Федеральное государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«Тюменская  государственная академия культуры,  
искусств и социальных технологий»

Институт  сервиса и социально-культурных коммуникаций

Кафедра менеджмента социально-культурной деятельности 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа

По предмету «Общие технологии СКД»

На тему «Технология подготовки экскурсии» 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил:

Студент 2 курса ОЗО

Специальности СКД

Бабикова  Виктория Олеговна 

Научный руководитель:

Канд.пед.наук, доцент кафедры

Менеджмента СКД

Южакова Надежда Ипатовна 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тюмень 2011

 

Оглавление

 

Введение

     Преобразования  в жизни страны, ознаменовавшие за последние  
10-15 лет, подвигли общественное сознание к существенным переменам, в том числе и в духовно-нравственной сфере. Сеть культурно-досуговых учреждений подверглась реконструкции в соответствии с современными требованиями и стандартами как по форме, так и по содержанию работы.

     Необходимо  было преодолеть ряд негативных тенденций, развившихся в социально-культурной сфере в 90-е годы XX века. Главная из них – снижение ее потенциала. Это, как в зеркале, отражается на духовно-нравственном состоянии людей, художественно-эстетическом воспитании подрастающего поколения, по большому счету, и на культурном уровне страны в целом. Согласно результатам социологических исследований, проведенных ведущими исследовательскими центрами страны, за это время сеть культурно-досуговых учреждений в России сократилась почти на четверть, а вместимость их на 18%.

     Процесс преобразований длится и по сей день. На фоне реформы местного самоуправления и реформы бюджетных отношений, проводимых в настоящее время  в стране; произошедших изменений в социокультурной сфере в целом, вызванных изменениями культурно-досуговых предпочтений населения, к деятельности специалистов культурно-досуговой сферы предъявляются новые требования.

     Эффективность реализации государственной культурной политики, направленной на обеспечение современного уровня и качества культурно-досуговой деятельности и услуг сегодня во многом определяется системным изучением, обобщением и распространением опыта работы и технологий деятельности в культурно-досуговую практику. Решение этих задач требует целенаправленного системного информационно-методического обеспечения профессиональной деятельности специалистов культурно-досуговой сферы.

     В этих условиях особое значение приобретают  не только прочные фундаментальные  знания специалистов, но и их способность оперативно реагировать на запросы меняющейся действительности, эффективно осуществлять деятельность на основе постоянного совершенствования своих знаний и на внедрение технологических процессов в культурно-досуговую практику.

     Целью данной работы является: расмотрение  технологических основ, подготовки экскурсионной программы.

     В соответствии с целью курсовой работы были поставлены следующие задачи:

• изучить теоретические основы понятия социально-культурной деятельности;
• изучить структуру и основные виды социально-культурной деятельности;
• рассмотреть сущность и этапы подготовки экскурсий;
• изучить технологию подготовки экскурсии;
• исследовать методику и технику проведения экскурсии;
• разработать экскурсионный тур «Уральский калейдоскоп».

     Объектом  исследования являются сущностные характеристики культурно-досуговой деятельности.

     Предметом исследования являются технологические  основы организации экскурсии.

     В научный анализ теории и практики социально-культурной деятельности значительный вклад внесли Ю.А. Стрельцов, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков, В.А., Ковшаров, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников.

     Данная  курсовая работа состоит из введения, двух глав, списка использованной литературы и приложений.

 

1. Теоритеские основы понятия социальноно-культурная деятельность

1. Характеристика сущности и структуры социально-культурной деятельности. Исторический аспект

     Большая Советская энциклопедия описывает  понятие «Досуг» как «часть внерабочего времени (в границах суток, недели, года), остающаяся у человека (группы, общества) за вычетом непреложных, необходимых затрат».¹ И считает его «одним из параметров качества жизни».²

     Культурная  деятельность – это деятельность, направленная на создание, сохранение, распространение культурных ценностей  и приобщение к ним различных слоев населения.³

     Культурно-досуговая  деятельность каждой малой группы или  общности в лице любительского объединения, миникружка, инициативной группы, межсемейной  компании активно способствует созданию условий, в которых личность может проявить свободу выбора и волю в утверждении своей системы ценностей. В новой социально-культурной ситуации существенно расширяется диапазон творческой активности широких слоев населения.⁴

     От  умения направлять свою деятельность в часы досуга на достижение общезначимых целей, реализацию своей жизненной программы, развитие и совершенствование своих сущностных сил, во многом зависит социальное самочувствие человека, его удовлетворенность своим свободным временем.

     К видам досуговой деятельности относятся:

• самообразование;
• общественная деятельность;
• потребление культурных ценностей;
• занятие спортом;
• туризм и путешествия;
• развлечения;
• общение с людьми;
• общение с природой;
• пассивный отдых;
• антисоциальные виды досуга.

     Формировать культуру досуга призваны организации  культуры, основными задачами которых являются «удовлетворение культурных потребностей людей, возвышение их и расширение их диапазона».

     Основными методами работы организаций культуры являются:

• сочетание отдыха с различными просветительными и воспитательными задачами (игры, конкурсы, викторины и др.);
• многообразие форм и методов организации и добровольность в их выборе (любительские объединения, клубы по интересам, кружки, вечера отдыха, массовые праздники и др.).⁵

     Исследователи выделяют две формы организации  досуга: общественную и индивидуально-личностную.

