Этнический и конфессиональный состав населения России и её регионов

     Все народы можно подразделить на 3 группы. Первая — этносы, большая часть  которых живёт в России, а за пределами её составляют лишь небольшие  группы; они, как правило, образуют национальные государственные единицы. Вторая группа — те народы стран «ближнего зарубежья» (т. е. республики бывшего Союза), а  также некоторых других стран, которые  представлены на территории России значительными  группами, в ряде случаев с компактным расселением. И, наконец, третью образуют мелкие подразделения этносов, в  подавляющем большинстве живущих  за пределами России. Во вторую группу можно включить украинцев, белорусов, казахов, армян, азербайджанцев, молдаван, грузин, узбеков, корейцев, поляков, литовцев, латышей, эстонцев, киргизов, туркмен, таджиков, болгар, татар крымских, гагаузов, греков. В третьей группе — турки-месхетинцы, ассирийцы, абхазы, каракалпаки, румыны, венгры, китайцы, курды, чехи, арабы, уйгуры, ира-ни (персы), вьетнамцы, халха-монго-лы, сербы, евреи среднеазиатские, евреи  грузинские, удины, афганцы, словаки, караимы, дунгане, хорваты, крымчаки, белуджи, албанцы, талыши, ливы.

     Существенно отличается картина расселения народов  в автономных округах. Заселённые очень редко и обладающие огромными запасами полезных ископаемых, они уже в течение нескольких десятилетий привлекают мигрантов, и не только русских, но и украинцев, белорусов, татар и представителей др. народов. В результате за 30 лет численность основных народов округов увеличилась всего на 5,7%, а русских — почти учетверилась; что касается остальных народов, то их численность в округах возросла в 7,2 раза. В результате этническая структура населения автономных округов резко изменилась, и сейчас основные народы в большинстве округов составляют лишь незначительный процент.

     Российская  Федерация — государство высокоурбанизированное, 73,8% его жители — горожане, а среди  русских — даже 76,7%. Практически  только в городах живут евреи  и др. еврейские группы, таты, ассирийцы, караимы, крымчаки, арабы, афганцы, вьетнамцы, халха-монголы. Более 80% горожан —  среди грузин, узбеков, корейцев, поляков, киргизов, таджиков, болгар, ливов, талышей, албанцев, дунган, китайцев, словаков, уйгуров, абхазов, более 70% — кроме  русских, также среди украинцев, белорусов, армян, азербайджанцев, молдаван, литовцев, финнов, латышей, шорцев, гагаузов, каракалпаков, удинов, белуджей и некоторых  других.

     В то же время в России имеется немало этносов, большинство представителей которых живёт в сельской местности. Так, меньше 20% горожан среди чукчей, ненцев, тофаларов, долган, кетов, ногайцев, алтайцев, менее 30% — среди якутов, даргинцев, эвенков, хантов, эвенов, коряков, селькупов, ульчей, эскимосов, нганасан, рутульцев, турок-месхетинцев, цахуров, менее 40% — среди казахов, аварцев, бурят, ингушей, тувинцев, нанайцев, ительменов, удэгейцев, саамов, юкагиров, алеутов, негидальцев, карачаевцев, табасаран, черкесов, абазин, агулов, курдов.

     Основная  часть народов России входит в  состав четырех языковых семей: индоевропейской, алтайской, уральско-юкагирской и северокавказской. Семьи делятся на группы и подгруппы. Из более мелких подразделений (подгрупп), необходимо отметить следующие. Славянская группа представлена в России восточнославянской подгруппой (русские, украинцы, белорусы), западнославянская (поляки, чехи, словаки) и южнославянские (болгары, сербы, хорваты); иранская — юго-западной (таты, таджики, ирани, или персы), северо-западной (курды, белуджи) и северо-восточной (осетины); романская — восточноро-манской (молдаване, румыны); тюркская — чувашской, или булгарской (чуваши), огузской, или юго-западной (азербайджанцы, туркмены, гагаузы, турки), кыпчакской, или северо-западной (татары, башкиры, казахи, киргизы, каракалпаки, карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, караимы), карлукской, или юго-восточной (узбеки, уйгуры), южносибирской (алтайцы, телеуты, хакасы, шорцы, тувинцы, тофалары), якутской (якуты, долгане); финно-угорская — прибалтийско-финской (эстонцы, карелы, финны), саамской (саамы), волжской (мордва-мокша и мордва-эрзя, марийцы луговые, восточные и горные), пермской (коми, коми-пермяки, удмурты), угорской (венгры, ханты, манси); нахско-дагестанская — нахской (чеченцы, ингуши), дагестанской (эта подгруппа состоит из четырёх ветвей — аваро-андийской, цезской, лакско-даргинской и лезгинской*); абхазо-адыгской подгруппы (адыгейцы, шапсуги, кабардинцы, черкесы, абхазы, абазины).

     В этнографии, науке наибольшее распространение  получила классификация народов  по принципу их языковой близости: ведь сходство языков говорит либо о генетическом родстве народов, либо об их длительных культурных контактах. Поэтому лингвистическая  группировка является в определенной мере и этнической классификацией. Правда, язык не всегда даёт возможность  сделать необходимые разграничения  между народами, и в таких случаях  приходится обращаться к другим этническим показателям.

