Научная картина мира в социально-гуманитарных науках

Экологические, энергетические, экономические, социальные, политические кризисы, наблюдаемые  сейчас в мире - это разные проявления всеобщего глобального кризиса, связанного, в частности, со сверхбыстрым ростом человечества в преддверии момента  обострения. Поэтому сейчас как никогда  стоит вопрос о постановке и решении  глобальных проблем, порожденных кризисом.

Человек находится в состоянии смятения перед феноменом сложного. Как  ориентироваться в современном  сложном и нестабильном мире? Как  понять границы предсказуемости  и принципиальной непредсказуемости  сложных систем? Какова природа сложного, и каковы законы его развития? Ситуация ожиданий и забот сегодняшнего времени  затрагивает каждого из нас. Как  вывести общество из тисков социального  кризиса и поставить его на путь цивилизованного прогресса? Каковы условия быстрого экономического роста? Как избежать нависших над человечеством  катастроф, угрожающих самому его существованию?

Что же даёт синергетика для решения  этих проблем?

Синергетика в ее нынешнем виде, конечно, еще  далеко не во всех случаях способна стать основой для конкретных и действенных моделей выхода из кризисных ситуаций. Но с позиций  синергетики открываются возможности  поиска универсальных принципов  самоорганизации и коэволюции сложных систем. А такого рода знание исключительно важно для конкретного моделирования эволюционных процессов и катастрофических ситуаций в экономике и экологии, в политике и социальной сфере.

Можно считать, что характерным состоянием общественно-социальной системы являются неравновесность, нестабильность, колебания между хаосом и порядком, организацией и дезорганизацией, а ключевыми параметрами те, которые характеризуют неравновесность, дифференциацию, неустойчивость, разнородность. В этой связи порождаются экономическое и социальное неравенство, конфликты и противостояния самого разного характера.

Такая картина - не для слабых, но для сильных, обладающих здравым смыслом и пробивными способностями. Это мир перманентного социального неравенства (в социальном и экономическом положении, способностях, опыте, возможностях, общественном признании и др.). Такая дифференциация, собственно, и порождает динамику развития общества не только в силу материально-природных ограничений, но и в силу синергетических законов процессов в обществе как системе. В этом контексте утопические идеи уничтожения социального, общественного неравенства могут привести к хаосу и смерти общества.

Существование и не единственность структур-аттракторов, своеобразных "целей" эволюции системы  ставит вопрос об отыскании спектра  этих С-аттракторов и их областей притяжения. Нужно понимать механизмы  самоорганизации сложной системы. Существенную роль играет здесь хаос, "свобода воли", неупорядоченное  поведение на микроуровне, приводящее к появлению на макроуровне диссипативных процессов. Именно диссипативные процессы объединяют составные части системы в единое целое, способствуют их совместному развитию. Это - передача информации, миграции людей, это распространение болезней и рыночные отношения. Без таких явлений каждая часть системы замыкается на себя, выпадает из общей структуры.

Необходимо  целенаправленное управление процессом  развития как человечества в целом, так и отдельных стран. Популярное мнение о том, что одни только внутренние механизмы системы (например, рынок) "вынесут" нас к устойчивому  конечному состоянию, не учитывает, что такое состояние не единственно. На какую именно структуру-аттрактор  вынесет нас эволюция? Не исключено, что это будет состояние полного  хаоса, анархии, или напротив, жесткий  авторитарный режим. Чтобы этого  не произошло, надо знать, какие структуры  можно построить на среде, которую  представляет собой современное  общество.

Нужно выявить тенденции системы, отвечающие стремлениям и потребностям человека и общества, и целенаправленно  развивать их, а не тратить средства, ресурсы, энергию на создание структуры, чуждой среде, неизбежно подверженной разрушению.

Очень важно учесть также текущее состояние  системы. Одна и та же система при  различных начальных условиях может  проявлять совершенно разные, даже противоположные тенденции развития, стремиться к различным "целям" - С-аттракторам, и действовать в  одном случае по аналогии с другим неэффективно или даже бессмысленно. Поэтому нельзя, например, непосредственно  переносить опыт развития западных стран на израильскую или российскую "среду", слишком различны начальные условия (а возможно, и сами среды).

