Аудиторiя: суть i основнi характеристики

Швейцарський  дослідник Макс Люшер виділяє шість можливих стилів життя :

1. могутність: носії  цього життєвого стилю у своїй діяльності, як правило, мотивуються бажанням придбати упевненість в собі і прагненням викликати повагу. В результаті дії вищезгаданих мотивів виникає потреба могутності, безпорадність, що витісняє у свою чергу, і невпевненість в собі, властиву представникам даної групи.

2. потреба в  любові: безпорадність, а також  невпевненість в собі, характерні  для представників попередньої  групи, можуть стати причиною  формування ще одного стилю  життя, визначальним мотивом якого  є потреба в любові.

3. еліта: для носіїв цього стилю життя важливі два почуття себе: самоповага і внутрішнє задоволення. Найбільша цінність для представників цієї групи - жити згідно з власними переконаннями, щоб завдяки цим началам зберегти самоповагу і задоволеність життям.

4. популярність: прихованою мотивацією вчинків  носіїв цього стилю життя служать  два ослаблені почуття себе: боязнь  бути знехтуваним і слабка  упевненість в собі. Популярність  є для членів цієї групи чинником, компенсуючим негативну дію на особу вищезгаданих почуттів.

5. знаменитість: діяльність носіїв цього стилю  життя може бути мотивована  двома чинниками: особисте марнославство  або прагнення перевершити когось (знаменитості такого роду, щоб  добитися свого, часто діють  згідно з навчаннями і навіть  догмами); прагнення щось зрозуміти  і правильно діяти (такі люди  досягають зрілості через напружену  критичну увагу до дійсності,  а замість егоцентричного марнославства  на перший план виходить створення  гармонії, соціальна, наукова або художня творчість).

6. товариськість:  для представників цієї групи  характерна понижена упевненість  в собі і незадоволення, що  компенсується через спілкування  з множиною людей, почуття захищеності,  що породжує, яке у свою чергу приносить задоволення носіям цього способу життя.

Виходячи з  цього, можна розглядати як істотну  ознаку індивідуальності, прояв її самостійності, її здібності побудувати себе як особу відповідно до власних  уявлень про повноцінне, "цікаве" в духовному, моральному і фізичному відношенні життя. [24]

Досить цікавий  підхід до поняття "Стиль життя" пропонують Володимир Динес і Микола Ільїн в статті "Соціально-психологічний портрет поколінь". Автори ділять сучасне російське суспільство на покоління і характеризують стиль життя кожного з них, відштовхуючись від кількості років, прожитих ними в радянський і пострадянський періоди розвитку Росії :

· Покоління  п'ятидесятирічних (51-60 років). Це покоління  нині є в Росії самим нечисленним серед населення в працездатному віці, оскільки значна частина цієї вікової когорти складають люди 1944-1947 року народження, коли був спад народжуваності із-за війни. Середній освітній рівень покоління п'ятидесятирічних дещо нижчий, ніж у більше молодших, оскільки його представники закінчували школу до введення обов'язкової середньої освіти.

По своїх ціннісних  орієнтаціях, політичних поглядах, емоційному настрою п'ятидесятирічні не складають  єдиного масиву, проте характеристики представників цієї групи все-таки більше єдині, ніж у молодших поколінь, що пояснюється специфікою життєвого  досвіду. Представники цієї групи значною  мірою зберегли психологію і ціннісні орієнтації колишнього суспільства. Найважливішими життєвими цінностями для людей  цього покоління є сім'я, робота, друзі.

П'ятидесятирічні випробовують найбільшу міру довіри до армії і церкви, найменшу - до парламенту і ЗМІ. Це покоління дуже негативно відноситься до Заходу. Охочих покинути Росію - незначна кількість, хоча це пов'язано не лише з патріотизмом, але і розумінням труднощів своєї адаптації в чужій країні. Відношення більшості представників цього покоління до демократичних цінностей можна охарактеризувати як теоретично нейтральне, а на практиці переважає схильність до авторитарної влади.

Досить висока доля тих, що виявляють цікавість  до політики. Представники 50-річних націлені не на підвищення свого статусу, а на його збереження, що обумовлює низький рівень соціальної мобільності.

