Социальные общности и группы

                Этнические группы (нация, народность и собственно этническая

группа) представляют собой еще одну исторически сложившуюся

устойчивую группу, весьма значимую в общественных процессах.

Традиция исследования данного вида больших групп заложена работами

В. Вундта, который  интерпретировал понятие «народ»  как этническую

группу и считал, что методом изучения народной жизни  должно быть

исследование  мифов, обычаев и языка.

               Национальная принадлежность индивида является для социологии и

социальной психологии весьма значимым фактором, ибо фиксирует

специфические характеристики той социальной среды, в которой

формируется личность. Этнические особенности концентрируются  в

историческом  опыте народа и через процесс  социализации становятся

достоянием каждого  индивида. Способ осознания этнической

принадлежности  зависит от конкретных условий существования  данной

этнической группы.

               Наиболее распространенной характеристикой этнической группы

является национальный характер, под которым одни авторы подразумевают темперамент, другие – личностные черты, третьи –

ценностные ориентации. Но, конечно, речь должна идти не о каких-то

наборах психологических  свойств, а о специфике их проявления и степени

выраженности  той или иной черты у представителей различных этносов.

Ведь нельзя сказать, что храбрость, трудолюбие свойственны  одному

народу и напрочь  отсутствуют у другого (тогда  как же он выжил в

исторической  борьбе с другими группами?).

           В исследовании национального характера особую роль играет изучение национального языка, поскольку передача черт данного характера

осуществляется  прежде всего посредством языка. Относительная устойчивость черт национального характера, несмотря на изменчивость

исторических  условий, объясняется тем, что возникает  определенная

инерция, обеспечиваемая передачей историко-культурного  опыта от

поколения к поколению.

            Еще одной значимой характеристикой этнической группы выступают

этническая  идентичность и этническое самосознание. Присущая всякой

группе психологическая  общность выражается, как уже было сказано, в

формировании  определенного «мы-чувства», которое  у ее представителей

фиксирует осознание  особенностей этой группы, ее отличие  от других.

Образ других групп  при этом обычно упрощается, складывается под

влиянием межэтнических  отношений, формирующих особую установку  на

представителя другой группы. При этом играет роль прошлый  опыт

общения с другой этнической группой. Если этот опыт носил  враждебный

характер, то это  переносится и на каждого нового представителя этой

группы. Чаще всего  этнический стереотип возникает  из-за ограниченности

межэтнического  общения.

            Складывающиеся таким образом стереотипы в дальнейшем влияют на

возникновение этнических симпатий и антипатий. Психологически же при

этом возникает  явление этноцентризма, т.е. предпочтение своей этнической группы, стремление воспринимать все жизненные явления с ее позиции, сочувственная фиксация черт своей группы. Она не обязательно подразумевает формирование враждебного отношения к другим группам и

может сочетаться с терпимым отношением к межгрупповым различиям.

Этнические стереотипы, приобретая форму предубеждения, легко  могут

быть использованы в качестве орудия национальной розни. Однако, при

изучении межэтнических  различий, как и межклассовых, следует  помнить,

что различия не могут быть абсолютизированы и должны рассматриваться

как производные  от определенных исторических условий.

             Демографические группы можно разделить: по принципу пола –

мужчины и женщины, по принципу возраста – молодежь, лица среднего

возраста, пожилые. Наиболее изучены гендерные группы (феномены

гендерной идентификации, гендерных стереотипов, гендерных  ролей). Как

правило, различие социальных ролей мужчины и женщины  порождает

проблему гендерных  стереотипов, которые сказываются  при решении

проблемы равноправия  полов. Изучение возрастных групп привлекает

внимание к  таким проблемам как проблема пенсионеров, проблема

молодежи, конфликт поколений и т.п.

             Стихийные группы и массовые движения – это сравнительно

кратковременные объединения большого числа лиц, собравшихся вместе

по какому-то определенному  поводу и демонстрирующие совместные

действия. Участниками  такого объединения являются представители  таких

социальных групп, как классы и социальные слои, этнические, профессиональные и демографические группы. В современном обществе

от действий таких  образований часто зависят принимаемые  политические

и социальные решения. Прежде чем перейти к характеристике этого типа групп следует сказать об одном важном факторе их формирования, а именно общественном мнении. Во всяком обществе идеи, убеждения и социальные

представления существуют не изолированно друг от друга, а образуют под

влиянием сходной  общественной ситуации нечто общее, что можно назвать массовым сознанием. Выразителем его и является общественное мнение. Оно представляет собой публично выраженное и распространенное суждение, которое несет в себе оценку того или иного события, представляющего интерес для массы людей.

