Молодежная субкультура как социальный феномен

Особняком в молодежных субкультурах России стоят толкинисты. Очевидна их связь с иностранным источником — образами книг Джона Рональда Роуэла Толкиена «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмарилион», сюжеты которых  были положены в основу ролевых игр, породивших своеобразное общественное движение. В то же время в этом движении многое достаточно оригинально, связано с российскими экзистенциальными  и мировоззренческими проблемами, с  российским менталитетом. На встречи  толкуинистов собираются люди, одетые в экзотические самодельные одежды: «по-эльфийски», «по-гномовски» (капюшоны, кожаные доспехи или балахоны с надписями «Монавар», «Скорпионс»  и т. д.); «гоблины» и другое черное воинство были одеты в основном в  косухи и в козаки. Фенечки, колокольчики не снимались, и толкинисты узнавали друг друга в любой обстановке. Один из лозунгов: «Тусоваться всегда, тусоваться везде, даже на суше, даже в  воде». Участники встреч имеют экзотическое самодельное вооружение для ведения боев. Бои — основное занятие, они шли постоянно в течение вечера по всей территории, часто — стенка на стенку (бои на мечах). В ходе встреч дерутся на деревянных мечах, сделанных из клюшек или из лыж. Кистени делались из лыжных палок, карнизов от занавесок, каких-то палок и т. д. Были и доспехи — поначалу из картона, дерева, железа (кастрюльки, крышки от сковороды), позже — специально изготовленные.

При встрече все общались и вели себя соответственно героям Толкиена, с которыми себя идентифицировали. Ставили пиво или сигареты на выигрыш  в боях. Очень много курили. Наркотики, по всей видимости, принимать было не принято. Новых приводит кто-нибудь из «ветеранов», он обычно и становится «родственником». Каждый, кто приходит, берет себе имя, заимствованное у  Толкиена, сочиняет историю своей  жизни. Девушки вначале обычно эльфийки. История увязана с историей «родственника», потом она может измениться, когда  появятся «мать», «отец». Этикет общения  — ориентированный на «аристократический» («Что вам угодно, милостивый государь?»)41.

В последнее время толкинисты с большим стажем («старики») уже  не ходят на «Эгладор». Важными организационными формами движения стали «кабинетки»  — ролевые игры, проводящиеся небольшим  числом участников в квартире одного из них, а также выездные игры, которые  проводятся по предварительно разработанному сценарию (обычно по мотивам одной  из книг Толкиена) нередко в лесу, с ночевками в палатках. У игр  есть рейтинг, на хорошие можно попасть  по личному приглашению. Каждый раз  для участия в выездных играх  шьются новые костюмы. Организация  ролевых игр все более четко  регламентируется и планируется. Так, в Нижнем Новгороде действует  Клуб Ролевых Игр (КРИНН), в рамках которого проводятся конференции «мастеров» региона для координации их действий на следующий игровой сезон и составления графика игр42.

В целом мифологизация  в рамках данного неформального  объединения выстроена по конфигурации романтизированного и более яркого мира, чем тот, который окружает молодых  россиян43. Характерно, что формами общения являются различного рода дискурсы. Обращает на себя внимание и «семейная» организация толкинистского сообщества. Нам известны факты, когда ролевые браки становились позже реальными. Вообще утеря ясной грани между реальностью и вымыслом оказалась способом компенсации аномии и разрушения идеалов советского времени. Вполне серьезно участники толкинистских встреч видят себя спасителями мира (в одной из наших записей буквально: «Дома маме я говорила: как ты не понимаешь, мы же совершаем подвиги, мы же спасаем мир!»).