· Покоління  сорокарічних (41-50 років). Це покоління  не лише виховувалося в радянський період, але і провело в нім  близько половини свідомого життя. Тому цілий ряд параметрів співпадає із старшим поколінням, хоча є і ряд відмінностей. Провідними ціннісними орієнтаціями і тут являються сім'я, робота і друзі, проте підвищується і значення таких цінностей як багатство, споживання. З громадських інститутів найбільшу довіру викликають також армія і церква, а міра довіри до політичних інститутів ще більше падає.

Суперечливе відношення сорокарічних до Заходу: в цілому воно негативне, не якщо брати окремі компоненти західного життя, то багато хто з  них оцінюється позитивно і є  предметом наслідування, проте доля охочих покинути Росію також невисока. Відношення до демократичних цінностей цього покоління швидше нейтральне, оскільки люди не бачать шляхів їх реальної дії на своє життя. Висока доля людей, що віддають перевагу твердому порядку над свободою і демократією.

Число зацікавлених політикою значно нижче, ніж в старшому поколінні, відповідно і доля охочих особисто займатися політикою. Серед представників цього покоління помітні більше людей, націлених на підвищення свого соціального статусу.

· Покоління  тридцятирічних (30-40 років). У цього  покоління на радянський період доводяться в основному дитячі і юнацькі роки. Причому свідоме життя представників цього покоління проходило в період кризи і розкладання радянської системи, що відбилося на життєвих орієнтаціях. Домінуючими орієнтаціями і тут являються сім'я і робота, проте істотно вище, ніж у попередніх поколінь, значення цінностей дозвілля і багатства.

У представників  цього покоління спостерігається  низька міра довіри практично до усіх громадських інститутів. Хоча серед  представників цього покоління  існує позитивне відношення до багатьох цінностей західного суспільства, в той же час сильні і антизахідні  настрої, велика доля людей, що виступають за самобутній шлях Росії. Доля людей, що допускають для себе можливість покинути Росію досить велика.

Це покоління  характеризує значно позитивніше, ніж  у попередніх поколінь відношення до демократичних цінностей. У переважній більшості тридцятирічні негативно  відносяться до політичної сфери, не цікавляться політикою і не бажають  їй займатися. Для представників  цього покоління характерна висока націленість на підвищення свого соціального статусу.

· Покоління  двадцятирічних (20-29 років). Це покоління  формувалося в основному вже  в пострадянський період і найбільш відрізняється від інших. У цього покоління значення таких цінностей, як сім'я і робота, дещо понижене, але все таки вони залишаються в числі ведучих. Помітно вище, ніж у інших поколінь, орієнтація на дозвілля і споживача. Міра довіри до основних громадських інститутів невисока.

Для цього покоління  характерне суперечливе відношення до Заходу: з одного боку стандарти  західного суспільства все більше поширюються серед молоді, з іншої - багатьма молодими Захід сприймається як ворожа сила. Немало молодих людей готові емігрувати. Для молоді характерно в цілому позитивне відношення до демократичних цінностей, але ця позитивність носить пасивний характер. Політикою цікавиться порівняно невелика частина молоді і ще менша бажає нею займатися.

Ця група найбільш націлена на підвищення свого соціального статусу, що обумовлює максимальний рівень соціальної мобільності, властивий цьому поколінню.[6, с.

Підводячи підсумок, слід сказати, що стиль життя - характеристика властива індивідові або групі і обумовлена постійно відтворними рисами їх діяльності. Також слід зазначити деяку двоїстість аналізованого поняття : будучи результатом дії суспільства на особу, стиль життя одночасно є показником індивідуальності особи, тим самим характеризуючи відношення індивіда і суспільства, членом якого він є. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Аудиторія та ЗМІ

Реальним "фізичним" об'єктом соціологічного вивчення аудиторії  ЗМІ є маси людей, різні громадські групи в певній системі стосунків -- стосунків з приводу інформації, поширюваної по каналах періодичного друку, радіо, телебачення. При цьому такі стосунки розглядаються і в ширшій системі соціальних стосунків.

