Происхождение государства. Материалистические учение о происхождении государства и его развитие в трудах современных Российских правове

НОУ БРЯНСКИЙ ОТКРЫТЫЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ И БИЗНЕСА 
 

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ 
 

КАФЕДРА ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН 
 
 
 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА 
 

По дисциплине:             Теория государства и права 

На тему:          «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА И ЕГО РАЗВИТИЕ В ТРУДАХ СОВРЕМЕННЫХ РОССИЙСКИХ ПРАВОВЕДОВ» 
 
 
 

                       Выполнила: студентка  группы Ю 101/1

                                                             Фоменко Н.А.

                       Проверил:       доцент Новиков В.П. 
 

Брянск 2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                                          стр. 3

1. Теории происхождения государства и место материалистического учения в их системе.                                                                                             5

2. Основные положения материалистической теории происхождения государства.                                                                                                                      9

3. Оценки материалистической теории происхождения государства в работах современных российских правоведов.                                                      19

Заключение                                                                                                                      27

Список  используемой литературы                                                                            28 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   ВВЕДЕНИЕ

       Теория  государства и права изучает  разнообразие первопричин образования  и развития государства и права. При этом особое значение придается изменению организационно-производственной структуры общества. Кардинально усложнившееся в период разложения первобытнообщинного строя бытие общества, угроза его ослабления, распада и даже гибели порождает необходимость в особой, стоящей над ним, регулирующей силе, а отсюда в государстве, обеспечивающем его жизнеспособность и целостность. Этот длительный и сложный процесс постепенно приобретал все более отчетливо выраженный политический характер. По мере углубления социального расслоения населения механизм государства все более оказывался в обладании верхов общества, ставящих его на службу в первую очередь своим интересам.

       В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих  процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.

       Люди  уже на протяжении нескольких тысячелетий  живут в условиях государственно-правовой действительности. Существует множество  учений, каждое из которых с определенной степенью доказательности объясняет причины происхождения государства и права. В основе этого явления лежат многие факторы, к которым следует отнести: время зарождения учения; проповедуемая идеология; характер экономических отношений; официально осуществляемая политика; бытующий характер вероисповедания и т.п.

       Процесс возникновения государства и  права носит постоянный характер. В начале 90-х годов XX столетия в  результате распада СССР возникло 15 новых самостоятельных государств. В июне 2006 г. в результате проведенного референдума на территории бывшей Югославии, подводя итог ее распаду, были образованы два новых государства - Сербия и Черногория.

       В современной теории государства  и права наиболее распространенными  считаются теологическая, патриархальная, договорная и материалистическая теории происхождения государства, а также теория насилия.

   Целью данной работы – является анализ материалистического учения о происхождении государства и его развитие в работах современных российских правоведов.

    В соответствии с указанной целью можно определить следующие задачи курсовой работы.

    Во-первых, необходимо раскрыть место материалистической теории происхождения государства  в системе теорий происхождения  государств.

    Во-вторых, следует охарактеризовать основные положения материалистической теории происхождения государства.

    В-третьих, проанализировать оценки материалистической теории происхождения государства  в работах современных  российских правоведов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Теории  происхождения государства  и место материалистического учения в их системе.

     Существует  множество теорий происхождения  государства и права. Такой плюрализм  научных взглядов объясняется различиями исторических и социальных условий, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали.

   В современной теории государства  и права наиболее распространенными  считаются теологическая, патриархальная, договорная и материалистическая теории происхождения государства, а также  теория насилия.

     1. Согласно теологической теории (Ф. Аквинский), получившей наибольшее развитие при феодализме, церковь от бога получила два меча, один из которых оставила себе, а другой вручила государям как символ проявления божественной власти на земле. Поэтому каждый государь является слугой церкви, только при этом условии он получает власть от «бога» и может управлять государством¹, то есть, государство является результатом проявления божественной воли, практическим воплощением власти бога на земле. В настоящее время эта концепция представляет официальную доктрину Ватикана.

     2. Патриархальная теория, сторонниками которой были Аристотель и Н.К. Михайловский, рассматривает государство наилучшей формой правления, призванной обеспечить общее благо всем членам общества. По утверждению Аристотеля, государство - наилучшая форма человеческого общения в целях достижения общего блага. Это своеобразная разросшаяся семья. Власть, монарха - естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.

     3. Патримониальная (Галлер). Представители этой теории считают, что государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Из права владения землей власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей. Подобным образом обосновывается феодальный сюзеренитет.

