Социальные институты

 
Функции и  дисфункции бывают явными, то есть официально заявленными, всеми осознанными  и очевидными для всех, и латентными, то есть скрытыми, не заявленными. Явные  функции институтов являются необходимыми. Они формируются и декларируются  в кодексах и закреплены в системе  статусов и ролей. Латентные функции  выражаются в непредусмотренных  результатах деятельности институтов или лиц, представляющих их. Так, демократическое  государство, установившееся в России в начале 90-х годов, через парламент, правительство и президента стремились улучшить жизнь народа, создать в  обществе цивилизованные отношения  и внушить гражданам уважение к закону. Таковы были явные цели и задачи. На самом же деле в стране вырос уровень преступности, а  уровень жизни населения упал. Таковы результаты латентных функций  институтов власти. Явные функции  свидетельствуют о том, чего хотели добиться люди в рамках того или  иного института, а латентные  – о том, что из этого получилось.

Динамика  социальных институтов

Под динамикой  социальных институтов понимают три  взаимосвязанных процесса:

 
1. Жизненный  цикл института от момента  появления до его исчезновения;

 
2. Функционирование  зрелого института, т. е. выполнение  явных и латентных функций,  появление и продолжение дисфункций;

 
3. Эволюция  института – изменение вида, формы  и содержания в историческом  времени, возникновение новых  и отмирание старых функций. 

 
В жизненном  цикле института как социальной организации выделяют несколько  стадий, которые качественно отличаются друг от друга:

 
1. Зарождение  организации. 

 
2. Период  эффективности, когда институт  достигает полной зрелости.

 
3. Период  формализации (правила перестают  быть средством, регулирующим  деятельность, и становятся самоцелью).

 
4. Период  дезорганизации, когда институт  прежнюю гибкость и жизнеспособность. После этого институт ликвидируется  или реорганизуется в новый.

 
Помимо жизненного цикла института и его исторической эволюции, в понятие «динамика  институтов» необходимо включать взаимодействие институтов, принимающие самые разные формы, в том числе две основные — сотрудничество и конкуренцию. Если институт производства успешно  справляется со своей функцией, экономика  процветает, доходы населения растут, то из государственного бюджета больше, чем прежде, поступает средств  на развитие других институтов: образования, науки, культуры, социальной помощи и  др.

 
Поскольку образование, культура и наука остаются самыми престижными и одновременно самыми бедными институтами общества, то представители других институтов борются между собой за право  диктовать им свою волю. Политики, фонды, благотворительные организации, партии выступают в роли спонсоров, промышленные корпорации подбирают себе кадры  чуть ли не со школьной скамьи, проводя  рекламные кампании и организуя  профессиональную ориентацию школьников и студентов. В итоге институт образования становится ареной состязаний между другими институтами общества.

 
Институциональная конкуренция может существовать в рамках одной и той же сферы  общества, между родственными институтами. Например, в культуре подчас идет непримиримая борьба. Институт телевидения отбирает аудиторию как минимум у трех институтов культуры – кино, театра и чтения. Телевидение, киностудия и  театр представляют собой разновидность  социальной организации, а чтение –  социальной практики. У первых есть свои органы управления, статьи финансирования, кафедры и вузы, газеты и журналы, а чтение – это коллективная привычка образованных людей получать информацию, сопереживая событиям и анализируя информацию. Хотя они все разные, между ними могут существовать отношения  не только взаимодополнения, но и взаимной конкуренции.

 
Итак, подытожим  все вышесказанное и скажем, что  социальный институт предстает перед  нами гигантской социальной системой, существующий исторически длительное время, удовлетворяющий фундаментальные  потребности общества, обладающей решительной  силой и моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агенств и т. д.) которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы социального контроля и т. п. Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

 
Развитие  социальных институтов осуществляется путем возникновения новых социальных институтов и благодаря совершенствованию  сложившихся институтов. Это означает, что система социальных институтов, существующих.

 
 

      2 Семья как социальный институт

 

Семья, как социальный институт.

В социологии институту  семьи выделено особое место. В нашей  стране множество ученых занимается этой темой.

Семья - это малая  социальная группа, члены которой  связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью.

Сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит  на первом месте (совсем недавно обогнав  США). Но на место разрушенных браков вновь и вновь создаются новые. Ежегодно в нашей стране заключается около 2 млн. браков. Сегодня мы рассмотрим, по какой причине люди женятся и выходят замуж, и для этого рассмотрим семью как социальный институт, социальную общность и малую группу.

Семья один из самых  древних социальных институтов. Она  возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

Структура потребностей человека, согласно модели американского  психолога Абрахема Маслоу, делится на:

1)        физиологические и сексуальные потребности;

2)        экзистенциальные потребности в безопасности своего существования;

3)        социальные потребности в общении;

4)        престижные потребности в признании;

5)        духовные потребности в самореализации.

Используя объяснительные возможности представленной структуры  потребностей, попробуем разобраться  в природе и социальных функциях семьи.