     В соответсвии с темой данной работы, рассмотрим общественную формы организации  досуга. К этому виду относятся  праздничные мероприятия, рассчитанные как на массовую аудиторию (Новый год, проводы зимы, балы, карнавалы,), так и на более камерную (вечера отдыха, танцевальные вечера и т.д.). Популярны и развлекательно-образовательные формы досуга (конкурсы, интеллектуальные игры, викторины, а также экскурсии), поскольку позволяют аудитории в игровой форме повышать свой интеллектуальный уровень.

     Для плодотворной и содержательной деятельности организаций культуры специалистам необходимо знать основы методики  культурно-досуговой деятельности.

     В основе методики культурно-досуговой  деятельности лежат духовные потребности  населения. Но эти потребности не ограничиваются лишь удовлетворением потребности в отдыхе (рекреации). Культурно-досуговая деятельность оказывает активное формирующие влияние на личность, что говорит о её высокой общественной значимости.⁶

     Методика  культурно-досуговой деятельности представляет собой единое, неразрывное целое деятельности специалистов организации культуры и посетителей организаций культуры.

     Организационной основой содержания деятельности организаций  культуры является система государственных  и общественных праздников.

     Содержание  деятельности организаций культуры всегда облекается в определённую форму, которая, в свою очередь, различными способами и приёмами доносит  до участников процесса всю полноту  содержания.⁷ Следует отметить, что деятельность организаций культуры тесно связана с политической ситуацией в стране. Доказательством этого утверждения является организация досуга в послереволюционное время, когда «пришедшие к власти большевики открыто декларировали завоеванные ими права, в том числе и на организацию мероприятий в сфере свободного времени. Связь просвещения с политикой (об отдыхе и развлечениях много рассуждать, как видно, не полагалось) надолго осталась ведущим принципом политико-просветительной работы. […]

     В отечественной истории этот период рассматривается как эпоха строительства коммунистического общества. Понятно, что работникам культуры ничего другого не оставалось, как всей своей деятельностью пропагандировать коммунистическую идею, нести в массы коммунистические лозунги, звать к новым победам коммунистического строительства. Доминантой социализированного досуга становится идеология, а работники идеологического фронта гордо именуют себя не иначе как "идеологические бойцы", верные помощники КПСС в деле коммунистического строительства. В безобидном с виду названии "культурно-просветительная работа", определявшем миссию работников культуры вплоть до начала 90-х годов, скрывался повсеместно декларируемый принцип коммунистической идейности и партийности. А поскольку партийность эту надлежало иметь в виду всякий раз, когда в учреждении культуры устраивались какие-либо мероприятия, а идейность должна была буквально пронизывать едва ли не каждое произнесенное с клубной сцены слово, по всем направлениям культурной деятельности распространились и закрепились на многие десятилетия идеологические штампы, трафаретные методические приемы, сопровождаемые политической трескотней и барабанным боем.

     За  прошедшие послевоенные десятилея  культработниками найден и введен в  практическое употребление значительный спектр разнообразных организационно-методических форм досуговой деятельности: народные театры и образцовые детские коллективы, возродившиеся народные университеты и появившиеся школы культуры, пережившие свое второе рождение агитационно-художественные бригады и разнообразные "недели", "декады", "месячники", разнообразные любительские объединения и клубы по интересам, любопытные по замыслу праздники и обряды и т.п.

     Однако  все эти и другие интересные пути и способы организации свободного времени людей напрочь компрометировались назойливой и вездесущей агитацией и пропагандой, иными словами - все той же коммунистической идейностью. Это существенно вредило делу, отталкивало людей от учреждений культуры, пагубно сказывалось на посещаемости мероприятий. Работники культуры стали все чаще работать "на холостых оборотах", получая заработную плату за сам факт своего существования. Разумеется, вечно так продолжаться не могло.

     В послевоенный период в силу сокращения рабочего дня, роста доходов и  улучшения жизненного уровня населения, развития СМИ и появления телевидения, изменились культурные потребности людей. Больше времени людьми стало уделяться чтению газет, журналов, слушанию радио, просмотру кинофильмов, театра, концертных и выставочных залов, а также самообразованию. Близ мест проживания или на дому стали собираться компании разных возрастов, стали вновь популярны загородные прогулки.

     После войны страна активно восстанавливала  сеть культурно-досуговых и культурно-просветительских учреждений, часто благодаря безвозмездной помощи комсомольской молодёжи.

     В пустующих помещениях открывались  клубы, избы-читальни, красные уголки. С 50-х годов, когда строительство  приобрело массовый характер, в него включились и колхозы, взяв многие объекты  на свое содержание. С 1965 года сельские клубы были преобразованы в Дома культуры. В пределах районного центра открывались комплексы КДУ (ДК, кинотеатр, ДМШ, музей, библиотека, ПКиО и др.) В городах строительство велось за счет государственных средств и фондов предприятий. На общественных началах самодеятельные хоры, театры, оркестры, оперные, балетные студии, филармонии.

     Для подготовки кадров в созданных еще  во время войны библиотечных институтах началась подготовка специалистов по художественным специализациям и культпросвет работе.