Социология в XX в. Плюрализм современной социологии

    Социология в XX в. Плюрализм современной социологии.

    На  протяжении XX в. социологическая наука претерпела значительные изменения, в результате чего сегодня она представляет собой чрезвычайно сложную систему теорий, концепций, идей, гипотез, методов и способов исследования социальных явлений. Важно отметить, что эволюция главных направлений и школ современной западной социологии осуществлялась одновременно на трех уровнях: теоретическом, прикладном и эмпирическом. Эмпирические исследования проводились и ранее, но они не носили систематического характера, не имели разработанных методологии и методики.

    Эмпирическое  направление, возникшее в XX в., можно рассматривать как противопоставление теоретическим построениям классической социологии XIX в. Его становление связано с попытками преодоления избыточного теоретизирования социальной философии и необходимостью решения практических задач по управлению социальньши процессами. Наиболее активное развитие в эти годы социология получила в США, что диктовалось, с одной стороны, потребностью дальнейшего развития социологической науки, ее выхода за рамки европейской традиции, с другой — потребностями быстро развивающегося американского индустриального общества и практического решения возникающих при этом новых социальных проблем. Заметным явлением стал выход работы американских социологов

    Уильяма Томаса (1863—1947) и Флориана Знанецного (1882—1958) «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1920). На основании анализа личных документов (писем, дневников, автобиографий, воспоминаний) авторы исследовали проблемы адаптации мигрантов в новой социокультурной обстановке. Дальнейшее развитие американская эмпирическая социология получила в деятельности социологов Чикагской школы — Р. Парка, Э. Берджесса, Л. Вирта, У. Огборна и др. Роберт Парк (1864—1944) изучал массовое поведение, массовую коммуникацию, он стал социологом «коллективного поведения». Классическая социальная экология Р. Парка послужила теоретическим основанием исследовательской программы по изучению локальных сообществ в Чикаго. Ее прикладной вариант для социологии города был разработан Э. Берджессом, который описал механизм формирования социально неоднородных районов города в процессе его роста.

    В Чикагской школе были созданы  предпосылки возникновения урбанистической концепции    Л. Вирта. Однако в 40—50-е годы XX в. лидерство в развитии эмпирической социологии перешло к Колумбийскому и Гарвардскому университетам. Большую роль сыграло то обстоятельство, что в эти годы в Колумбийском университете активно занимался прикладными социологическими исследования Р. Мертон, ученик П.А. Сорокина. Его деятельность во многом способствовала росту авторитета эмпирической социологии в рамках американской социологии, олицетворяя собой единство теории и метода. В Гарварде социолог и психолог Элтон Меио (1880—1949) и его коллеги в течение 1927—1932 гг. занимались проведением исследования на ряде промышленных предприятий г. Хоторна (близ Чикаго), которое стало известным как Хоторнский эксперимент. Цель исследования — влияние оплаты и условий труда, других социальных факторов на производительность рабочих. Основными научными итогами Хоторнского эксперимента стали:

    • пересмотр роли человеческого фактора  в производстве и отход от прежней концепции рабочего как «экономического» человека, для которого определяющими являются сугубо прагматические цели;

    • открытие в трудовых коллективах  явления неформальной организации, свидетельствующего о сложных механизмах социальной жизни производственного коллектива.

    Итоги Хоторнского эксперимента послужили  основой для разработки новых подходов к решению проблем морально-психологического стимулирования труда. Они инициировали развитие индустриальной социологии, в частности теории человеческих отношений и социологии управления. Индустриальная социология получила развитие в книге Э. Мэйо «Социальные проблемы промышленной цивилизации» (1945). Основными объектами анализа Э. Мэйо в современном ему капиталистическом обществе были:

    • факт разрушения индустриализирующимся  обществом «первичных» или «неформальных» организаций. Например, технический прогресс XX в. разрушил прежнюю систему цехового ученичества (социализации), которая была одновременно средством адаптации рабочего к производственным условиям, предпосылкой для получения образования, найма на работу и др.;

    • растущая индустриализация общества и  ее неизбежный спутник — бюрократизация превращают человека в «изолированный атом», порождают враждебность, игнорируют мир человеческих эмоций.

