Образование как социальный институт

образования.  Возникнув  в  1940  году  как  фабрично-заводское  ученичество

(ФЗУ), профессионально-техническое образование прошло сложный  и  извилистый

путь развития. И, несмотря на  различные  издержки  (попытки  перевести  всю

систему  на  сочетание  полного  и  специального  образования  в  подготовке

необходимых   профессий,   слабый   учет   региональных    и    национальных

особенностей),  профессионально-техническая  подготовка  остается  важнейшим

каналом  получения  профессии.  Для  социологии  образования  важны   знание

мотивов учащихся, эффективность обучения, его роли в повышении  квалификации

и реального участия в решении народнохозяйственных проблем.

      Вместе с тем социологические исследования и в 70—80-х годах, и в  90-е

годы по-прежнему фиксируют  сравнительно  невысокий  (а  по  ряду  профессий

низкий) престиж этого вида образования, ибо ориентация выпускников школы  на

получение  высшего,  а  затем  среднеспециального   образования   продолжает

преобладать.  Противоречивый  опыт   социально-профессиональных   ориентации

молодежи в начале 90-х годов  показывает  весьма  серьезный  и  глубокий  их

кризис в силу большого расхождения  провозглашенных  целей  и  их  реального

обеспечения в обществе[3].

      Что  касается  среднего  специального  в  высшего   образования,   для

социологии  важны  выявление  социального  статуса   этих   видов   обучения

молодежи, оценка возможностей и роли в будущей взрослой жизни,  соответствие

субъективных устремлений и объективных  потребностей  общества,  качество  и

эффективность подготовки. В 1995 году 27 млн. молодых людей  в  возрасте  от

12 до 22 лет учились, из них 16% были студентами вузов и техникумов.

      Особо остро стоит вопрос о профессионализме  будущих  специалистов,  о

том, чтобы качество и уровень современной  их  подготовки  отвечали  реалиям

сегодняшнего дня. Однако и исследования  80-х,  и  исследования  90-х  годов

показывают, что в  этом  отношении  накопилось  немало  проблем.  Продолжает

оставаться, как  свидетельствуют  результаты  социологических  исследований,

невысокой  устойчивость  профессиональных  интересов   молодых   людей.   По

исследованиям уральских социологов (Л.Я Рубина), до  60%  выпускников  вузов

меняют свою профессию. По данным опроса  выпускников  техникумов  в  Москве,

только 28% из них спустя три  года  после  получения  диплома  трудились  по

полученной специальности. В целом по  стране  в  конце  80-х  годов  4  млн.

специалистов  с  высшим  и  средним  специальным  образованием  работали  на

должностях, не требующих такого уровня подготовки. С переходом к рынку  этот

процесс еще более усугубился.

      Процесс обновления высшей  и  средней  специальной  школы  еще  только

начался. Идет он  с  большим  трудом  и  имеет  серьезные  издержки.  Опросы

фиксируют, что перемены к лучшему ощутили только 16% студентов вузов  и  11%

учащихся техникумов.  Итоги  социологических  исследований  свидетельствуют,

что  лишь   создание   условий   для   подлинно   демократического   участия

студенчества в решении своих судеб способно обеспечить коренные изменения  в

работе высшей школы (Ф.Э. Шереги, В.Г. Харчева, 1995).

      Важным показателем уровня специалиста является обращения к духовности,

к  общечеловеческим  ценностям,  к   богатству   мировой   культуры.   Жизнь

предъявила нелицеприятный счет каждому специалисту — не замыкаться в  рамках

«профессионального кретинизма». Гуманизация всего высшего образования  стала

неотложной задачей сегодняшнего дня.

      Одно из самых серьезных препятствий на пути развития профессионального

образования —  отсутствие  тесной  интеграции  науки  и  учебного  процесса,

особенно  в  вузах,  готовящих  специалистов   для   новых   и   авангардных

технологий, наукоемких производств.  Отставание  от  складывающихся  в  мире

новых возможностей науки  и  образования  во  многом  объясняется  тем,  что

экстенсивная   экономика   не   требовала   высокого   качества   подготовки

специалиста. Уровень жизни  человека  не  зависел  от  его  профессиональной

компетентности,    качества     труда.     Знание,     талант     оставались

невостребованными.  Естественно,  что  такая  ситуация   не   способствовала

возникновению мотивации к серьезной, творческой работе ни у студентов, ни  у

преподавателей. Студенты равнодушно взирали на  «борьбу»  преподавателей  за

качество  их  подготовки.  Все   это   создавало   почву   для   процветания

административных  методов  организации  учебного  процесса,  формировало   у

студентов   пассивность,   беспомощность,    апатию.    Если    по    данным

социологического  исследования,  проведенного  в  1988  году  в  38   вузах,

студентов волновало равнодушие и несправедливость  некоторых  преподавателей

и администраторов, то в настоящее время, по  данным  В.Г.  Харчевой  и  Ф.Э.

