Политическая реклама и политическое мифотворчество

  Демократическая форма правления, которая выдвигает  на первый план идею индивида и его  личного выбора, ведет к разложению мифологии. Однако это не значит, что  демократические, гуманистистические или какие-либо иные ценности не могут в свою очередь выродиться в своеобразную мифологию. К сожалению, и сами демократические ценности приобретают мифологический характер, когда они становятся предметом политических спекуляций или когда за них начинают убивать несогласных.  

  У нас  нет серьезных оснований для  того, чтобы считать, что со временем мифологии станет меньше или, наоборот, больше. По-видимому, и в обозримом  будущем сохранится определенный баланс между рациональным знанием и  мифологией. Надежды на то, что человечество поумнеет или сделает рациональные выводы из своего прошлого, чрезвычайно  призрачны.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Заключение 

  Политическая  реклама способствует установлению и поддержанию связи между  обществом и властью, а в период выборов – кандидатами на управленческие места; при этом используется набор  символов, понятный и доступный простому избирателю. Она доносит идеи, символы, образы, устанавливая контакт между  властью и человеком.

  Политическая  реклама должна информировать, убеждать и побуждать к действию (голосованию) в отношении рекламируемого объекта (кандидата, партии, блока). Но для начала она должна «привлечь к себе внимание». Как известно, человеческое внимание привлекает то, что ему нравится, пугает его и что связано с  риском. Факт того, что избиратели вовлечены  в процесс необходимости сделать  выбор и эмоциональная вовлечённость  привлекает внимание избирателя не меньше, чем в ситуациях значимости для  нас рекламируемого объекта.

  Особенности мифологизации политической сферы в период современных преобразований российского общества связаны со специфическими механизмами распространения мифов посредством ритуалов, обрядов, языка. Так, в политической риторике постоянно используются не столько параллели с советским периодом, сколько облекаются в «узнаваемую» форму современные проблемы. Из политической борьбы, по сути, исчезают дискуссии о сути явлений, а соответствующие темы, проблемы используются политическими силами лишь в рамках своего специфического дикурса, понятного и доступного «посвященным».

  В качестве особенности российского мифо-политического пространства можно определить его основу - историческую память, при этом сам политический процесс предстает как своеобразное отражение, «воспроизводство» исторических событий.

  В современной  ситуации взаимодействие различных  социальных групп нередко перемещается из реальной политической жизни в  виртуальное пространство, чему активно  способствуют новые информационные и политические технологии. Виртуальность  позволяет политическим мифам охватывать практически все общество. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Список  используемой литературы 

1. Лисовский С.Ф. Политическая реклама.

2. Феофанов О. Реклама. Новые технологии в России

3. Топорков. А.Л. Мифы и мифология ХХ века: традиция и современное восприятие.

4. Ильин А.Н. Идеологическое мифотворчество современной власти.

5. Википедия. Свободная энциклопедия. [Электронный ресурс]