    Э. Мэйо подчеркивал увеличение разрыва  между техническим и экономическим развитием современного ему общества и его нравственно-социальным уровнем.

    Вместе  с тем он признавал неизбежность последствий общественного прогресса и отводил основную роль в создании социальной гармонии слою «просвещенных менеджеров», так как именно они, по Э. Мэйо, способны к научно-объективному руководству.

    Структурный функционализм. Ведущим направлением в социологии того периода становится структурный функционализм, разрабатывемый Толкотом Парсонсом (1902—1979) и Робертом Мертоном (1910—2003). Ключом к структурному анализу служит категория равновесия, суть которой заключается в том, что условиями выживания социальной системы являются условия равновесия (общества в целом или отдельного индивида):

    • адаптация — приспособление к окружающей среде;

    • целеполагание — формулирование целей и мобилизация ресурсов для их достижения;

    • интеграция — поддержание внутреннего единства и упорядоченности, пресечение возможных отклонений;

    • латентность (поддержание образца) — обеспечение внутренней стабильности, самотождественности системы.

    На  уровне общества функции адаптации  осуществляет экономика, целеполагания — политика, интеграции — право и культура, латентности — семья, школа, церковь и т.д.

    Одной из центральных категорий теории Т. Парсонса является категория социального действия, основными составляющими которого являются деятель, ситуация и ориентация деятеля на ситуацию. Деятель — это индивид (группа), который обладает активностью, способен к постановке цели, анализу ситуации и определяет способ и методы достижения цели. Ситуацию составляют факторы, актуальные для субъекта в данный момент, от которых зависят действия субъекта: физические, культурные и социальные.

    По  Т. Парсонсу, развитие общества носит  эволюционный характер и может быть описано с помощью следующих категорий:

    • дифференциации как неизбежно возникающей и прогрессивно нарастающей неоднородности внутри системы;

    • интеграции как роста целостности системы благодаря появлению и упрочению новых связей, координации между частями.

    В соответствии с названными категориями  он выделял следующие типы обществ и их характеристики:

    • примитивные — дифференциация выражена незначительно;

    • промежуточные — появление письменности, стратификации, выделение культуры в самостоятельную область;

    • современные — отделение правовой системы от религии, административная бюрократия, рыночная экономика, демократическая избирательная система.

    Теория  социального конфликта. Основателем этой теории был американский социолог Чарльз Миллс (1916—1962). Он рассматривал социальный конфликт как борьбу за ценности и статусные привилегии, за власть, в которой цели противостоящих сторон состоят не только в овладении ими, во и в нейтрализации или устранении соперника. Основные функции социального конфликта проявляются в интеграции социальной структуры, сохранении солидарности внутри групп, укреплении межчеловеческих отношений и управлении социальными изменениями. Иными словами, Ч. Миллс считал конфликт естественной составляющей социального организма.

    Разработкой теории социального конфликта занимался также немецкий социолог Ральф Дарендорф (р. 1929). Суть его концепции раскрывается следующими постулатами:

    • основу взаимодействия в системе  «индивид — общество» составляют нормы, которые задают ролевое поведение;

    • роль — это воплощение властных отношений на поведенческом уровне;

    • отдельному индивиду роль задается, т.е. носит нормативно-принудительный характер;

    • иерархия ролей существует и на уровне индивида, и на уровне общества;

    • социальное неравенство есть неравенство  ролей, которое ведет к конфликту.

    Р. Даррендорф утверждал, что конфликт можно регулировать при помощи переговоров, посредничества, арбитража и др. Острота конфликта и оперативность его регулирования зависят от типа социальной структуры, степени его открытости. Демократическое открытое, высокомобильное общество является формой, наиболее соответствующей регулированию конфликтов, так как в таком обществе протекание конфликтов предельно формализовано.

