Есть другой закон либо того же 18 г. до н.э., либо 4 г. н.э. (спорный вопрос) - Lех Julia de maritandis ordinibus, внесший целый ряд весьма существенных положений в область брачного права. Этот закон был дополнен затем в 9 г. н.э. по предложению консулов Папия и Поппеа, причем эти дополнения у позднейших юристов объединяются с предыдущим законом под общим именем Lex Julia et Papia Poppea²⁶. Август коснулся, во-первых, adulterium, признав его delictum publicum и создав для него quaestio perpetua. Затем он определил форму развода (divortiis modum imposuit)²⁷. При свободном браке расторжение его совершалось посредством произнесением определенной формулы. Так же Август признал необходимым точно определить момент развода и сделать его достоверным. В законе de adulteries он установил, что развод должен совершаться в присутствии семи свидетелей. Они должны были быть взрослыми римскими гражданами, иначе развод не являлся действительным²⁸. В этом законе было проявлено отношение к разводу, как к акту официальному, требующему соблюдения определенного порядка. Участие в нем не только супругов, но и посторонних лиц, было важным нововведением.

     Наконец, законодательство Августа обратило внимание на имущественные последствия, наступающие после расторжения брака. Были проведены некоторые реформы в области отношений по поводу приданого (dos), которые имели целью гарантировать от произвольных распоряжений со стороны мужа. Следует отметить, что в вопросе о разводе Август не затрагивал самого принципа свободы разводов. Соблюдая предписанную формулу, можно было совершать самые неосновательные и произвольные разводы в каком угодно количестве. Правда, вопрос о причинах развода не оставался вовсе безразличным. Развод без основательной причины (sine justa cause) мог повлечь за собой для виновной стороны имущественные штрафы. Если жена подала повод к разводу своим поведением, или если она дала развод без всякого повода со стороны мужа, она теряла в пользу последнего свое приданое. Если в том же повинен муж, он терял в пользу жены так называемое donatio propter nuptias. Но этим все исчерпывалось. Брак даже при полном отсутствии причин считался расторгнутым. Какой-либо проверки основательности причин со стороны суда или какого-нибудь другого учреждения римское право не знало²⁹. Вся совокупность брачного законодательства императора Августа наложила свой отпечаток на дальнейшую историю римских семейных отношений и вызвала к жизни целый ряд весьма существенных юридических явлений.

      4. Христианский период

     Начиная с послеклассической эпохи пребывавшее  под влиянием христианской морали имперское законодательство попыталось положить предел злоупотреблениям в области развода. Уже со времен Константина Великого (307-337 гг.) применялись законы, которые перечисляли уважительные поводы к разводу и устанавливали штрафы за разводы, совершенные без наличия таких поводов³⁰. Односторонний развод стал рассматриваться в качестве законного, если происходил по справедливым основаниям, ex justa causa, т.е. из-за тяжкой провинности другого супруга. Юстиниан сперва установил более строгие уголовные наказания для жены, чем для мужа, но затем уравнял наказания для обоих: полагалось пожизненное заключение в монастырь и конфискация всего имущества в пользу детей, родственников и монастыря³¹. Причинами, которые могли повлечь за собой развод ex justa causa считались: супружеская неверность жены, внебрачная связь мужа, тяжкие преступления crimina и т.д. Возможен был развод по оправданным мотивам (bona gratia), не требовавший вины другого супруга: импотенция, обет девственности, попадание в плен и т.д. Такой развод признавался законным и не влек за собой никаких имущественных штрафов. Напротив того, repudium sine causa, хотя также влекло за собой расторжение брака, каралось строгими санкциями – от изъятия приданого до departatio in insulam (высылки на остров). Реформа христианских императоров носила частичный характер. Давая в своих законах место христианским нововведениям, она оставляла место и для традиций язычества. Рим имел некоторым образом два законодательства. Этим двум законодательствам соответствовало два источника права, которые всегда оставались разъединенными: с одной стороны, сочинения классических юристов, которые представляли собой языческий античный мир, с другой - произведение христианских законодателей, кодекс императорских конституций³².

 Заключение

     Римское право имело фундаментальное значение в процессе развития и становления большинства позднейших правовых систем. Благодаря своей последовательности, точности формулировок, ясности построения римское частное право, пережив века, легло в основу всего гражданского права современности.

     Опыт  римских юристов классической эпохи  в области семейно-брачных отношений  положил начало всей концепции, которая была воспринята церковным (каноническим) правом, Кодексом Наполеона и многими другими кодификациями.

     В царскую эпоху сама идея расторжения  брака была недопустимой для римских граждан. Это время было периодом господства строгого брака cum manu, а потому брачные отношения были строги и устойчивы. Что касается периода падения Римской Республики, то старые правила о регламентации развода утратили всякое значение и настала полнейшая свобода, точнее сказать, - произвол. В дальнейшем проявляется вмешательство государственной власти в процесс регулирования данной проблемы. Принцип индивидуализма, присущий римскому частному праву, выразившийся в идее римского свободного брака, несмотря на вмешательство христианской религии, остался главенствующим. 
 

 Список литературы

1. Гражданское право: учеб. Т. 3. – 4-е изд., перераб. и доп.; отв. ред. А.П. Сергеев, Ю.К. Толстой. – М.: ТК Велби, изд. Проспект, 2005.
2. Дигесты Юстиниана. Том IV. М.: Статут. 2004.
3. Жид П. Гражданское положение женщины. М., 1902.
4. Иоффе О.С., Мусин В.А. Основы римского гражданского права. Ленинград, 1974.
5. Казанцев Л.Н. О разводе по римскому праву в связи с историческими формами римского брака. Киев, 1892.
6. Казанцев Л.Н. О разводе по римскому праву в связи с историческими формами римского брака. Киев, 1892.
7. Марецоль Т. Учебник римского гражданского права. М., 1867.
8. Покровский И.А. История римского права. СПб., 1913.
9. Пухан И., Поленак-Акимовская М. Римское право. М., 2000.
10. Рабинович Н.В. Семейно-брачное право в антагонистических формациях. Ленинград, 1948.
11. Розенталь И.С., Флейшиц Е.А. и др. Римское частное право. Под ред. Перетерского И.С., Новицкого И.Б. М.: «ЮРИСТ», 1996.
12. Санфилиппо Ч. Курс римского частного права. М.: Изд-во БЕК, 2002.
13. Унгер И. Брак в его всемирно историческом развитии. 1885.
14. Хвостов В.М. Система римского права. М.: Изд-во СПАРК, 1996.
15. Хутыз М.Х. Римское частное право: Курс лекций. М.: "Былина", 2000.