Шереги, в первую очередь волнует материальное положение, условия и  качество

учебы и, что особо  необходимо  подчеркнуть,  будущее  устройство  в  жизни,

которое представляется им бесперспективным:  только  52%  считают,  что  они

будут работать по специальности[4].

      Обстоятельный социологический анализ уровня образования молодых  людей

позволил  обнаружить,   что   кругозор   многих   из   них   характеризуется

поверхностным знанием,  не  затрагивающим  глубинные  пласты  сознания.  Вот

почему  социология  стала  констатировать  появление  групп  людей,  которые

получили образование, но не имеют соответствующего культурного потенциала.

      Вырос   целый   отряд   «серых   специалистов»,   у   которых   низкий

профессиональный  уровень  в  большинстве  случаев  соседствовал  с   низким

уровнем  общей  культуры.   Бремя   таких   специалистов   резко   уменьшало

интеллектуальные потенциальные возможности общества, деформировало  духовный

мир   страны,   пагубно   влияло   на   компетентность   различного    ранга

руководителей. В этих условиях нелепо  выглядели  количественные  показатели

выпуска специалистов, которые часто не соответствовали предъявляемым  к  ним

требованиям,  причем  само  народное  хозяйство  не  нуждалось  в  таком  их

количестве. Все это привело к оголтелым формам технократизма,  не  желающего

ни с чем считаться, кроме количественных показателей.

      Долгое время из народного образования,  особенно  из  школы,  выжигали

дифференциацию.    Практика    подтвердила,    что    единообразная    школа

малопродуктивна, приводит к опустошению ума и  души  Можно  проследить  путь

деградации народного  образования.  Из  инструмента  развития  личности  оно

постепенно превратилось в  инструмент  простого  воспроизводства  знаний  и,

наконец,  стало  работать  в  режиме  расхищения  интеллектуальных  богатств

нации. И хотя общество предпринимает попытки поставить на службу  народу  те

принципы, которые хорошо зарекомендовали себя  в  истории,  до  сих  пор  не

преодолены инерция мышления и действия,  противоборство  различных  эшелонов

управления» догматизм многих педагогических  теорий.  Процесс  раскрепощения

идет очень медленно.

      Тем  не  менее,  социологический  анализ  проблем  развития  народного

образования   подтверждает,   что   народное   образование   выступает   как

интегральная, обобщающая ценность духовной культуры. Наряду  с  политической

и правовой  культурой  образование  формирует  эстетические  и  нравственные

черты личности в неразрывной связи с жизнью общества.

      В  зарубежной  социологии  образования,  как  показали,  в  частности,

дискуссии в рамках XI Всемирного социологического  конгресса  в  Дели  (1986

г), получают распространение идеи «автономизации» и приватизации  школы,  ее

«независимости» от  государства,  политики,  господствующей  идеологии,  все

равно какой — светской или религиозной, прогрессивной или консервативной.

      Анализ хода реальных изменений в нашей стране в 90-х годах  в  системе

образования  обнаруживает  похожие  и   подобные   сдвиги,   которые   можно

охарактеризовать  как  важный  этап  в  поисках  новой  парадигмы   развития

образования. Несомненно, что его гуманизация,  связь  с  мировой  культурой,

приоритет  общечеловеческих  ценностей  —  это  тот  ключ,  который   сможет

обеспечить эффективность подготовки молодежи к жизни, станет опорой  каждому

человеку на протяжении всего его жизненного пути.

4  АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ

      Молодежь вступает в жизнь — трудовую, общественно-политическую,  имея,

как правило, среднее образование. Однако оно очень серьезно  различается  по

качеству.  Значительные  различия  зависят   от   социальных   факторов:   в

специализированных школах с углубленным изучением  отдельных  предметов  оно

выше, чем в обычных массовых; в городских школах выше,  чем  в  сельских;  в

дневных выше, чем в вечерних (сменных). Эти различия углубились  в  связи  с

переходом страны к рыночным  отношениям.  Появились  элитные  школы  (лицеи,

гимназии)  Система  получения   образования   явно   становится   одним   из

показателей социальной дифференциации. Желаемое разнообразие  в  образовании

оборачивается социальной селекцией с помощью образования.

