Потребность в труде

     Проблема  возникновения человека мыслящего, творящего, способного к трудовой деятельности, совместно с себе подобными, была рассмотрена Энгельсом в работах  «Диалектика природы», «Роль труда  в процессе превращения обезьяны в человека». Энгельс предположил  существование сложного маятникообразного  движения от биологических к качественно  новым, социальным закономерностям  и обратно в процессе антропогенеза. В силу изменения природных условий  жизни будущий человек стал чаще использовать природные объекты (камни, палки) в своей предметной деятельности; он вынужден был распрямиться для  лучшей ориентации в условиях изменившегося  рельефа; искать защиту от холода при  изменении климата. Эти природные  предпосылки стимулировали развитие простейших трудовых навыков, которые, в свою очередь, привели к изменению  строения руки. Освобожденная от участия  в передвижении, рука стала органом  и одновременно продуктом труда. Рука как биологический орган  утратила свою естественную специализацию, что создало условия для совершенствования  её неспециализированных навыков для  расширения круга предметов, посредством  которых можно воздействовать на природу. Все это приводит к тому, что человек смог действовать  «по мерке любого вида» (Маркс  К.).

     Развитие  общества и человека теперь напрямую связано с совершенствованием орудий труда. Производство орудий труда − процесс коллективный, который является его важнейшим, определяющим признаком. Животные могут использовать природные предметы в собственных действиях, но никогда не изготавливают орудия труда с помощью орудий труда. Даже самые примитивные орудия труда закрепляли и передавали другим индивидам инстинктивно незакрепленные «схемы деятельности». В орудиях труда, их форме и функциях закреплены идеальные, исторически выработанные, обобщенные способы трудовой деятельности. Орудия труда заставляют человека действовать по логике всеобщей схемы труда. В процессе обучения овладение орудиями труда становится важнейшим средством социализации индивидов, приобщения их к нормам культуры. Орудия труда были первыми предметными, материальными «абстракциями», что оказало влияние на процессы становления и развития собственно мышления.

     В процессе коллективной деятельности у  людей возникает и «потребность что-то сказать друг другу», и предмет  «разговора», то есть появилось, что  сказать другим. Потребность создала  свой орган. Гортань обезьяны изменила свою структуру, это и стало биологической  предпосылкой возникновения речи.

     Маятникообразное  движение от биологического к социальному, от социального к биологическому убыстряется. Причины практически  невозможно отделить от следствий. В  результате природно-биологические  закономерности отходят на второй план, человек приобретает законченную  социальную форму, биологическая эволюция закончена и отныне человек живёт  по новым, общественным законам, он даже ест и пьёт «по-человечески». В  силу вступает социальный отбор, что  проявляется в совершенствовании  процесса труда, в передаче трудовых навыков последующим поколениям. Труд становится регулятором отношений  человека с природой, процессом, отделяющим человека от природы и связывающим  его с ней. Усложняющиеся в  процессе труда формы общения, речь и мышление приводят к появлению  нового типа организации жизни − к обществу.

     Язык  не просто фиксирует (для запоминания) определённые смыслы предметов, он активно  участвует в процессе порождения этих смыслов. Таким образом, возникает  новая надбиологическая, протосоциальная  целостность. Труд связывает участников совместной деятельности в общность, опосредует их общение. Дальнейшее развитие человека представлено развитием общественных отношений и культурных форм их сохранения и развития. В процессе создания форм культуры, культурных способов саморегуляции  общественной жизни человек и  себя создаёт как её субъекта и  творца, т. е. как общественного человека[3].

Труд, это  свойство исключительно человека разумного, в составе структурированных  общественных структур. Цель труда  − уменьшить энтропию окружающего мира.

Хотя есть и  другие точки зрения. Так Ф. Н. Ильясов  даёт следующее определение: «труд - это деятельность субъекта, направленная на опережающее удовлетворение его потребностей»[4, c. 34] То есть основным критерием является факт «опережающей деятельности», то есть потребность ещё не актуализирована, а действия по её упреждающему удовлетворению уже совершаются.

Раскрытие сущности значения потребности  в труде

       Человек удовлетворяет свои материальные   потребности  с помощью труда.  Он удовлетворяет эти потребности  в процессе жизни, усваивая  определенную систему необходимых  для этого действий.

     Современный человек, чтобы насытить и одеть  себя, не приготовляет сам необходимые  ему продукты питания и не делает ткань для необходимой ему  одежды, а получает все это от общества, сам участвуя в труде  по удовлетворению других потребностей общества. Общественный труд стал условием существования человека и вместе с тем самой главной его  потребностью.

     В разных общественных формациях у  представителей различных классов  общества потребность в труде  в связи с особенностями общественной жизни людей приобретает разный характер и выражается в разной степени.

     Потребление и обслуживание встречаются и  в инвентаре активности животного. Но существуют и формы активности, присущие только человеку; таковой  в первую очередь является труд.

     Что же мы подразумеваем, разговаривая о  труде? Разумеется, признав трудом любой  процесс целесообразного использования  энергии или все то, что направлено на преодоление трудностей, тогда  и потребление, и обслуживание следует  считать разновидностью труда, потому что и то и иное бесспорно состоит  из целесообразных актов, нередко требуя достаточно великий энергии. По-видимому, специфичным для труда не является ни целесообразность, ни условно высокий  уровень трудности, проявляющийся  в процессе исполненья. Психологически отличительным для труда является нечто абсолютно иное.

