Понятие, сущность, принципы и функции права

     Л.И. Петражицкий под правом понимал  эмоциональные переживания человека императивно-атрибутивного характера. Что означают эмоции «императивно-атрибутивного характера»?¹²

     Атрибутивная  норма это переживания чувства  правомочия на что-то, а чувство обязанности сделать что-то есть императивная норма.

     Право это переживания человека, которые, с одной стороны, учитывают чью-либо обязанность совершить какие-либо действия, с другой чье-либо притязание на осуществление этих действий (либо на воздержание от них), которые предопределены обязанностью. Следовательно, право целиком относится к миру внутренних, чисто субъективных переживаний человека. Право не связано с государством и с другими социальными явлениями. Для Л.И. Петражицкого характерно чрезмерно широкое толкование и понимание права. Как он писал, правом «оказывается не только многое такое, что находится вне ведения государства, не пользуется официальным признанием и покровительством, но и многое такое, что со стороны государства встречает прямо враждебное отношение, подвергается преследованию и искоренению как нечто противоположное и противоречащее праву в официально-государственном смысле». Отсюда включение им в право не только права нормальных и хороших людей, но и права преступных организаций, права, возникающего на почве суеверий, и т. п.

     Сторонниками  психологической теории были дореволюционные  государствоведы Н.М. Коркунов, Ф.Ф. Кокошкин, М.А. Рейснер. У Л. И. Петражицкого немало последователей среди зарубежных юристов, которые всю общественную жизнь понимали как проявление психического начала (г. Тард, Ф. Уолрд). По теории Г. Тарда, законом, определяющим развитие общества, является закон психологического подражания. Право создается господствующими классами для того, чтобы низшие классы подражали высшим.

     В известной мере на психологическом  подходе основывалась теория известного австрийского психиатра З. Фрейда. Он пытался объяснить индивидуальную жизнь человека и все социальные процессы с позиции подсознательных  инстинктов. Бессознательное является определяющим фактором поведения и всей жизни человека.¹³

     Хотя  психологический подход к пониманию  права довольно сложен для восприятия, тем не менее нельзя считать его  абсолютно оторванным от жизни. Практическое значение его состоит в том, что  нельзя не учитывать при принятии новых норм права и актов психологические факторы, в том числе социальную психологию, а при применении права – индивидуальную психологию личности. Психологический фактор влияет на мотивацию поступков и действий людей, а психологическое восприятие норм права – на реализацию их.

     Некоторые новые законы могут быть не восприняты психологически населением, если оно  психологически не подготовлено к новеллам. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      2 Сущность права 
 

      В философии под сущностью любого явления понимается совокупность наиболее важных, решающих, устойчивых свойств и отношений, выражающих внутренние глубинные, необходимые связи и отношения, которыми определяются все другие свойства и признаки данного явления. Следовательно, сущность права – это главная, внутренняя, устойчивая качественная характеристика права, которая раскрывает природу и назначение права в обществе.

      А поскольку праву свойствен волевой  характер, то важно, чью волю выражает право, чьи интересы оно воплощает.

      Единого представления о сущности права, присущего всем временам, народам, различным обществам, не существует, поскольку на право и его сущность большое влияние оказывают состояние экономики, национальный состав населения страны, исторические факторы, уровень правовой и политической культуры общества и др. Поэтому представления о сущности права не оставались неизменными во все времена и эпохи.

      В юридической науке сложилось  два главных подхода к определению  сущности права.

      1. Право выражает волю экономически  господствующего класса и навязывает эту волю остальным классам и слоям общества, используя при этом методы насилия, принуждения и подавления.

      При таком подходе классовые интересы превалируют над общенародными, а национальные интересы над общечеловеческими. Это так называемый классовый подход к трактовке сущности права, он характерен для марксистской науки, которая рассматривает право как социально-классовый регулятор общественных отношений.

      2. Право есть средство достижения  компромисса, средство поиска  договоренности, средство согласия, взаимных уступок, а в целом механизм управления делами общества. Это не означает, что право не связано с принуждением. Оно, безусловно, необходимо в случае невыполнения правовых предписаний. Но главным в праве являются не принуждение и не насилие, а методы согласия и компромисса.

      Таким образом, в юридической науке  сложилось мнение о двойственном характере сущности права. С одной  стороны, право выражает волю господствующего  класса на государственном уровне. Оно инструмент не только политического  господства, но одновременно и общесоциального регулирования, так как обеспечивает функционирование общества как единого социального организма. Вторая сторона сущности права означает, что право как социальный регулятор обеспечивает порядок в общественных отношениях, регулирует поведение человека и общностей людей, выражая идеи справедливости, свободы и равенства людей, служит благу общества, его интересам. Это не означает, что право не имеет принуди тельной силы, но принуждение не означает насилия, хотя не исключает юридической ответственности. Таким образом, все дело в мере принуждения, а не в его наличии или отсутствии. Следовательно, право не исключает принуждения, но исключает принуждение в форме насилия и подавления.

