власти не сделают
людей счастливыми, если они не будут сопровождаться
возрождением нравственной основы человеческой
деятельности, установлением твердых
и реально исполняемых правил поведения
предпринимателя, работника, государственного
служащего, любого другого участника экономических
процессов. Нужно решительно отвергать
преступную аморальность в экономике,
отказывать в сотрудничестве бесчестным
и нечистоплотным людям. Тот, кто не выдает
вовремя зарплату, унижает работника,
душит бизнес несправедливыми бюрократическими
препонами, достоин стойкого и твердого
общественного осуждения. При этом всеобщую
поддержку необходимо оказывать предпринимателям,
заботящимся не только о собственной прибыли,
но и о благополучии тружеников. Распределяя
плоды труда, следует проявлять особое
внимание к тем, кто по достойным уважения
причинам не может зарабатывать себе на
хлеб. Экономика должна быть не только
эффективной, но и справедливой, милосердной,
обращенной к человеку. А не к одним лишь
деньгам и товарам. Нам необходимо осознать:
цель хозяйствования – это, прежде всего,
благо людей, молодых и пожилых, сильных
и слабых, ныне живущих и тех, кто придет
им на смену. Примеры достойного, нравственно
мотивированного труда в любой области,
в том числе в сфере предпринимательства,
надо делать известными народу через средства
массовой информации. Пусть люди увидят:
действительный успех и счастье приходят
именно тогда, когда мы работаем честно,
работаем ради себя, ближнего и Родины.
Следует развивать традиционные и новые
формы хозяйствования, основанные на законах
православной трудовой этики.
Восьмой Всемирный Русский Народный
Собор с темой: «Россия и
православный мир» прошел в
2004 году. Происходящие в мире непростые
процессы заставляют Россию занять
место в мировой цивилизации.
Многовековая история восточной
– христианской цивилизации показывает,
что жизнь государства и народа
может успешно строиться на
основе духовных ценностей православия:
веры Христовой, жертвенности, самоограничения,
соборности, приоритета духовного
над материальным, верности евангельскому
идеалу в повседневной жизни, рачительности
и разумности в хозяйствовании. В международных
отношениях, необходимо сохранить свою
национальную и культурную самобытность.
Построить гармоническое общество и процветающую
экономику. Россия должна дать достойный
ответ на вызов секуляризации, на попытки
построить однополярный мир, основанный
на господстве лишь одной из цивилизационных
моделей. Необходимо консолидировать
усилия православного мира в духовно –
культурной, внешнеполитической и экономической
сферах не для противостояния остальным
цивилизациям, а для взаимодействия с
ними на более глубоком уровне. Россия
предлагает всем странам православной
традиции поставить на качественно новый
их сотрудничество – межгосударственное,
общественное, экономическое. Россия простирает
руку дружбы и партнерства другим цивилизациям,
в первую очередь – западной, с которой
во многом общая история, исламской, которая
твердо хранит верность своим религиозно
– нравственным принципам, восточноазиатской,
которая так сильна своими традициями.
Российская Федерация не может согласиться
с роль Христианского Востока как лишь
связующего звена между крупными и сильными
на сегодня группами стран. Наша цивилизация,
хранящая свою веру, имеет, что сказать
миру и может участвовать в качестве его
судьбы, как самостоятельная сила. Православные
христиане и их сообщества призваны стремиться
к созиданию таких международных отношений,
которые служили бы максимальному благу
и удовлетворению законных интересов
собственного народа, братских православных
стран и народов и всей общечеловеческой
семьи.
Девятый Всемирный Русский Собор
прошел в 2005 году с главной
темой: «Единство народов, сплоченность
людей – залог Победы над
фашизмом и терроризмом».
