Современное состояние и тенденции развития профсоюзных общественных объединение

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ 2

1 Современная социокультурная ситуация в сфере деятельности общественных национально-культурных объединений………………………5

1.1 Современная социокультурная  ситуация в России 5

1.2 Проблемы социокультурной сферы 9

1.3 Характеристика проблем, потребностей и интересов социальной базы 16

2 Деятельность общественного национально-культурного объединения на примере общественного объединения саамов Мурманской области 20

2.1 Миссия, принципы  и приоритеты общественного объединения………20

2.2 Обоснование организационно-правовой формы объединения 28

2.3 Организационная структура общественного объединения саамов  Мурманской области 33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 36

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность темы. Говоря о проблеме национальностей, следует отметить тот факт, что в национальной политике постсоветской России выделяются три линии ее развития:

- во-первых, это определенная  стабилизация национально-государственного  строительства (линия огосударствления);

- во-вторых, восстановление  исторической справедливости возвращение  долгов "обиженным" и "обделенным", создание системы государственной  защиты национальных меньшинств (линия доогосударствления);

- в-третьих, развитие экстерриториальных  национально-культурных объединений  граждан как дополнительной формы  их национального самоопределения  (линия разгосударствления).

Причины кризиса национальной политики общеизвестны. Они предопределены противоречиями между принципами самоопределения  наций и территориальной целостностью государства; отсутствием адекватного  соотношения между индивидуальными  и коллективными этническими  правами; зыбкой законодательной базой  развития национальностей и межнациональных  отношений; настойчивым стремлением  государственных структур расширить  свои посреднические услуги в национальной сфере и энергичным сопротивлением этнократических структур руководящей  роли чиновничьего Центра и т.д. Мировой  опыт, в том числе и России, убеждает, что стабильность в полиэтнических государствах возможна только при наличии  верно определенной стратегической цели в сфере национальной политики, а также разумных методов ее реализации.

Изменения в национальной сфере происходят на глазах молодежи, она становится невольным участником в них. Поэтому вопрос об отношении  молодежи, в частности студентов, к данным проблемам стоит довольно остро и актуально.

Теоретическая значимость работы состоит в изучении трудов отечественных и зарубежных исследователей и ученых: философов, социологов, культурологов, этнологов.

Методологической базой работы являются:

- современные положения  по теории нации и национальных  отношений; 

- аксиологическая концепция  личности, разработанная в социальной  философии; 

- современные методы исследования, разработанные в социологии молодежи.

        Практическая значимость заключается в возможности применения полученных  материалов в практике организации национально-культурного общественного объединения.

       Цель исследования – изучить современное состояние и тенденции развития национально-культурных общественных объединений.

      Для достижения цели выдвинут ряд задач: изучить современную социокультурную ситуацию в сфере деятельности национально-культурных общественных объединений в России, рассмотреть проблемы социокультурной сферы, охарактеризовать проблемы, потребности и интересы социальной базы, проанализировать деятельность национально-культурного общественного объединения саамов Мурманской области.

Объект исследования – современные общественные объединения.

Предмет исследования – национально-культурное общественное объединение саамов Мурманской области.

Методы исследования:

- теоретические - анализ источников  литературы и Интернета по  проблеме исследования;

- эмпирические - опросные методы (беседа).

Теоретическая база исследования курсовой работы состоит их трудов отечественных авторов. Особый интерес представили работы авторов: Замиралова Т.А. «Организационные формы общественных национально-культурных объединений», Зоммер Л.Н. «Опыт и перспективы деятельности региональной общественной организации», Кокорина К.А. «Культурная политика в современной России», а также работы авторов, осветившие проблемы малой народности кольских саамов.

Структура данной работы обусловлена поставленными исследовательскими задачами, отражает сущность рассматриваемой проблемы и ход исследования. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Глава первая ориентирована  на теоретические основы и общие  вопросы. Даются основные понятия, выделяются основные элементы, а также проблемы социокультурной ситуации в России.

В главе второй рассмотрена деятельность национально-культурного Общественного объединения саамов Мурманской области, а также представлены миссия, принципы и приоритеты объединения, их организационно-правовая форма и организационная структура.

