Форма государства

 

Московский  областной институт управления 
 
 

                                                                                              Допускается  к  защите

     “___”_______2009 г. 

Научный руководитель:

______________________

                        (подпись) 
 
 

Курсовая  работа 

по дисциплине 

Теория  государства и  права 

на тему 

Форма государства  
 

Выполнил:     

Научный руководитель:   

                                                                                         

                                                                                          Оценка:______________                                                                                                                                       

                                                               Подпись преподавателя:______________ 
 
 
 
 

2009 г. 
 
 
 
 
 

Оглавление

Курсовая  работа по дисциплине « Теория государства и права »

На тему «Форма государства»  

Введение_______________________________________________________   3

Глава 1. Понятие формы  государства______________________________  7 

Глава 2. Форма правления: понятия и виды ________________________  9

 

Глава 3. Форма государственного устройства: понятие  и виды _______ 14     

Глава 4. Форма государственного (политического) режима: общая характеристика _________________________________________________ 18  

Заключение ____________________________________________________  24

Список  нормативных актов  и литературы _________________________ 25  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение. 

Теория государства  и права (как наука) - обобщающая политика –

правовая наука, характеризующая социальные, экономические  и 

политические  основы государства и права как  явлений цивилизации и 

культуры, раскрывающая их сущность, закономерности развития,

взаимодействия  и назначение в обществе.

Теория государства  и права (как учебная дисциплина) – учебная методологическая дисциплина, призванная на основе научных данных о государстве и праве разработать и изложить в системном, логически последовательном и доступном виде теоретические понятия, принципы и

ценности юриспруденции. Структура теории государства и  права как 

учебной дисциплины включает в себя разделы, главы, пункты научно – 

учебного материала, выражающие его единство и дифференциацию.

Чтобы убедиться  в этом, достаточно сказать, что за всю историю развития

государства и  права были выдвинуты десятки, если не сотни различных 

теорий о форме  государства. Предлагались самые различные  подходы и 

варианты решения  данной проблемы. Еще в Древней Греции и Древнем Риме

философы и  юристы высказывали самые различные, порой весьма

противоречивые  суждения по поводу того, что следует  понимать под формой

государства, как  формы государства существуют, чем  они различаются.            

Один из величайших мыслителей античности, древнегреческий философ

Платон исходил, например из того, что идеальной формой правления

«идеального государства» как государства «лучших и  благородных» является

«законная власть немногих»- аристократия. Кроме того, им рассматривались

«законная монархия»- царская власть и незаконная»- олигархия. Платон

создал целое  учение о динамике государственной  жизни и схеме, в силу

«испорченности  человеческой натуры», ее форм.  

Идеальное государство  и его аристократическая форма, согласно этому учению, не вечны. Государство может деградировать и соответственно в этом же направлении изменять свою  форму. Аристократия, согласно учению Платона, приводящая к появлению частной собственности на землю и превращению свободных людей в рабов, может вырождаться в так называемую демократию. Последняя, представляющая собой критско-спартанский тип государства, господство наиболее сильных воинов, может постепенно превращаться в олигархию. Олигархия же, основанная на имущественном цензе и власти немногих богатых,— в демократию. Наконец, демократия как власть народа и для народа, в силу опьянения последнего свободой сверх меры, в «неразбавленном виде» может вырождаться в свою противоположность — тиранию. Тирания — самая худшая форма государства, при которой безраздельно господствуют произвол, бесправие широких масс и насилие. Глава государства — тиран захватывает власть от имени народа и выступает как «ставленник народа».