     4. Договорная теория происхождения государства получила широкое распространение у буржуазных идеологов, обосновавших право буржуазии на государственную власть и буржуазную революцию (Спиноза, Т. Гоббс, Д, Локк, Ж.-Ж. Руссо, П. Гольбах, А.Н. Радищев). Согласно этой теории государство возникло в результате договора между людьми. Находясь на начальных стадиях истории человечества, люди не имели государства. Не было и сильной власти, способной защитить человека от произвола других лиц, что приводило к постоянным столкновениям бедных и богатых, сильных и слабых. Для наведения порядка и создания условий, гарантирующих неприкосновенность частной собственности, чести и достоинства каждого человека, люди заключили между собой договор, по которому часть своих естественных прав они добровольно передают государству. Как орган управления делами общества, государство обязуется защищать слабых и бедных, охранять общество от нападений извне, а также обеспечивать соблюдение прав человека. Если государство свои права выполняет ненадлежащим образом, - что, по мнению буржуазных идеологов, и имело место в условиях феодального общества и феодального государства,- то народ имеет право на смену такого государства, в том числе и путем вооруженного восстания.

     5. Теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский). Сторонники этой теории утверждают, что государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Именно в племенах, в их взаимной борьбе, по мысли Л. Гумпловича, «мы можем признать главные, основные части, действительные краеугольные камни государства, - в племенах, которые мало-помалу превращаются в классы и сословия. Из этих племен создается государство. Они и только они предшествуют государству». Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации, порабощения одних народов другими.

     6. Психологическая (Л.И. Петражицкий). Возникновение государства объясняется  свойствами человеческой психики,  потребностью индивида жить в  коллективе, его стремлением к поиску авторитета, указаниями которого можно было бы руководствоваться в повседневной жизни, желанием повелевать и подчиняться. Для обоснования своей идеи сторонники данной теории ссылаются на исторические примеры зависимости человеческого сознания от авторитета вождей, религиозных и политических деятелей, царей, королей и других лидеров.

     7. Материалистическая (марксистская) теория происхождения государства (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов) истоки государства видела в развитии экономических материальных отношений общества, приведших к расслоению общества на бедных и богатых, рабов и рабовладельцев. Противоречия между этими слоями общества оказались настолько стойкими и несовместимыми, что общество в поисках органа, способного обеспечить в таком обществе порядок и умерить классовые столкновения, создает специальный орган принуждения, охраны порядка - государство. Этот орган, призванный обеспечивать и охранять порядок в обществе, со временем превратился в орган политического господства экономически господствующего класса. В условиях рабовладения государство охраняло и защищало интересы рабовладельцев, в феодальном обществе - феодалов, а в буржуазном - буржуазии. Логика развития общества и государства неизбежно приведет к новому социальному строю - коммунизму, а орудием его построения будет выступать государство, выражающее политическую волю и власть рабочего класса и всех трудящихся.

     В современной учебной литературе нередко содержатся утверждения  о том, что все теории происхождения  государства имеют одинаковое научное значение, что «каждая теория является определенной ступенькой к познанию истины»². Вот почему и сейчас, хотя прошло уже более 100 лет со времени выхода в свет работы Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», знакомство с ней полезно для каждого, кто хотел бы изучить происхождение государства. Наличие такого этапа эволюции теории государства и права обусловливает необходимость хотя бы вкратце остановиться на этих работах и привести современные их оценки. При этом следует избегать как огульного, конъюнктурного их осуждения и отрицания, так и захлебывающейся апологетики, которая существовала ранее.

     В основу своей работы Ф. Энгельс положил  труды американского этнографа, археолога и историка первобытного общества Л.-Г. Моргана, опубликованные в 1877 году в его книге «Древнее общество». Основной заслугой Энгельса была не только систематизация взглядов Моргана и некоторых других этнографов на первобытное общество, но и утверждение материалистического, в том числе классового, подхода к появлению частной собственности и государства. Он сделал попытку, местами весьма удачную, показать определяющую роль материальных условий жизни первобытного общества – форм трудовой деятельности, ведения хозяйства, разделения труда, собственности – на появление и развитие государства. Он сумел уловить некоторые общие процессы в развитии первобытного общества и использовал знания о родовых связях североамериканских индейцев, изученных Л.-Г. Морганом, для объяснения аналогичных процессов в греческой, римской и германской истории. В частности, ценным для того времени являлось понимание разложения родового строя и перерастание его в государственную форму организации общества³.

     Проблемы  происхождения государства всегда находились в центре внимания отечественных ученых-правоведов, их изучают и современные ученые, анализируя прежние теории и предлагая свои замечания.⁴  

2. Основные  положения материалистической теории происхождения  государства.

      Материалистическая  (классовая) теория исходит из того, что государство возникло прежде всего в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и управления сдерживает противоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса.

      Суть  теории заключается в том, что государство явилось на смену родоплеменной организации, а право - обычаям. В материалистической теории государство не навязывается обществу из вне, а возникает на основе естественного развития самого общества, связанного с разложением родового строя, появлением частной собственности и социальным расслоением общества по имущественному признаку (с появлением богатых и бедных) интересы различных социальных     групп стали противоречить друг другу. В складывающихся новых экономических условиях родоплеменная организация оказалась неспособной управлять обществом. Появилась потребность во властном органе, способном обеспечивать преимущество интересов одних членов общества в противовес интересам других. Поэтому общество, состоящее из экономически неравных  социальных  слоев, порождает особую организацию, которая поддерживая интересы имущих, сдерживает  противоборство зависимой части общества. Такой особой организацией стало государство.