 

 

1 СОВРЕМЕННАЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ В СФЕРЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ

 

1.1 СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ  СИТУАЦИЯ В РОССИИ

 

В процессе проектирования в  качестве единицы анализа может  выступать ситуация, характеризующая  совокупность обстоятельств и условий  функционирования общества в целом (общесоциальная), локальная ситуация (относящаяся к региону, поселению, группе), и жизненная (личностная) ситуация. На всех уровнях анализа носителем  проблем является человек: в одном  случае — как личность, живущая  в определенном обществе, как субъект  конкретной культуры, в другом —  как представитель той или  иной социальной или социально-демографической  группы, в третьем — как носитель социальных и личностных проблем, обусловленных  вполне конкретными жизненными обстоятельствами и условиями.

Пространственно-временные  границы ситуации, которая подлежит анализу, определяются радиусом будущего проекта. В частности, федеральные  программы ориентированы на решение  проблем, характерных для российского  общества в целом (т.е. типичных для  большинства регионов России). Региональные программы решают проблемы соответствующего радиуса. Целевой установкой локальных  проектов является разрешение проблем  той или иной социальной группы и  категории населения.

При анализе и проектировании процессов в рамках общесоциальной ситуации социокультурный субъект  трактуется как член общества, переживающий проблемы и испытывающий на себе обстоятельства, характерные для общества в целом  и влияющие на всю совокупность условий  его жизнедеятельности. Выделение  общесоциальной проблемной ситуации —  это фиксация рассогласования социально  значимых параметров жизнедеятельности на уровне общества в целом — ценностно-ориентационных, процессуальных, предметно-результативных, институциональных, инфраструктурных (если рассматривать социокультурную сферу узко — как совокупность учреждений и организаций отраслевого характера).

Если анализировать ситуацию, характерную для социокультурной  жизни российского общества в  целом, то обнаруживается ее многосложность и противоречивость.

С одной стороны, наблюдаются  позитивные перемены, связанные с  раскрепощением сознания народа, существенной активизацией социально-культурного  творчества различных категорий  и групп населения, расширением  количества видов и форм художественного  творчества, обогащением спектра  культурных инициатив за счет развития различного рода общественных объединений, движений, клубов, ассоциаций. Все более  широкое использование получает адресная поддержка различных инициатив, осуществляемых в виде целевых программ федерального и локального характера. Исчезает чувство культурной изоляции, в культурную память возвращаются многие художественные ценности, несправедливо  преданные забвению. Востребуется и  во многом заново осваивается огромный гуманитарный потенциал русской  культуры — философская, культурологическая, социологическая, психологическая, экономическая  мысль. Активизация национально-культурного  самосознания различных этнических групп и социальных общностей  способствует формированию исторической памяти, воспитанию чувства "малой  родины", любви и привязанности  человека к территории исконного  проживания, возрождению культа предков  и родственников, бытовых обрядов, традиционных форм хозяйствования, быта, верований. Восстанавливается в  своих правах религиозная культура народов России. Модернизационные процессы, происходящие в обществе, породили новые объекты культуры: средства труда, предметы потребления, услуги, научные  и философские идеи, которые существенно  увеличивают культурный потенциал  общества. Развитие средств массовой коммуникации ввело в культурный контекст огромное количество научных знаний, эстетических направлений, философских учений, отвечающее многообразию отношений человека с миром. Бурную эпоху переживает индустрия культуры и досуга. Сегодняшний потенциал культуры составляют созданные за последнее время объекты культуры — научные теории, произведения искусства, законы, промышленные изделия, архитектурные сооружения; знания о том, как можно их использовать в обыденной жизни, навыки такого использования, сконцентрированные не только в специализированных областях культуры, но и в обыденной культуре; культурное наследие прошлого, знания и навыки использования которого сконцентрированы, в основном, в специализированных областях культуры. Ресурсы развития культурной жизни составляют традиционные социальные институты, предназначенные для трансляции культурного потенциала, его освоения и использования членами общества: министерства, средние и высшие учебные заведения, научно-исследовательские центры, учреждения культуры, творческие союзы, средства массовой информации.¹

В то же время в обществе набирают силу тенденции и процессы, негативно характеризующие сегодняшнюю  социокультурную ситуацию.

— Увеличивается разрыв между  инновационным потенциалом культуры и массовой способностью его освоения и использования в повседневной социокультурной практике. Динамизм общественной и культурной жизни  вызвал значительное усложнение структуры  и содержания отношений людей  друг с другом, с природным и  искусственным окружением, которое  выражается как в объективных  показателях (в количественном увеличении качественно разнообразных предметов, научных идей, художественных образов, образцов поведения и взаимодействия), так и в субъективной плоскости  — в уровне психической и социальной напряженности, которым сопровождается такого рода усложнение. Наиболее существенными  проблемами, отражающими характер социокультурного окружения людей и не имеющими пока эффективных средств решения, являются массовая неосвоенность имеющихся в культуре инноваций; расхождения между запросами различных членов общества и возможностями их удовлетворения; отсутствие технологических средств обобщения и интегрирования нового социокультурного опыта.