На многообразие форм государства имел свои взгляды  и Аристотель

– ученик Платона и вместе с тем его критик. Считая форму государства

системой, олицетворяемой верховной властью в государстве, Аристотель

определял ее в  зависимости от числа властвующих (один, немногие или 

большинство) как  монархию, аристократию или политию-демократию. Эти

формы он назвал «правильными», ибо в них просматривалась  общая польза

правителей. Каждая из данных «правильных» форм могла  легко искажаться и 

превращаться  в соответствующую «неправильную» форму тиранию,

олигархию или  охлократию. «Неправильные» формы использовались

правителями, по мнению Аристотеля, лишь в личных целях. Традиции

древнегреческой мысли в исследовании форм государства  развивались и в 

Древнем Риме. Цицерон, например, выделял в зависимости от числа

правителей три  простые формы государства (царскую власть – монархию,

власть оптиматов  – аристократию, народную власть –  демократию) и  
 

смешанную форму. Когда верховная власть находится  в руках одного человека, писал  он, мы именуем такую форму государства  «царской властью». Когда она находится в руках у выборных лиц, то, говоря, что «эта

гражданская община управляется волей оптиматов. Народной же (ведь ее так 

называют) является такая община, в которой все  находится в руках народа».

Для того чтобы  предотвратить искажения и вырождение той или иной

простой формы  государства, великий римский оратор государсвовед 

предлагал использовать смешанную форму, скрывающуюся в  результате

выделения и  смешения положительных качеств  всех простых форм.      

Целые учения и  отдельные идеи, касающиеся формы государства,

развивалось не только в Древней Греции и Древнем  Риме, но и в других

странах. Причем не только на ранних и средних стадиях  существования и 

развития цивилизации, но и во все последующие столетия. Значительное

внимание исследованию формы государства уделяется в современной

отечественной и зарубежной литературе. Разумеется, среди авторов-

современников, так же как и среди предшественников, нет единого мнения о 

понятии, видах  и содержании формы государства. Высказываются самые 

разные точки зрения. Имеют место самые различные подходы к определению

понятия и содержания формы государства.

Следует заметить, что предостережения в отношении  ущербности

количественного критерия классификации форм правления  постоянно 

следовали и  от многих других авторов. Это подтолкнуло ряд исследователей

к тому, чтобы  не ограничиваться только данным критерием, а  разрабатывать 

и другие. Так, еще  Платон пытался свести различие форм правления к 

различию трех добродетелей – мудрости, мужества и умеренности, из

которых каждая может преобладать то в одном, то в другом государстве.  
 
 
 

Вслед за ним  Аристотель, рассматривая форму государства  как 

политическую  систему, которая олицетворяется верховной  властью, в 

процессе классификации  форм правления использовал наряду с

количественным  критерием такие, как общая польза, благо и интерес. В

более поздний  период Монтескье, используя в качестве критериев 

классификации форм правления различные принципы организации и 

деятельности  государственной власти, считал, что добродетель лежит в основе демократии, умеренность – в основе аристократии, честь – в основе

монархии и  страх – в основе деспотии.                      

Помимо названых критериев в отечественной и  зарубежной литературе в 

особенности ранних лет, довольно широко применялись так называемые

юридические критерии. Суть их, по общему признанию, сводилась  к тому,

что в процессе классификации форм правления за основу бралась не

количественная  или любые иные факторы, а юридическое положение

(статус) высших государственных органов и «правящих лиц».                            

В современной  юридической и политической литературе, как известно, обычно выделяют две основные формы государственного устройства — унитарное государство и федеративное (федерацию). В качестве особой формы

государственного  устройства в настоящее время  рассматривается конфедерация.

В конце XIX — начале XX в. в виде особых форм государственного устройства выделялись так называемые инкорпорация и сюзеренитет.

Характеризуя  последние одновременно как формы государственного устройства и формы соединения государств, Ф. Кистяковский писал, что в соединениях государств — обычных явлениях политической жизни, суть которых заключается в объединении их между собой «юридической связью, так что в некоторых областях правовой жизни эти государства выступают, как одно целое»,— инкорпорация и сюзеренитет занимают особое место.  
 
 

Инкорпорация представляет собой «полное поглощение одного государства другим или полное слияние нескольких государств в одно целое, в котором отдельные части совершенно утрачивают государственный характер».

В то же время сюзеренитет характеризуется как вассальное подчинение одного государства (вассала) «в известных отношениях» власти другого государства (сюзерена).

В научной литературе существует несколько определений государственного режима и представлений о нем.  Одни из них незначительно отличаются друг от друга. Другие вносят весьма существенные коррективы в традиционно сложившееся о нем представление.