      Общество   переходит   от   сравнительно    демократической    системы

образования, доступной представителям всех социальных  групп,  открытой  для

контроля  и  воздействия  со  стороны  общества,  к  селективной,  элитарной

модели, исходящей из идеи автономности  образования,  как  в  экономическом,

так и в  политическом  аспекте.  Сторонники  этой  концепции  полагают,  что

образование  —  такая  же  сфера   предпринимательской   деятельности,   как

производство,  коммерция,  и  поэтому  должна  функционировать  так,   чтобы

приносить  прибыль.  Отсюда  неизбежность  внесения  платы  за   образование

учащимися,   использование   различных   систем   для   определения   уровня

интеллектуального развития или одаренности.  Возможность  платить  и  личная

одаренность — таковы струны,  из  которых  плетется  сито  селекции,  с  все

уменьшающимися ячейками по мере продвижения  к  вершине  образовательной,  а

затем и социальной пирамиды.

      В 1997/98 учебном году планировалось  принять  82  тыс.  студентов  по

платной форме обучения и около 60 тыс. — в негосударственные высшие  учебные

заведения, что составляет 26% от плана в государственные вузы (542,6  тыс.),

или 40% от дневных форм обучения (361,1  тыс.).  И  если  учесть,  что  доля

«новых русских» и примкнувшим к ним относительно богатых людей не  превышает

10%,  то  становится  очевидным,  что  высшее  образование   развивается   в

интересах только отдельных социальных групп.

      Аналогичные процессы происходят в средней школе, хотя там имеются свои

специфические  особенности.  Ситуация  сейчас  такова,  что,  сломав  старую

систему среднего образования и не создав  новую,  общество  попало  в  очень

затруднительное  положение.  Отказ  от  деятельности  детских   общественных

организаций, нищенское положение учителя привели  к  тому,  что  образование

потеряло почти все ориентиры, не обретя новых. В этих условиях  подрастающее

поколение лишено  устойчивых  нравственных  идеалов  и  ничего  не  получило

взамен. Этот процесс  усугубляется  попытками  коммерциализации  школы,  что

отнюдь не  всегда  сопровождается  повышением  качества  обучения.  Об  этом

свидетельствуют серьезные конфликты  между  родительской  общественностью  и

организаторами новых форм образования.

      В  целом  оптимум  сочетания  общеобразовательной  и  профессиональной

подготовки еще не найден. После серьезной критики обнажившей многие  пороки,

уже  не  соответствующие  духу  времени  стандарты  и   правила,   общее   и

профессиональное образование становится гораздо более гибким, чем  это  было

до сих пор. Но его роль и  ответственность  в  подготовке  квалифицированных

работников еще далеки от необходимого уровня.

      Профессиональное образование — важный этап в  гражданском  становлении

личности, в ее гармоническом развитии.  В  работах  С.Н.  Иконниковой,  В.Т.

Лисовского  показано,   что   непонимание   объективно   необходимой   связи

развитости и  профессионализма  порождает  не  только  схоластические  споры

относительно  «противоречия»  того  и  другого,  но  и  серьезные  ошибки  в

практике работы с молодежью, когда овладение  профессиональными  знаниями  и

навыками  в  той  или  иной   форме   противопоставляется   общегуманитарной

культуре.  В  результате  возникают   либо   пресловутые   «технократические

перекосы», либо попытки формировать гуманитарную культуру человека в  отрыве

от жизни, от труда и общественной практики.

      Особое  место  в  обогащении   интеллектуального   потенциала   страны

принадлежит  высшей  школе.  Однако  изменения   и   в   содержании,   и   в

направлениях, и в  структуре  ее  деятельности  происходят  очень  медленно.

Данные  социологических  исследований  свидетельствуют,   что   студенты   и

педагоги высоко оценивают возможность творчества, ратуют за увеличение  доли

самостоятельной работы,  совершенствование  форм  экзаменов,  расширение  их

участия  в  управлении  вузом,  поддерживают  развитие  конкурсной   системы

аттестации всех кадров. Вместе с тем к  середине  90-х  годов  высшая  школа