              Характерной чертой общественного мнения является то, что любое

событие, попавшее в его фокус, рассматривается  с точки зрения одобрения

или осуждения, т.е. отражение действительности в общественном мнении

носит оценочный  характер. Практика показывает, что  на формирование и

выражение мнений, помимо коренных, групповых интересов, оказывают

существенное  влияние и такие факторы, как  степень осознания этих интересов отдельными представителями больших групп, уровень

информированности людей, деятельность органов управления по

изучению и  использованию общественного мнения.

            Общественное мнение возникает достаточно быстро и так же быстро

может изменяться, строится по принципу сходства отдельных  взглядов.

Исследование  общественного мнения – это ключ к пониманию конкретного состояния общества. Поскольку одной из особенностей общественного мнения выступает направленность на практические действия, то в его структуре содержится элемент, ориентирующий людей на определенную активность. Это социальная установка, связанная с оценкой ситуации и соответствующими социальными стереотипами.

            Общественное мнение может формироваться стихийно, но чаще всего

создается определенными  политическими силами намеренно. Под влиянием общественного мнения в определенной ситуации может возникнуть такое опасное явление, как толпа.

           Толпа – стихийная неорганизованная общность, характеризующаяся

высокой степенью конформизма составляющих ее индивидов, действующая эмоционально и относительно единодушно. Она способна оказывать на индивида сильное психологическое воздействие.

            Выделяют следующие социально-психологические характеристики

толпы:

- повышенная групповая  внушаемость и снижение эффективности

действия индивидуальных механизмов сопротивления внушению;

- повышение эмоциональности  восприятия действительности;

- подавление чувства  ответственности индивида за  свои поступки;

- возникновение  чувства общей силы и анонимности.

            В качестве механизма возникновения толпы может служить массовое

общение, обладающее свойством психологического воздействия  на

индивида. Психологическое  воздействие включает такие механизмы, как

эмоциональное заражение, подражание, внушение, убеждение и  т.п. Это

сознательно используется организаторами, зачинщиками и подстрекателями эксцессов. Для образования толпы прибегают к различным зрелищным, эффектным приемам: самосожжение, приковывание себя цепями, блокирование общественного транспорта групповые голодовки. Участники толпы могут использовать в качестве способов психологического воздействия пикетирование, штурм общественных зданий, ультиматум, захват заложников и т.п. Что касается чрезвычайных происшествий и стихийных бедствий, то в данном случае массовое общение строится стихийно. Эффект толпы можно сравнить с ффектом «снежного кома», цепной реакцией.

               Толпы можно подразделить на простые, экспрессивные, конвенциональные и действующие, но эти виды могут переходить друг в

друга по мере развития событий.

             Простая толпа представляет собой скопище людей, желающих получить информацию о происходящем на их глазах событии. Обычно такую толпу образуют лица, испытывающие потребность в острых ощущениях. Как правило, простая толпа не представляет опасности, хотя создает помехи и неудобство для посторонних.

                Экспрессивная толпа – это группа людей, совместно

выражающих свои общие чувства. Так, поклонники эстрадных  звезд,

зрители спортивных мероприятий, участники праздничных  шествий или

похоронных церемоний  отличаются высокой экзальтированностью поведения.

              Конвенциональную толпу составляют болельщики спортивных

состязаний, поведение  этих людей в данной ситуации совершенно не

свойственно им в  обычной жизни. Но «фанаты» представляют реальную

угрозу для  общественной безопасности.

             Действующая толпа бываетспасающейся и агрессивной.

             Спасающаяся толпа объединяет людей находящихся в состоянии паники (реакции страха при возникновении реальной или мнимой угрозы).

             Агрессивная толпа отличается высокой степенью эмоционального возбуждения и особо тяжким характером противоправных действий. К таким группам относят участников социального протеста, враждующие группировки и пр.

             Социальное движение – особый вид большой группы,

представляющий  достаточно организованное единство людей, ставящих

перед собой определенную цель, как правило, связанную с  выражением

коллективного недовольства, поддержки или сопротивления  каким-либо

социальным изменениям. Это могут быть широкие движения с глобальными целями (борьба за мир, за разоружение) или локальные движения (на территории какого-либо региона или в рамках социальных меньшинств.