С первых
веков введения христианства
на Русской земле стал формироваться
тесный союз служителей веры
и воинской доблести. Русское
воинство понималось не иначе
как сила стройная духом, как
святая доблестная рать, как собирательный
символ лучших и святых стремлений
народа. В церковном языке слово
воин имеет особое значение. Среди
святых, почитаемых Русской Православной
Церковью целый сонм воинов
– мучеников и военноначальников
убиенных за веру во Христа. Среди них
Федор Стратилат, Дмитрий Солунский,
покровитель русского воинства святой
великомученик Георгий Победоносец. Особо
почитались церковью и народом святые
земли Российской, святой равноапостольский
князь Владимир, благоверные великие князья
Александр Невский, Дмитрий Донской, Андрей
Боголюбский, преподобный Илья Муромец,
святой праведный воин Федор Ушаков, адмирал
флота Российского. Армия и церковь всегда
были с народом. Армия полагала созидать
русскую государственность, отстаивая
честь и достоинство Отчизны, хранила
ее достояние, ее культуру, ее духовное
наследие5. Воины и священники воплощали
в своем служении дух доблести, подвигом
своим утверждали мир и согласие общества,
объединяли народы России в уникальный
в своем многообразии и единстве союз.
В первый же день Великой Отечественной
войны глава Русской Православной Церкви
митрополит Сергий (Страгородский) обратился
ко всем приходам с посланием «Пастырям
и пасомым Христовой Православной Церкви»,
в котором, прежде всего заявил: «церковь
верна своей Родине». Церковь и армия строили
и защищали Россию в прошлом, им предстоит
защищать и стоить ее сейчас и в будущем.
Заявляя о своем стремлении воплотить
в жизнь религиозно – нравственные заветы
веры, Россия становилась и становится
поперек дороги тем, кто отвергая заповеди
милосердия, братолюбия, стремится устроить
земное бытие человека по образу звериной
стаи, жестокой, алчной, беспощадной. Происходящие
в стране преобразования, к сожалению,
породили опасные для России тенденции,
которые находят отражение и в Вооруженных
Силах.
_____________________________________________________
5Материалы IX заседания Всемирного
Русского Народного Собора(2001 г.) стр.54
Подготовка
офицерского состава, в том числе
и высшего, к сожалению, не всегда
еще затрагивает людские души,
носит в основном информативный
характер. Интересы национальной безопасности
требуют от высшей военной школы
новых форм и подходов. В первую
очередь – более глубокого
и основательного изучения духовной
культуры России в ходе образовательного
процесса. В Российской Федерации
разработан и принят государственный
образовательный стандарт для высших
учебных заведений по специальности,
теология. В настоящее время российские
ВУЗы активно внедряют новую дисциплину.
Это не дань моде, а признание
особого места и роли религии
в истории и культуре народов,
стремление обогатить человека не только
знаниями о нравственности, но и
самой нравственностью. Следует
уже сегодня ставить и решать
вопрос об изучении теологии в военных
учебных заведениях. Государство
крепко своей армией, армия духовным
потенциалом, а воин моральным духом.
Россия будет расти и развиваться,
если в ней воцарится дух служения,
чести и верности. Военная мощь,
соединенная с высокой духовностью
– сила необоримая, не подверженная
никаким политическим шатаниям и
раздорам внутри страны и способная
противостоять нападениям извне. Если
мы сохраним это единство, значит, добьемся
Победы и в будущем.
Десятый Всемирный Русский Народный
Собор состоялся в 2006 году в
Храме Христа Спасителя с главной
темой: «Вера. Человек. Земля.
Миссия России в XXI веке». Правозащитная
тема является объектом внимания не только
гражданского общества, но и Русской православной
церкви. Ошибка многих правозащитников
сегодня состоит в том, что их деятельность
не соответствует мнению и ценностям большинства
российского народа. Миссия России в XXI
века будет состоять в том, что ее уникальный
опыт построения единого цивилизационного
пространства на основе культурной и религиозной
многоукладности, сможет содействовать
построению многоукладного мира, в котором
бы различные цивилизационные модели
входили в гармоничное и мирное взаимодействие.
Для этого нужно всему российскому обществу
подвергнуть свой будущий путь глубокому
осмыслению, а главной – духовно обновиться.
Патриарх Алексей II подчеркнул: «Если
нам удастся задействовать потенциал
традиционных религий России, ее этнического
и культурного многообразия и выработать
общеприемлемую концепцию по вопросам
прав человека и достоинства личности,
это откроет перед нами новые перспективы,
поможет изменить и получить облики человеческой
цивилизации».