Религия как социальный институт

Можно много спорить о  положении религии в современном  обществе. Однако однозначно оценить  ее роль, возможности и перспективы  попросту невозможно. Весь опыт ХХ в. показал  несостоятельность односторонних  прогнозов относительно дальнейших судеб религии: либо ее неминуемого  и близкого отмирания, либо грядущего  возрождения былой мощи. Сегодня  очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества и что  она претерпевает глубокие и необратимые  изменения.

На положение религии  в современном обществе решающее воздействие оказывают две главные  силы современности – наука и  политика. Их эволюция в современном  обществе ведут к неоднозначным  для религии последствиям: разрушая традиционные установления, они подчас и открывают для нее и новые  возможности.

Религия в качестве нравственной духовной силы получила возможность  сегодня вступить в диалог с миром, судьбы которого оказались зависимыми от его нравственной состоятельности  перед лицом реальных проблем  общественного развития. В основе культурных ценностей, разделяемых  большинством религий, лежат универсальные  общечеловеческие ценности, такие понятия, как любовь, мир, надежда, справедливость.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

1.Что означает отделение церкви от государства? Является Россия светским или религиозным государством?

 

Отделение церкви от государства –  правовой принцип, отвергающий вмешательство церкви в государственные дела и наоборот, а также свободу граждан от принуждения исповедовать какую-либо религию. Сторонниками этого принципа выступали республиканцы, требовавшие свержения монархических режимов с государственной религией и замену их светским государством.

Действующая (от 1993 года) Конституция России определяет Российскую Федерацию как светское государство. Конституция гарантирует «свободу совести (естественное право человека иметь любые убеждения), свободу вероисповедания (право исповедовать и практиковать любую религию), включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» подтверждает «равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений».

В России представлены все три основные направления христианства – православие, католицизм и протестантизм. Кроме того, имеются последователи различных новых христианских течений, культов и сект.

2.Выявите причины резкого роста религиозности в современном российском обществе.

У резкого «скачка» религиозности  в «постперестроечные времена» существуют как субъективные, так и объективные  причины. Во-первых, социальные, гносеологические и психологические корни религиозности  в данном случае классически подтвердили  свою объективную закономерность: Социально-экономические  катаклизмы, территориальные и идеологические  потери, национальная отчужденность, социальные расслоения и неравенство в обществе, безработица и прочее – все это вызывало у людей ощущения страха, неопределенности, незащищенности перед будущим и привело к неверию в государство как гаранта национальной безопасности.

Второй фактор, это активизация  религиозной жизни в стране. Благодаря  общему изменению идеологического  климата, изменяется и социальный статус многих церквей и религиозных  организаций. Укрепляются взаимоотношения государства и самой мощной в России религиозной организации, представляющей православие – Русской православной церкви, влияние которой на граждан России растет.

Третий и очень существенный момент, это информационная открытость первых лет перестройки. Благодаря  этому СМИ могут доносить до населения  громадное количество информации самого разного типа.

Этих и некоторых других факторов оказались вполне достаточными, чтобы часть людей из «группы  риска» с латентной религиозностью перешла в группу верующих.

3. По вашему мнению, религиозность сегодня – это следование моде или …?

В нашей стране долго  была одна «мода» – на атеизм. Религия  считалась предрассудком, анахронизмом, существование которого нужно было свести на нет путем пропаганды научного атеизма и доказательства несостоятельности культа. Позже начались «лихие 90-е», в стране начался религиозный бум.

Но вот прошло время, все поутряслось, страсти утихли. В современной России, особенно в мегаполисах, нечасто можно встретить традицию преемственности, когда родители наставляют своих детей в религии, которую исповедуют сами. Сейчас Россия возвращается к своим истокам, но поколений уже достаточно много выросло на идее коммунизма, допущено много ошибок, которые осознались и осознаются до сих пор.Люди приходят в Храм, чтобы услышать слово Бога, услышать себя, и в этом им помогают именно священнослужители. Возвращаются те обычаи и праздники, которые были забыты на протяжении многих лет, люди стали слушать и слышат друг друга, проявлять заботу к ближним, со многим смиряться и прощать. Думаю, что люди стали бороться со своими желаниями, ведь столько всего случилось без Божьего слова, что народ просто устал от разных несчастий. Стали появляться ценности не материальные, а духовные. Но это только начало.Я не думаю, что религиозность - следование моде. Когда человек реально начинает осознавать, что причинами его несчастий становиться незнание законов Библии и жизнь его становиться пустой и однообразной, то начинает задумываться, для чего и для кого он все это делал. Почему окружающие реагируют на него не так, как он бы хотел этого? Почему многое не получается? Именно на эти вопросы жизни дает ответы Библия. С помощью нее можно изменить себя, отношение к окружающим, быть более терпеливым к близким, принимать человека, какой он есть. Ведь как написано в Библии - мы все равны. Придерживаться законов Библии не является модным, ведь Библия развивает в человеке его духовные качества: любовь, искренность, здравомыслие, благоразумие, гостеприимство и многое другое. Интуитивно человек это понимает и направляется к этому, а знание законов делает его мудрым.

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

     1. Концепция  включения в новое поколение  госстандартов общего среднего образования учебного предмета «Православная культура» в составе новой образовательной области учебного плана «Духовно-нравственная культура»// Электрон. изд. Режим доступа к изд.: http://www.religare.ru/article49186.htm.

2. Религия в России – взгляд  социолога / Портал «Центр религиоведческих  исследований» www.religiopolis.org/religiovedenie/506-religija-v-rossii-vzgljad-sotsiologa.html

3. Горелов А.А. Социология. – М., 2006.

4. Фомин В.Н. Конфигурационный  подход в методологии социального  управления: Автореф. дис. канд. социол. наук. – Белгород, 2000.

5. Мунчаев Ш.Н.  Религия: история  и современность. – М.: Культура  и спорт, 1998.

6. Михаил Тарусин. Исследование  «Религия и общество» Институт  общественного проектирования, отдел  социологии, Москва, 2005.

     7. Анурин В.Ф. «Социология» Учебное пособие для вузов, 2003.

8. Религиозная ситуация  в современной России и место  в ней протестантизма // Журнал  Государство, религия, Церковь  в России и за рубежом №  4 / 2010.

9. Пархоменко И.Т. Религия как социальный институт // Общественно-политический и научный журнал «Россия» – №2 / 2002.