     В случае обслуживания то, что делается, направлено на удовлетворение потребности, вызывающей акты обслуживания; стало  быть, продукт обслуживания предназначен для удовлетворения актуальной потребности. Например, человек испытывает жажду. Эта потребность принуждает его прибегнуть к подходящим актам обслуживания − принести или налить воду. Продукт обслуживания − вода − предназначена для утоления жажды, то есть обслуживание направлено на удовлетворение только вызвавшей его конкретной актуальной потребности. Вне и самостоятельно от нее акта обслуживания не существует вообще, как не существует и продукта обслуживания, поскольку при неимении того, для чего предмет обслуживания предназначен, он утрачивает всякое значение.

     Таким образом, если обслуживание подразумевает  удовлетворение лишь актуальной потребности, то цель труда состоит в удовлетворении вероятной потребности[8].

     Различные уровни и формы  проявления потребности  в труде

     До  сих пор мы говорили о проявлении потребности в труде на уровне индивида − основного субъекта трудовых отношений. И упоминали о единственной форме проявления этой потребности − отношения к труду. Между тем субъектом трудовых отношений могут быть и фирма (предприятие и его коллектив), а также общество (государство), которое этот труд организует с помощью правовых актов.

     Разумеется, и фирма, и государство выступают  субъектами труда только благодаря  включенности в их деятельность индивидов. Собственно, совокупный труд на уровне фирмы или государства и позволяет  отнести упомянутых юридических  лиц к субъектам труда. Разные по эффективности результаты хозяйственной  деятельности разных предприятий и  государств позволяют нам сделать  это. Следовательно, можно говорить о разных уровнях проявления потребности  в труде: на уровне личности, на уровне предприятия, на уровне общества.

     Отношение к труду является основной формой проявления потребности в труде, но есть и другие, не менее важные формы ее проявления, такие как  самоорганизация, удовлетворенность, участие в самоуправлении, в общественной деятельности и др. Причем результаты нашего исследования, а также других авторов, занимавшихся проблемами трудовых отношений, дают основание полагать, что на разных уровнях эти формы проявления потребности в труде возникают, формируются и выявляются по-разному.

     Когда речь идет о потребности в труде  на трех выделенных нами уровнях, на любом  из них подразумевается труд индивидуальный, отдельного человека, включенный, разумеется, в совокупный труд общества (коллектива).

     В отличие от других наук (социальной философии, социологии, психологии и  др.), экономическая наука должна исследовать, прежде всего, отношения  к труду на микроуровне, а затем  уже от этих отношений и с их помощью рассматривать включенность трудового ресурса в общий  процесс воспроизводства.

     Отношение к труду на уровне личности чашей  экономической наукой долгие годы рассматривалось  только с позиций включенности этой личности в тот или иной коллектив. Личность сама по себе экономической  науке была неинтересна, а производственные отношения на уровне личности до начала 70-х годов практически не исследовались.

     Между тем в развитых странах мира экономисты и психологи проводили совместные исследования в этом направлении  уже с начала 50-х годов, обращая  внимание на приоритетность личности в общественном производстве. А в 70-е годы понятие «мотив» стало объектом самого пристального внимания всех наук об обществе, в том числе и экономической науки.

     Как же с позиций современной экономической  науки проявляется потребность  в труде как основной мотив  деятельности человека? Как внутреннее побуждение к труду?

     Прежде  всего, через удовлетворенность  трудом.

     Многочисленные  исследования зарубежных и отечественных  социологов и социальных психологов, управленцев и экономистов, а  также наши собственные исследования, проводимые в разные годы на предприятиях г. Волгограда и области, убедили  нас в том, что эта удовлетворенность  трудом в первооснове своей вызывается причинами духовного, а не материального  свойства, связанными с социальной сущностью человека, такими, как  общественное признание, достижение цели (как средство самоутверждения), самостоятельность.

     Именно  реализация этих потребностей делает их главными мотиваторами эффективного труда, превращает труд в первую жизненную  потребность, в основное производственное отношение на уровне индивида, в  основной мотив его деятельности. На практике это находит свое реальное выражение в понимании человеком  того обстоятельства, что с помощью  собственного труда соответствующего качества он может удовлетворить  любые свои потребности.

     Вряд  ли здесь имеет значение, о труде  какого индивида идет речь: собственники или наемного работника, поскольку, как мы говорили ранее, и тот, и  другой испытывают давление со стороны  внешней среды.

     На  уровне фирмы (предприятия) целесообразно  вести речь лишь о наемных работниках, ибо субъектом труда здесь  является группа индивидов (трудовой коллектив).

     В условиях частных форм хозяйствования именно собственник средств производства мотивирует наемных работников. Конечно, мотивы деятельности, о которых мы говорили выше, для каждого индивида в отдельности не теряют своего значения

     И в группе, но на этом уровне возникают  и начинают действовать и другие мотивы, способствующие перерастанию труда из необходимости в потребность. Здесь термин «трудовой коллектив» не теряет своего значения в условиях разгосударствления я приватизации.

     Напротив, в условиях разной доли собственнике в а акционерном капитале фирмы (или вообще отсутствия таковой) мотив  приобщенности единой цели (максимизация прибыли, минимизация издержек как  средство ее достижения, расширение объема продаж и т, п.) становится необычайно важен как для эффективной  реализации человеческого капитала, так и для самого работника, поскольку труд в процветающей фирме − это возможность удовлетворить большинство своих потребностей.