Еще сложнее изменить путь эволюции у  системы, уже приблизившейся к асимптотической  стадии развития, к своему С-аттрактору. Пороговость воздействия играет здесь первостепенную роль. Прежний С-аттрактор "не отпускает" систему, и нужно приложить существенные усилия, чтобы преодолеть существующие тенденции, выйти из его области притяжения (пожалуй, ярким примером является борьба с палестинским террором – терракт-реакция Израиля - терракт…).

Длительное, но слишком слабое или неправильное топологически воздействие будет лишь пустой тратой времени и энергии, система вновь вернется на прежний путь.

Темп  развития цивилизации вблизи момента  обострения настолько велик, что  микроскопические случайности выходят  на макроуровень. Небольшая группа террористов в состоянии поставить под угрозу существование всего человечества, не говоря уже о политике целых государств.

В этой ситуации человечество неизбежно должно знать и использовать принципы коэволюции сложных систем, законы их сосуществования и совместного развития. Прежде всего, нужно отказаться от принципа выравнивания, "гомогенизации" системы. В сложную структуру могут объединяться структуры самого разного уровня развития.

Что же делать, как избежать распада, как  активизировать механизмы "релаксации", продлевающие жизнь системы?

Для этого нужно поднять уровень  сложности, степень нелинейности среды.

Такого  рода "воспитание среды" также  часто встречается в самоорганизующихся системах. Не этим ли занимаются люди каждый день, воспитывая своих детей? Если уподобить мозг ребенка tabula rasa, чистой странице, то воспитание есть не просто заполнение ее знаниями и умениями, но, прежде всего совершенствование самого материала этой страницы с тем, чтобы она самодостаточно могла рождать идеи и представления, строить на своей среде модели внутреннего и окружающего мира.

В отношении  человеческой цивилизации это можно  проиллюстрировать другим примером. Согласно теории роста населения  Земли, предложенной С.П.Капицей, в течение  длительного периода скорость роста  была пропорциональна квадрату числа  людей. Это означает, что главную роль в развитии человеческой цивилизации играли парные контакты между людьми: мужчина - женщина, правитель - правитель, ученик - учитель, слуга - господин...

Следствием  этого был гиперболический закон  роста N = C / (T0 - T) с моментом обострения T0 около 2025 года.

На  протяжении 6 миллионов лет человеческой истории были выделены 11 периодов замедления и ускорения развития человечества. Эти колебания могут быть обусловлены  наличием в модели эволюции человеческой цивилизации нелинейных диссипативных  факторов. Однако период колебаний  сокращался с приближением к моменту  обострения, что указывает на недостаточно сильную степень нелинейности системы.

Различные сценарии перехода через момент обострения и прогнозы дальнейшего развития человечества предполагают существенное замедление роста (или даже уменьшение численности людей), но не дают ответа на вопрос о дальнейших тенденциях системного поведения, сохранявшегося до этого в течение миллионов  лет.

Однако, возможно, вопрос надо ставить не об эволюции системного поведения, а об изменении самой системы, которую  представляет собой человеческая цивилизация. Информационное общество, формирующееся  в течение последних десятилетий, коренным образом изменило характер взаимоотношений между людьми. Парные взаимодействия еще играют существенную роль, однако на смену им идут взаимодействия коллективные, когда благодаря средствам  массовой информации, компьютерным сетям, новейшим средствам связи и транспорта в общении могут принимать  участие десятки и сотни людей.

Это ведет к существенному увеличению степени нелинейности системы, и  переход к новым соотношениям между источником и диссипацией, между производством и распространением информации, материальных ценностей, людей, по-видимому, и представляет собой  сущность нынешнего переломного  периода в развитии человечества.

Таким образом, применение принципов коэволюции сложных систем, законов развития нелинейных открытых диссипативных сред, правил построения на них сложных эволюционирующих структур, быть может, позволит сформировать новый конструктивный подход к решению глобальных проблем, стоящих перед современной наукой, перед всей человеческой цивилизацией.  