В конечном счете в толкинистком движении сказалась ментальность россиян, ранее реализовавшаяся в таких  формах, как тимуровское движение. Литературные образы писателя Аркадия  Гайдара в книге «Тимур и его  команда» (1940) определяли лицо общественного  движения детей и подростков в  СССР на протяжении десятилетий. Тимуровские  отряды создавались повсеместно, в  их деятельности соединялась общественная польза и романтическое отношение  к жизни. На фоне дискредитации образов  советской юношеской литературы, дававшей образцы для поведения  молодому человеку в определенной нормативно-ценностной системе, в том числе в прямой форме ролевых игр, как это  было в книгах Гайдара, мифологизации  Толкиена оказались востребованными, поскольку воспроизводили близкую  конструкцию: вполне завершенную и  идейно освященную конструкцию, легко  воспроизводимую в ролевом поведении.

 

 

Заключение

 

Таким образом, в данной работе рассмотрели понятие молодежной субкультуры, историю самого термина  и понятия, а также истоки возникновения  молодежных субкультур, имеющий значение для современного функционирования общества. Рассуждая о молодежных субкультурах как о социальном феномене, мы привели примерную классификацию  существующих на сегодняшний день в  России молодежных субкультур. Мы обозначили характерные черты, формы проявления этих «подгрупп», выявив именно российскую специфику в молодежных объединениях и следы влияния западной модели феномена субкультур.

Мы пришли к выводу, что  субкультурные феномены легко поддаются  описанию, но их классификация и  типологизация затруднены многообразием  несводимых в систему признаков. Мы также выявили, что некоторые  молодежные субкультуры в России несут на себе воздействие криминализации общества (индустриальные и спортивные субкультуры – скинхеды, люберы,) западной культурной экспансии (например, рейверы), тяги к преодолению рутины повседневности, «родимых пятен» советской  эпохи (например, толкинисты). Эти воздействия  переплетаются, в разной мере присущи  тем или иных субкультурным феноменам. Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для  развития негативных тенденций в  молодежной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют  позитивное общественное значение. Во всех случаях важно, что через  субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности.

В целом в настоящее  время явления субкультур прочно вошло в повседневную жизнь. В  силу особенностей телекоммуникаций, оно создает в настоящее время  стратификацию нашего общества по интересам. На мой взгляд, в современной России существует достаточно большое количество разнообразных субкультур, которые  представляют собой социальный феномен. Это важная составляющая нашего общества, изучению которой должно уделяться больше внимания.

 

 

Список литературы

 

Учебники и  учебная литература:

1. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
2. Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.
3. Свечников С.К. Методическое пособие «Молодежь и рок-культура». Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2007.
4. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. — М., 1996. — 280 с.

Научная литература:

5. Аксютина. О.А. Панк-культура как феномен молодежной контркультуры // Современные трансформации российской культуры. М.: Наука, 2005, с. 564—603
6. Громов Д. Любера: Как становились пацанами//«Теория моды», 2008 - 2009. - № 10.
7. Левичева В. Ф. Молодежный Вавилон. М., 1989
8. Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследования. 2002. №10. С. 79–87.
9. Мацкевич И.М. Криминальная субкультура//Российское право в Интернете, 2005.-№1.
10. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр «Регион». — М.: Ин-т социологии РАН, 2000. — 262 с.
11. Омельченко Е. Молодежь: открытый вопрос. – Ульяновск, 2004.
12. Плаксий С.И. Молодежные группы и объединения: причины возникновения и особенности деятельности. - М., 1988
13. Сикевич З.В. Молодежная культура: за и против. - Л., 1990
14. Слюсаревский Н.Н. Субкультура как объект исследования // Социология: теория, методы, маркетинг.–2002. № 3. – http://www.countries.ru/library/typology/subkultura.htm
15. Шилова А.Н. Социология отклоняющегося поведения// Социологические исследования. — 1994. — №8. — С.68 — 72.
16. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. - СПб., 1993

Интернет-источники:

subkultura— сообщество в  «Живом журнале» по теме «Субкультура»

http://www.countries.ru/library/typology/subcultura.htm

http://ru.wikipedia.org

1Pilkington, H. Russia's Youth and its Culture: A Nation's constructors and Constructed. Routledge, 1994; Pilkington, H. (ed.) Gender, Generation and Identity in Contemporary Russia. Routledge, 1996.