Етимологічно  поняття "аудиторія" пов'язано  з уявленням про безліч людей, безпосередньо включених в процес сприйняття інформації. У емпіричних дослідженнях воно тлумачиться зазвичай як сукупність людей, вступаючих в контакт з джерелом інформації. Таке визначення не може вичерпати усіх рівнів соціологічного аналізу аудиторії.

На рівні спеціальної соціологічної теорії це поняття визначає положення мас в системі масової інформації і пропаганди. "Видавець", "журналіст", "аудиторія" -- поняття, що описують функції, ролі, місце різних соціальних суб'єктів в системі. Поняття "аудиторія" закріплено за суб'єктом, який зайнятий у рамках цієї системи передусім споживанням інформації і тим самим є об'єктом інформаційної дії.

У системі масової  інформації діють інститути, за якими  закріплені функції збору, обробки  і поширення інформації, з одного боку, і маси, для яких призначена ця інформація, -- з іншою. Так складаються функціональні стосунки між учасниками--видавцем, журналістом, аудиторією.

З іншого боку, система масової інформації і пропаганди розрахована на індивідуальне споживання, "з доставкою додому". Ця система орієнтована на прямий зв'язок суспільства в цілому (а також соціально-територіальних і професійних спільностей) з особою.

Засоби масової  інформації апелюють до особи в со-вокупности її соціальних ролей--як до громадянина і сім'янина, представника російського народу в цілому і жителеві конкретного району, представникові цієї професії і працівникові народно-господарської галузі і т. д. В цілому зміст масової ин-формации охоплює усі сторони зв'язків людини з суспільством і його підсистемами, усі області громадських стосунків, в які включена особа.

Тому журналістика, її практичні завдання виявилися  такі близькі до конкретної соціології, що також вивчає особу в сукупності її соціальних ролей, науці, яку "окрема людина цікавить не сама по собі, а як член певного суспільства, класу, соціальної групи, що утілює в собі деякі соціально-типові риси".

Є частина інформації і зовсім розрахована відразу  на усіх-- на "середнього" представника аудиторії. Такі довідкові відділи газет і передачі радіо і телебачення, значна частина інформаційних розділів і програм та ін. Існують мате-риалы, які шляхом поєднання різних аспектів проблеми, аргументів, ілюстрації і т. п. також розраховуються на як можна ширшу аудиторію.

Така більшість  розважальних і пізнавальних передач радіо і телебачення, підбірки, колонки новин в газетах, інформаційні програми радіо і телебачення. Чітке усвідомлення меж розрахункової аудиторії--найважливіше завдання практичного програмування діяльності масової інформації. Воно може йти за принципом "листкового пирога" (надання матеріалу, передачі рис, привабливих для різних шарів аудиторії) і шляхом диференціації видань, рубрик, програм.

Переходячи від  загального уявлення про аудиторію  до конкретно-соціологічного рівня, слід конкретизувати поняття аудиторії.

В цілому уся  система масової інформації розрахована  на усе населення країни, місцеві  засоби--відповідно на усе на-селение того регіону, в якому вони діють. Населення країни або регіону складає потенційну аудиторію ЗМІ (для галузевих органів інформації в цій якості виступатимуть усі працівники цієї сфери професійної діяльності і їх партнери в інших сферах діяльності, а також клієнти, замовники і т. п., що вимагає спеціального розгляду).

Для аудиторії  ЗМІ характерна риса, яку можна  визначити як стійкість, бо робота засобів масової інформації розрахована на регулярний контакт з аудиторією. Цьому сприяє система поширення інформації : підписка на друковані видання на тривалий термін, купівля радио- і телеприймачів, які дозволяють тривало "абонувати" ефірну інформацію.

Дані ряду досліджень дозволяють припустити, що статистична  межа аудиторії і не аудиторії (реальною аудиторії і не аудиторії) щоденних газет, радіо і телебачення пролягає між наступними заходами регулярності звернення "кілька разів в тиждень" і "один раз в тиждень" (тобто якщо вже люди користуються цим засобом масової інформації, то роблять це не рідше за один раз в тиждень, а найчастіше - кілька разів в тиждень).