Начнем с репродуктивной функции семьи. Эта функция выполняет  две задачи: общественную - биологическое  воспроизводство населения, и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях. В ее основе - удовлетворение физиологических  и сексуальных потребностей, побуждающих  людей противоположных полов  объединяться в семейный союз. Противоположность  полов, по мнению Эмиля Дюркгейма, - это не только базисное основание, на котором строится брачный союз, но и основная причина нравственной близости в семье. По мощности воздействия  на стабильность семейно-брачных отношений  она сильнее даже такого фактора, как кровное родство.

Функции женщины  и функции мужчины настолько  специализировались, что женщины  стали вести существование совершенно отличное от мужчины. Мужчина олицетворял могущество, силу, интеллект, а женщина - женственность, слабость, мягкость, эмоциональность. Функциональные различия постепенно видоизменили и физиологические признаки: рост, вес, общие формы, строение черепа мужчины и женщины существенно различаются. Изолированные друг от друга мужчина и женщин - суть, различные части одного и того же конкретного целого, которое они, соединяясь, восстанавливают.

По мере того, как росла дифференциация полов, развивался и укреплялся брачный  союз, формировался долг супружеской  верности.

В природе, в  животном мире социальные объединения  животных являются результатом бессознательного (инстинктивного) приспособления к  жизненным условиям, результатом  естественного отбора, физиологической  и психологической деятельности особей. Человеческие семейные группы приспосабливаются не только к физическим условиям, но также и к социальным отношениям, нормам, ценностям, принятым в обществе.

Семья возникает  из стремления удовлетворить сугубо личные потребности и интересы индивидов. Являясь малой группой, она соединяет  их с общественными интересами. В  семье личные потребности окультуриваются, упорядочиваются, организуются на основе принятых в обществе социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в  конце концов, приобретают характер социальных функций. В этом, прежде всего, состоит принципиальное отличие  человеческой семьи от семьи животных. В итоге естественно-биологические  потребности человека в удовлетворении сексуального влечения, реализации семейного  инстинкта, стремление самца к господству, биологический инстинкт зависимости  ребенка от матери - все это трансформируется в социально-биологическую функцию  семьи.

Особенностью  семьи как малой социальной группы является то, что она способна разрастаться "изнутри". Ни одна другая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет  такого внутреннего механизма самовоспроизводства.

1.        Важнейшая функция семьи - социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Совершенно очевидно, что приоритет семьи как основной формы социализации личности обусловлен естественно-биологическими причинами.

Семья имеет  большие преимущества в социализации личности по сравнению с другими  группами благодаря особой нравственно-эмоциональной  психологической атмосфере любви, заботы, уважения, чуткости. Дети, воспитывающиеся  вне семьи, имеют более низкий уровень эмоционального и интеллектуального  развития. У них заторможена способность  любить ближнего, способность к сочувствию и сопереживанию. Семья осуществляет социализацию в самый ответственный период жизни, обеспечивает индивидуальный подход к развитию ребенка, вовремя выявляет его способности, интересы, потребности.

Благодаря тому, что в семье складываются самые  тесные и близкие отношения, какие  могут существовать между людьми, в силу вступает закон социального  наследия. Дети по своему характеру, темпераменту, стилю поведения во многом похожи на своих родителей.

Эффективность родительства как института социализации личности обеспечивается еще и тем, что оно носит постоянный и длительный характер, продолжается всю жизнь, пока живы родители - дети.

2.        Следующая важнейшая функция семьи - функция социальной и эмоциональной защиты своих членов.

В минуту опасности  большинство людей стремится  быть рядом со своими семьями. В ситуации, угрожающей жизни и здоровью, человек  зовет на помощь самого родного и  близкого человека - маму. В семье  человек ощущает ценность своей  жизни, находит бескорыстную самоотдачу, готовность к самопожертвованию  во имя жизни близких людей.

3.        Следующая важнейшая функция семьи - экономическая и хозяйственно-бытовая. Суть заключается в поддержании несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества и в получении материальных средств и хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других.

4.        Социально-статусная функция связана с воспроизводством социальной структуры общества, так как семья передает определенный социальный статус своим членам.

5.        Рекреативная, восстановительная функция направлена на восстановление и укрепление физических, психологических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня. Супружество оказывает более благоприятное воздействие на здоровье супругов, причем на организм мужчины больше, чем женщины. А потерю одного из супругов тяжелее переносят мужчины, нежели женщины.

6.        Досуговая функция осуществляет организацию рационального досуга и осуществляет контроль в сфере досуга, кроме того, удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении свободного времени.

7.        Сексуальная функция семьи осуществляет сексуальный контроль и направлена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов.

8.        Фелицитологическая функция представляет в этом перечне особый интерес. Именно сейчас любовь и счастье стали основной причиной создания семьи, а не репродуктивные и экономические соображения. Поэтому усиление роли фелицитологической функции в семье делает современные семейно-брачные отношения специфичными по сравнению с семьей и браком других исторических периодов.