2 Плаксий С. И. Молодежные группы и объединения: причины возникновения и особенности деятельности. М., 1988; Левичева В. Ф. Молодежный Вавилон. М., 1989; Сикевич З. В. Молодежная культура: за и против. Л., 1990; Щепанская Т. Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб., 1993; Исламшина Т. Г.

3 Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры. М., 2000; ее же. Молодежь: открытый вопрос. Ульяновск, 2004; Нормальная молодежь: Пиво, тусовка, наркотики; Часть 2: Посторонним вход не воспрещен: Нарративы, дневники, артефакты… аутентичные свидетельства за и против «нормализации» /Под ред. Е. Омельченко. Ульяновск, 2005.

4 Молодежная культура и ценности будущего /Отв. ред. А. Г. Козлова, М. С. Гаврилова. СПб., 2001.

5 Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследования. 2002. №10. С. 79–87.

6http://ru.wikipedia.org

7 Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.

8 www.wikipedia.org

9 Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". - М.: Ин-т социологии РАН, 2000. - 262 с

10 Свечников С. К. Методическое пособие «Молодежь и рок-культура». Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2007. – С. 34.

11 Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.

12 Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность. - Томск: ТГУ, 2005. – С.62-65.

13 Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.

14 Слюсаревский Н. Н. Субкультура как объект исследования // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2002. – № 3. – http://www.countries.ru/library/typology/subkultura.htm

15 Слюсаревский Н. Н. Субкультура как объект исследования // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2002. – № 3. – С.117 – 127.

16 Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследования. 2002. №10. С. 80.

17 Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.

18 Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". - М.: Ин-т социологии РАН, 2000. – С. 161.

19 http://ru.wikipedia.org/wiki

20 http://ru.wikipedia.org

21 О. А. Аксютина. Панк-культура как феномен молодежной контркультуры // Современные трансформации российской культуры. М.: Наука, 2005, с. 565

22 Шилова А. Н. Социология отклоняющегося поведения// Социологические исследования. — 1994. — №8. — С.68 — 72.

23 Шилова А. Н. Социология отклоняющегося поведения// Социологические исследования. — 1994. — №8. — С.68 — 72.

24 Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". - М.: Ин-т социологии РАН, 2000.

25 Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность. - Томск: ТГУ, 2005. – с.64

26 Шилова А. Н. Социология отклоняющегося поведения// Социологические исследования. — 1994. — №8. — С.68 — 72.

27 Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность. - Томск: ТГУ, 2005. – с. 62.

28 Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". - М.: Ин-т социологии РАН, 2000. – С. 162.

29 http://www.countries.ru/library/typology/subcultura.htm

30 Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". - М.: Ин-т социологии РАН, 2000. – с. 164.

31 Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.

32 И.М. Мацкевич. Криминальная субкультура//Российское право в Интернете, 2005.- №1.

33 Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.- http://www.countries.ru/library/typology/subcultura.htm

34 Шилова А. Н. Социология отклоняющегося поведения// Социологические исследования. — 1994. — №8. — С.68 — 72.

35 Д. Громов. Любера: Как становились пацанами//«Теория моды», 2008 - 2009. - № 10.

36 И.М. Мацкевич. Криминальная субкультура//Российское право в Интернете, 2005.- №1.

37 И.М. Мацкевич. Криминальная субкультура//Российское право в Интернете, 2005.- №1.

38 Шилова А. Н. Социология отклоняющегося поведения// Социологические исследования. — 1994. — №8. — С.68 — 72.

39 Д. Громов. Любера: Как становились пацанами//«Теория моды», 2008 - 2009. - № 10.

40 Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004. – С. 24.

41 subkultura— сообщество в «Живом журнале» по теме «Субкультура»

42 subkultura— сообщество в «Живом журнале» по теме «Субкультура»

43 Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. — М., 1996. — С. 231.