В последние  годы на Западе быстро развивается  так называемая "наука сложности" (science of complexity). В настоящее время она не стала еще достаточно строгой дисциплиной, а представляет собой скорее собрание методик, метафор, интеллектуальных приемов и философских взглядов на моделирование и изучение сложных систем. Центральным моментом в этом комплексе является необходимость предсказывать поведение систем, не поддающихся точному описанию и моделированию - например, экономических, социальных, природных.

Последние исследования в области математики показали, что непредсказуемыми могут  быть не только "траектории" движения таких сложных систем, которые  сложнее, чем моделирующие их системы, но и очень простые системы, действующие  по определенным рекуррентным механизмам, например, фракталы. Однако поведение  таких систем оказывается возможно описывать, как пучок вероятных траекторий в фазовом пространстве.

Сложные системы практически всегда ведут  себя подобным образом. В зависимости  от небольших возмущений их поведение  в определенных точках (точках бифуркации) может разветвляться и идти далее  по расходящимся ветвям. В случае сложных  систем легко доказать, что при  любых вычислительных возможностях, доступных при использовании  имеющихся в Солнечной системе  количествах вещества и энергии, невозможно достичь точности, необходимой  для однозначного предсказания их поведения.

Социальные  системы, по всей видимости, ведут себя подобным образом.

В большинстве  случаев существует ограниченное количество траекторий, по которым может направляться эволюция системы и предсказание этих траекторий вполне реально.

По  всей видимости, большую роль должно сыграть построение структурных, содержательных моделей человеческих сообществ  и их элементов. Практическая роль социологии должна необычайно возрасти в том  случае, если она сможет предсказывать  различные варианты течения социальных процессов в зависимости от поведения  общества. Слишком дорого обходятся  недостаточно проработанные социальные эксперименты.

Будущее открыто и не единственно, но оно  не является произвольным. Существует ограниченный набор возможностей будущего развития; для всякой сложной системы  существует дискретный спектр структур-аттракторов ее эволюции. Этот спектр определяется исключительно ее собственными свойствами.

В нелинейных ситуациях нестабильности и ветвления  эволюционных путей человек играет решающую роль в выборе наиболее благоприятной  – и в то же время осуществимой в данной среде – будущей структуры, одной из спектра возможных структур-аттракторов.

Из-за неизбежных элементов хаоса, флуктуаций, наличия странных аттракторов имеются  определенные границы нашего проникновения  в будущее, существует горизонт нашего видения будущего. В то же время  синергетический подход позволяет  нам видеть реальные черты будущей  организации путём анализа сегодняшних  пространственных конфигураций сложных  структур, возникающих в определенного типа быстрых эволюционных режимах.

Сориентироваться  в изменяющихся социальных ситуациях  и приспособиться к каскадам экологических, политических, научных сдвигов в  мире – весьма непросто. Это приводит к росту хаотических элементов  в общественном сознании и культуре.

Неясно, как жить сегодня и что ожидает  нас завтра. Утрачены ориентиры, неясно к чему готовиться и каких моральных  правил следует придерживаться в  своей деятельности. Остро встает вопрос о том, для чего вообще жить.

Темные  глубины сдерживаемых культурой  и исторической традицией животных инстинктов начинают диктовать свою естественную политику выживания. Эту  стадию усиления неопределенности и  хаоса отражают современное искусство, массовая культура, философия. 

В настоящей  статье мы рассматриваем некоторые  ключевые характеристики мышления, ориентированного на будущее. Они, с нашей точки  зрения, таковы:

■ рассмотрение множественных возможностей будущего развития, альтернативного будущего, точнее альтернативных перспектив;

■ ориентация не только на желаемое, но также и  на достижимое будущее. Надо отказаться от попыток достигнуть недостижимого, невозможного в принципе, того, что  не соответствует внутренним потенциям  соответствующей сложной системы;

■ понимание  горизонта нашего видения будущего. Неизбежные неопределенности и неустранимые хаотические элементы, имеющиеся  странные аттракторы делают будущее  принципиально невычислимым и открытым для нас, причем эти неопределенности обусловлены самой природой сложного мира, в котором мы живем;

■ понимание  общих законов интеграции, коэволюции и взаимосогласованного устойчивого развития различных сложных структур в мире;

■ осознание  возможности влияния на неограниченно  отдаленное от нас будущего сложной  организации в ходе нашей сегодняшней  активности.