      С учетом сказанного профессор Р.З. Лившиц определяет сущность права как систему общественного порядка, основанного на учете интересов разных слоев общества, их согласии и снятии общественных противоречий.¹⁴

      Аналогичное определение сущности права формулирует профессор О.Э. Лейст. Он пишет, что право существует только в неоднородном обществе, которое состоит из различных классов, групп, слоев, сословий, других социальных образований, интересы которых не только различны, но и нередко противостоят друг другу. Без снятия этих противоречий общество не может развиваться, оно должно поддерживать определенный порядок, стабильность. Это обеспечивается с помощью нормативного регулирования общественных отношений, опирающегося на принуждение. Таким образом, сущность права отождествляется с правопорядком. Сущность права представляет собой нормативную форму упорядочения и стабилизации общественных отношений, охраняемую государственным принуждением.¹⁵

      По  мнению О.Э. Лейста, право по своей  сущности призвано обеспечивать в обществе долговременный мир, а не краткое перемирие между различными социальными образованиями. Отсюда сущностными качествами права являются нормативность, стабильность и авторитетность. Только стабильная, авторитетная и динамичная правовая система способна установить прочный правопорядок, который обеспечивается соответствующим аппаратом судебных и других правоохранительных органов.¹⁶

      В юридической литературе предлагается сущность права трактовать однозначно: у любого явления общественной жизни  только одна сущность. Так, доцент В.Л. Кулапов утверждает, что по своей природе право должно быть согласованной волей всего общества, результатом компромисса многообразных интересов в социально значимых отношениях, поскольку дисбаланс интересов превращает право в его противоположность – в узаконенный произвол.¹⁷ Этот ученый определяет сущность права как выраженную и обеспеченную государством сбалансированную волю общества, установленную в форме общеобязательных предписаний меры свободного поведения человека в типичных социально значимых отношениях.

      Против  такого определения трудно  возражать. Однако данная сущность присуща праву  в демократически устроенном обществе. В обществе с противостоящими  классами и группами право не может  выражать воли классов и слоев, стоящих  у власти, иначе не было бы борьбы за власть. 
 
 
 
 

      3 Принципы права 
 

      Опыт  развития права в Российской Федерации  и зарубежных странах показывает, что организация и деятельность права определяются различными принципами.

      Принципы  права – это основные идеи, руководящие положения, которые определяют содержание и направления правового регулирования.

     С одной стороны, они выражают закономерности права, а с другой – представляют собой наиболее общие нормы, которые действуют во всей сфере правового регулирования и распространяются на всех субъектов. Эти нормы либо прямо сформулированы в законе, либо выводятся из общего смысла законов.

     Правовые  принципы обеспечивают единство права  и правового регулирования для  права в целом, для отдельных  его отраслей и крупных правовых институтов.

     Принципы  права играют важную роль в правовом регулировании. Во-первых, они выступают  в качестве руководящих идей для  законодателя, определяя пути совершенствования  правовых норм. Во-вторых, властные органы и должностные лица руководствуются  принципами права при принятии индивидуальных юридических решений. В-третьих, в случаях пробелов в законодательстве принципы права могут использоваться в качестве юридического основания при рассмотрении спора о праве. В-четвертых, принципы права помогают правильному толкованию юридических норм.

     Правовые  принципы подразделяют на свойственные праву в целом (общеправовые), его  отдельным отраслям (отраслевые) или  группе смежных отраслей (межотраслевые), а также крупным правовым институтам. Принципы правовых институтов, отраслевые и межотраслевые, изучаются отраслевыми юридическими науками. Общеправовые – предмет исследования государства и права.

     Среди ученых нет единого мнения в отношении  перечня общеправовых принципов. Ориентиром в этом вопросе может быть позиция  законодателя, ибо правовые принципы закрепляются в Конституции РФ, других нормативных актах, могут выводиться из общего смысла законов.

     Содержание  действующей Конституции РФ позволяет  выделить следующие принципы права: демократизм, федерализм, приоритет  прав и свобод человека, непосредственное действие общепризнанных принципов и норм международного права, законность, равноправие, равенство всех форм собственности, правосудие.

     В ст. 6 Гражданского кодекса РФ говорится  о возможности применения при  наличии пробелов в законодательстве не только общих начал и смысла гражданского законодательства, но и требований добросовестности, разумности и справедливости.¹⁸ Указанные требования имеют общеправовую значимость, а потому логично предположить, что они вытекают из правовых принципов добросовестности, разумности и справедливости.

     К числу принципов, прямо не сформулированных в законе, относятся принципы ответственности за вину, неразрывной связи прав и обязанностей.

      Рассмотрим  более подробно общеправовые принципы. Общеправовые принципы – это во-первых, широкие социальные, этико-правовые начала правового регулирования (демократизм, установление, обеспечение и охрана прав личности, гуманизм, справедливость, законность, равноправие, обеспечение верховенства, ведущей роли закона среди всех источников права и др.). Во-вторых, это сформулированные еще римскими юристами принципы, отражающие специфические черты права как социального регулятора отношений (например, недопустимость ссылок на незнание закона, придания ему обратной силы при установлении либо ужесточении наказания, злоупотребления правом, возможности быть судьей в собственном деле, презумпция невиновности, правила о том, что все сомнения трактуются в пользу обвиняемого, что не может быть преступления и наказания без закона и др.).

      1. Социальная свобода. Основным началом правового регулирования в цивилизованном государстве является предоставление его участникам максимальной свободы в выборе форм трудовой деятельности, профессии, места жительства, возможности пользоваться различными социальными услугами государства и частных лиц, свободно распоряжаться своими трудовыми доходами, участвовать в распределении общих социальных благ, иметь право на свою долю совокупно произведенного продукта, быть защищенным от безработицы и других социальных конфликтов. данный принцип гарантирует социальную защищенность личности, предоставляет реальные гарантии для свободной и обеспеченной жизни. Все государственные органы обязаны обеспечивать и охранять права и свободы человека как высшие социальные ценности (декларация прав и свобод человека);