Социальные общности и группы

1. Социальные  группы: сущность, типы. Социометрия как  метод анализа взаимоотношений в группе.

        Проблема групп, в которые объединяются люди в процессе своей

жизнедеятельности, является важным вопросом социологии и социальной

психологии. Реальность общественных отношений всегда дана как

реальность отношений  между социальными группами, поэтому

необходимо знать  все аспекты существования этих образований. Прежде

всего важно знать  что такое социальная группа. Относительно этого

вопроса в науке  существуют разные позиции. Так, демография, статистика,

психология используют понятие условные группы, т.е. произвольное

объединение исследователем людей по какому-либо изучаемому признаку.

           В рамках общественных наук под социальной группой понимается

реально существующая общность, в которой люди собраны  вместе, объединены совместной деятельностью или находятся в сходных условиях

жизни и поэтому  осознают свою принадлежность к данной общности. Для

социологии важно  выделить объективный критерий различения групп. На

основе этого  критерия социология и исследует  каждую группу, ее отношения с обществом и с личностями, в нее включенными. Для социальной психологии характерен иной подход, а именно – исследовать влияние группы на сознание и поведение человека. Группа здесь изучается как реальная ячейка общества, в которой формируется личность. В общей психологии исследуются прежде всего особенности поведения данной личности в присутствие других людей.

           Для отечественной социологии и социальной психологии характерна

традиция рассматривать  социальную группу как субъекта деятельности.

Общность содержания деятельности порождает и общность ее черт. Так, к

психологическим характеристикам группы могут быть отнесены такие

групповые образования  как интересы, потребности, нормы, ценнности,

групповое мнение и групповые  цели. Для индивида, входящего в группу,

осознание принадлежности к ней (социальная идентификация)

происходит прежде всего через принятие этих характеристик, т.е. через

осознание факта  некоторой психологической общности с другими членами

данной группы.

            При анализе развития социальной группы и роли ее в истории

человеческого общества было установлено, что главной характеристикой

группы является наличие так называемого «мы-чувства». Это означает,

что универсальным  принципом психического оформления общности

является различение для членов группы некоторого образования  «мы» в

отличие от иного  образования – «они». «Мы-чувство» выражает

потребность отделить одну общность от другой и является своеобразным

индикатором осознания  принадлежности личности именно к данной

группе.

            Классификация социальных групп может быть осуществлена по

многообразным основаниям. Выделяют условные и реальные группы.

Реальные группы подразделяют на большие и малые. Большие группы

делятся на неорганизованные, стихийно возникшие и организованные,

длительно существующие. Эту классификацию можно представит

следующим образом:

                                               ГРУППЫ

                                УСЛОВНЫЕ     РЕАЛЬНЫЕ

                  ЛАБОРАТОРНЫЕ            ЕСТЕСТВЕННЫЕ

                                 БОЛЬШИЕ        МАЛЫЕ

СТИХИЙНЫЕ УСТОЙЧИВЫЕ СТАНОВЯЩИЕСЯ РАЗВИТЫЕ

           Особо выделяют группы членства и референтные группы.    

           Референтная группа определяется как значимый круг общения, на который ориентируется определенный индивид. Группа членства и референтная группа могут не совпадать, тогда возникают проблемы рассогласования поведения индивида с нормами его группы. Использование теории референтной группы позволяет понять механизм противоправного

повеления подростков.

            Наряду с этим выделяют такие понятия как «ин-группа» и «аут-

группа». К первым относят те группы, к которым индивид относит себя и

идентифицирует  себя с ними, расценивая членов этих групп как «мы». Ко

вторым относят  все те группы, к которым индивид  не принадлежит.Другие семьи, другие профессиональные, этнические группы будут для него «аут-группами». Члены «аут-группы» могут обладать теми же чертами, что и члены «ин-группы», однако при сравнении акцент будет сделан именно на тех чертах, которые отличают чужих от своих. Попадая в новую обстановку, человек стремится выяснить, кто здесь «свой» и налаживает отношения именно с ним.