— В социальной сфере все  более заметной становится тенденция  социального расслоения по таким  социокультурным основаниям как  образ и стиль жизни, социальная идентичность, позиция, статус. Одним  из источником социально-культурных и  личностных проблем являются интенсивные  миграционные процессы, разрушающие  культурную целостность поселений, «выключающие» из процесса культурного  саморазвития большие социальные группы, активизирующие люмпенизацию рабочих  и раскрестьянивание жителей  сельской местности. Социально-экономические  преобразования, массовая миграция, насильственная политика предыдущих десятилетий, направленная на преодоление различий между городом  и селом, разрушили традиционные формы связи и отношения человека с социальной, природной и культурной средой, вызвали отчуждение человека от земли, от жизни общества, от собственной  судьбы. Социально-культурный кризис в  обществе усугубляется продолжающимся этническим расслоением и ростом межэтнической напряженности, во многом обусловленными просчетами национальной политики, которая на протяжении ряда десятилетий ограничивала возможности  сохранения и развития культурной самобытности народов, их языка, традиций, исторической памяти. Все более заметным становится агрессивность по отношению к  другой точке зрения, другой системе  ценностей, стремление обнаружить врага  в лице представителей иной веры, национальности, усиливается экстремизм в политической и общественной жизни. ²

 

1.2 ПРОБЛЕМЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ

 

Наиболее существенные проблемы связаны с общим состоянием духовной жизни российского общества.

— Усиливаются процессы размывания духовной самобытности российской культуры, возрастает опасность ее вестернизации, утрачивается историко-культурная самобытность отдельных территорий, поселений, малых  городов. Коммерциализация культурной жизни привела к унификации обычаев, традиций и образа жизни (особенно городского населения) по зарубежным образцам. Следствием массового тиражирования западного  образа жизни и моделей поведения  становится стандартизация культурных запросов, утрата национально-культурной идентичности и разрушение культурной индивидуальности.

— Снижаются показатели духовной жизни общества. Продолжает расти  разрыв между специализированным и  обыденным уровнями культурного  развития. В частности, многочисленные исследования фиксируют очевидное  падение уровня художественного  вкуса (если в 1981 году достаточно высокая  художественная эрудиция отличала 36% горожан  и 23% сельских жителей, то сейчас, соответственно, 14 и 9%). Теряют популярность кино и музыка. Падение интереса к кино во многом объясняется разрушением существовавшей ранее системы проката фильмов. Происходит резкое снижение роли телевидения  в приобщении населения к искусству. Почти полностью отсутствует  в предпочтениях населения современное  отечественное искусство. Снижение требовательности к художественному  уровню произведений искусства привело  к расширению потока низкопробной литературы, кино, музыки, которые в значительной мере деформировали эстетический вкус населения.

— Происходит значительная переориентация общественного сознания — с духовных, гуманистических  ценностей на ценности материального  благополучия, гедонизма Исследование Российского Института искусствознания показало, что за последние годы произошли существенные изменения в системе ценностных ориентации: на шкале ценностей населения заметна ориентация значительной части граждан России на материальное благополучие как главную цель жизни. Если в начале 1980-х годов в системе ценностных ориентации и городских, и сельских жителей "лидировали" мысли о счастливой семейной жизни, о желании иметь хороших, верных друзей и другие гуманистические мотивы, а отсутствие материальных затруднений казалось первоочередной заботой 41% людей в городах и 36% в селах, то сегодня о материальном благополучии как самом главном говорит 70% горожан и 60% сельских жителей. Во многом утеряны такие нравственные ценности как любовь к «малой родине», взаимопомощь, милосердие. По существу культура начинает утрачивать функции социальной регуляции, общественной консолидации и духовно-нравственного самоопределения человека, приближаясь к состоянию, которое в социологии характеризуется понятием аномии, т.е. безнормности, дисфункциональное. Ценности и нормы, составляющие нравственную вертикаль и духовное ядро отечественной культуры, сегодня неустойчивы, расплывчаты, противоречивы. ³