    Феноменологическая  социология (Альфред Шюц (1899—1959), Питер Бергер (р. 1929), Томас Лукманн (р. 1927)) исходит из того положения, что восприятие действительности зависит от того, как человек ее интерпретирует. Задача социологии заключается в том, чтобы понять процесс становления объективности социальных явлений на основе. Согласно данной концепции, при создании теоретической модели мира социолог должен придерживаться следующих правил:

    • релевантности (представительности), т.е. модель должна учитывать только те моменты, которые фиксируют типичные связи и отношения исследуемого предмета;

    • адекватности, т.е. модель, содержащиеся в ней знания, мотивы, планы должны быть разумными и понятными с точки зрения здравого смысла;

    • логической последовательности — понятия  должны быть согласованы, основанные на них высказывания не должны противоречить друг другу;

    • согласования — социолог должен строить  объяснительную модель так, чтобы ее можно было эмпирически проверить.

    Символический интеракционизм. Основатель теории Джордж Мид (1863—1931) на основе идей Ч. Дарвина создал теорию человеческой эволюции. Он считал, что человек отличается от животных тем, что инстинкты не являются регуляторами его поведения. Главная характеристика действий людей — использование символов, которые выполняют координирующую функцию, если являются достоянием группы. Человек становится членом общества по мере того, как усваивает образцы и нормы группового действия. Дж. Мид выделял две ступени социального действия: общение при помощи жестов, прообраз языка, и символически опосредованное общение с помощью языка. Возникновение символически опосредованного общения исследователь объясняет как функционально, т.е. необходимостью координирования действий, так и антропологически, т.е. способностью к созданию и использованию символов. Общение с помощью языка характеризуется тем, что оно порождает одинаковые реакции при общении с любым индивидом, позволяет поставить себя на место другого индивида и позволяет видеть себя глазами другого индивида.

    Теория  действия, или теория социального обмена, Джорджа Хоманса (1910—1989) и Питера Блау (р. 1918) стала попыткой возрождения индивидуализма в социологии. Ее истоки находятся в бихевиористской психологии. Задачу эмпирической социологии Дж. Хоманс видит в описании связи между явлениями и объяснении этой связи. Описание связи между явлениями возможно благодаря обобщению наблюдаемых связей и отношений. Такие обобщения, предполагаемые закономерности получили название гипотез. Объяснение эмпирических закономерностей возможно только одного типа — психологического.

    Основной  категорией теории обмена является категория социального действия. Социальное действие — это процесс обмена, который строится по принципу рациональности: участники стремятся получить максимальную выгоду при минимальных затратах. Иными словами, внимание привлекается к «элементарному социальному поведению», выступающему в виде обменных отношений.

    Для объяснения социгшьного действия Дж. Хоманс выдвинул пять основных гипотез:

    1) гипотеза успеха — действие, которое вознаграждается, имеет тенденцию к повторению. Если при повторении действие больше не вознаграждается, оно не воспроизводится (способ поведения «гасится»);

    2) гипотеза стимула — действие разворачивается в конкретной ситуации. Ее характеристики Дж. Хоманс называет стимулами. Однажды усвоенное поведение применяется в сходных ситуациях;

    3) гипотеза ценности — чем ценнее вознаграждение, тем выше вероятное повторение действия;

    4) гипотеза голодания-насыщения — чем чаще получалось вознаграждение, тем быстрее развивается привыкание (насыщение);

    5) гипотеза фрустрации-агрессии — не получив ожидаемую награду, личность возмущается. В состоянии негодования наибольшей ценностью для нее является само агрессивное поведение.

    Из  этого следует, что каждый индивид  рационально рассчитывает свои усилия и выгоду от собственных действий. Речь при этом идет не только о материальных, но и о широком круге социальных издержек и выгод. Если итоговое вознаграждение достаточно по сравнению с усилиями, то данное действие закрепляется, постепенно становится нормой. Если же вознаграждение с точки зрения индивида недостаточно, то он начинает избегать соответствующих форм поведения.

    С помощью названных гипотез Дж. Хоманс пытается снить все социальные процессы: социальную стратификацию, политическую борьбу и др. Однако психологического объяснения недостаточно при рассмотрении явлений макроуровня.