             Ин-групповая идентификация каждой личности существенно сказывается на поведении. От соратников по группе ожидают участия, признания, помощи. Ожидаемое поведение представителя «аутгруппы»

зависит от вида этой группы, опыта прошлых отношений  с ней самого

индивида и  его «ин-группы». В отношениях между  группами возникает

такое явление  как социальный стереотип. Это – упрощенное представление о свойствах группы, позволяющее быстро ориентироваться в окружении. Не надо долго общаться с каждым новым человеком, достаточно перенести на него свойства той группы, к которой тот принадлежит. Стереотипы могут постепенно изменяться, но сохраняются длительное время, поскольку в них фиксируются в лаконичной, яркой форме именно различия между своими и чужими. Как уже было отмечено, в представителях «аут-группы» замечаются прежде всего их особенности. В качестве референтной группы, «ин-группы» и «аут-группы» могут выступать как малые, так и большие группы.

            В современном обществе индивид принадлежит одновременно ко

многим группам, поэтому большое число ин-групповых и аут-групповых

связей пересекается. Однако ин-групповые идентификации  не снижают

интенсивности самоопределения  различий. Это особенно проявляется  при

возникновении противоречий между различными социальными группами

и нередко используется для целей политической спекуляции. История

свидетельствует, что конфликтующие стороны считают  своих противников

«людьми второго  сорта», что позволяет каждой стороне  проявлять к ним

нечеловеческое  отношение. Так, в межклассовых столкновениях  одна

сторона считает  другую «быдлом», а противостоящая сторона эксплуататорами и т.п.

             Большие социальные группы. Большие группы разделяются на два

вида. К первому  относятся стихийно возникшие, кратковременно

существующие  общности: толпа, публика, аудитория. Ко второму виду

относятся социальные группы в собственном смысле слова, сложившиеся в

ходе исторического  развития общества, занимающие определенное место в

системе общественных отношений и потому долговременные, устойчивые

в своем существовании. К таким группам можно отнести классы и социальные слои, различные этнические, профессиональные и половозрастные группы.

           Для всех долговременных больших групп характерны такие общие

признаки, как нравы, обычаи, традиции, язык. Их существование

обусловлено наличием специфической общественной практики, которая

воспроизводится на протяжении длительного исторического  развития,

передаваясь от поколения  к поколению. На этой основе возникает  такая

важная характеристика большой группы как образ жизни, включающий

особую  систему потребностей, интересов, ценностей, социальных

стереотипов, а также специфических форм общения, быта. Благодаря

этому формируется  так называемая групповая психология, которая

выступает по отношению  к отдельному индивиду как некая  социальная

реальность, выходящая  за пределы его сознания и воздействующая на него

вместе с остальными объективными условиями жизни.

            Влияние сходных условий существования большой группы на сознание и поведение ее представителей осуществляется посредством личного опыта каждого человека и через общение, которое происходит в особой социальной среде с четко выраженными чертами данной группы. В

результате формируется социальный тип личности, т.е. типичный

представитель данной социальной группы.

              В социологии используют такое понятие как социальные

представления, которое обозначает обыденные представления какой-либо

группы о тех  или иных социальных явлениях, т.е. способ интерпретации и

осмысления повседневной реальности. При помощи социальных

представлений каждая группа строит определенный образ общества, его

институтов, системы  власти, законов и иных норм. Это  происходит

следующим образом: группа фиксирует некоторые аспекты  социальной

действительности, формирует отношение к нему, а  на основе этой оценки

уже происходит интеграция членов группы и закрепление этой оценки в

каждом индивидуальном сознании. Тем самым формируется  одновременно

и такое явление  как групповая идентичность. Посредством  исследования

социальных представлений  можно изучать психологию большой

социальной группы.

               Классы и социальные слои представляют в социологии большой

интерес, так как  классовая принадлежность часто  связана с определением

политической  принадлежности. В традиционном для  марксистского

подхода понимании  классов изучаются такие характеристики, как

специфика образа жизни и политического поведения, традиции и обычаи, а

также психологические  особенности разных классов. Согласно этому

подходу, социальное положение определяет объем и  состав материальных

и духовных благ представителей данного класса, что  и задает определенную структуру их потребностей и соответственно интересов. Типичный устоявшийся образ поведения представителей данного класса нередко определяют как социальный характер. Социальный характер проявляется в привычках и социальных стереотипах, которые в разной степени влияют на индивидуальное поведение представителей разных классов и социальных слоев. Наиболее устойчивы привычки и стереотипы поведения у такого класса как крестьянство. Большой город с разнообразной системой общения способствует, напротив, известному смешению обычаев, привычек и традиций разных социальных групп. Радикальные преобразования в современной России привели к исчезновению старых и формированию новых классов и социальных групп: «новые русские», средний класс и т.п.