     Европейская часть России. Наиболее многочисленны здесь три родственных народа, близкие в языковом и культурном отношении и принадлежащие по языку к восточнославянской подгруппе славянской группы: русские, украинцы и белорусы. Они составляют 85,3% всего населения страны и расселены не только в Европейской части России, но и во многих других регионах. Из других славянских народов здесь живут поляки, чехи, болгары и некоторые более мелкие группы, рассредоточенные по всей стране, но больше всего в крупных городах.

     Неславянские  народы Европейской части занимают преимущественно её периферийные территории: часть северных областей (финно-угорские народы — карелы, вепсы, саамы, коми, коми-пермяки). Среднее Поволжье и Прикамье (финно-угорские народы — удмурты, марийцы, мордва, тюркоязычные народы — чуваши, татары и башкиры). На юго-востоке расселены монголоязычные калмыки. Почти повсеместно живут евреи и цыгане. Большинство этих народов издавна были соседями восточных славян и благодаря многовековому культурному общению сблизились с ними по своему хозяйственному и культурно-бытовому укладу.

     Северный  Кавказ. Наиболее сложный по национальному составу населения (наряду с Поволжьем) район России. Сейчас здесь живёт свыше 50 различных народов.

     Сибирь  и Дальний Восток. Население Сибири и Дальнего Востока, в особенности таёжной и северной тундровой зоны, до вхождения региона в состав России (16—17 вв.) было весьма редким. Поток переселенцев из России, начавшийся вместе с освоением русскими южных районов Сибири, значительно возрос после реформы 1861 (отмена крепостного права в России) и особенно в связи со строительством в 1891—1916 Транссибирской железной дороги. После Октябрьской революции освоение естественных богатств и развитие экономики привели к резкому увеличению численности переселенцев.

     Для большинства народов России характерно постепенное стирание внутренних различий (местных диалектов, локальных форм материальной и духовной культуры), развития процессов национально  консолидации, слияние родственных  или близких по культуре этнографических  групп с основной частью этноса. Одновременно с этим в результате территориального смешения народов, а  также роста числа смешанных  в национальном отношении браков ускоряются темпы культурно-бытового сближения всех народов.

2. РЕЛИГИОЗНЫЙ СОСТАВ РОССИИ

      Особенность религии заключается в том, что  она представляет собой такой  пласт культуры, который непосредственно  связан с опытом массового сознания, с многовековым нравственно-психологическим  наследием. Это не абстрактное миросозерцание, а мироощущение, способ каждодневного  поведения, в котором решающую роль играют не доводы разума и логика, а  обыденное сознание, мироощущение. Согласно Марксу, религия – не теоретическое, а практически-духовное освоение действительности, мира.

      Религия – сложное, неоднозначное явление, и потому существует множество различных  подходов к ее определению и объяснению. В настоящее время среди обществоведческих  наук выделилась отдельная дисциплина – религиеведение, являющееся комплексной  отраслью человеческого знания. Религиеведение как теоретическая дисциплина сформировалась в результате усилий представителей богословско-теологической, философской  и научной мысли.

      Религия являет собой многоуровневое явление, поэтому изучение и истолкование этого феномена осуществляется в рамках различных дисциплин, разных философских и социологических направлений.

      Религия есть мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение  и специфические действия, которые  основываются на вере в существование  той или иной разновидности Сверхъестественного.

      Вера  в Сверхъестественное есть краеугольный камень любой религии. В отдалённых уголках Земли, у наиболее отсталых народов существуют религии, не имеющие ни материальных объектов поклонения, ни профессиональных служителей культа, даже не имеющие своего учения как такового. Но наличие веры в сверхъестественные силы уже позволяет говорить о существовании религии, пусть даже в зачаточной форме.

     Конфессиональный  состав населения России за последнее  десятилетие существенно изменился. Возобновили свою деятельность некоторые  конфессии, запрещенные при советской власти. Появились и некоторые новые деноминации. 

2.1. Мировые религии в России 

     Тем не менее, подавляющее большинство  верующих России, как и прежде, придерживаются православия. Хотя православие в  нашей стране в первую очередь  ассоциируется, конечно, с русскими, его исповедуют также основная часть  карел, вепсов, ижорцев, саамов, коми, коми-пермяков, удмуртов, бесермян, марийцев, мордвы, чувашей, нагайбаков, осетин, цыган, кумандинцев, телеутов, чулымцев, хакасов, якутов, камчадалов. Православными считаются и большинство  ненцев, манси, ханты, селькупов, кетов, тубаларов, шорцев, нанайцев, ульчей, ороков, орочей, алеутов, ительменов, юкагиров, чуванцев, однако православие обычно сочетается у них с пережитками  родоплеменных верований. Православия  придерживаются и бoльшая часть  живущих в России украинцев, белорусов, молдаван, грузин, болгар, гагаузов, греков. Православными являются многие западные буряты, часть калмыков, татар (кряшены), кабардинцев (моздокские), долган, чукчей, коряков, алюторцев, нивхов.

     Общая численность православных в стране составляет, по разным оценкам, 70 - 80 млн. чел. Подавляющее большинство из них относятся к самой многочисленной деноминации России - Русской православной церкви, представленной практически  во всех регионах страны. Вместе с тем  эта церковь перестала быть единственной официально действующей православной организацией. В России сейчас имеются  также православные церковные организации, не признающие руководства Русской  православной церкви. Это Российская православная церковь (до 1998 - Российская православная свободная церковь), образованная в 1989 из православных приходов, перешедших в юрисдикцию Русской православной церкви за границей. В 1995 Российская православная свободная церковь вышла из подчинения Русской православной церкви за границей, хотя на территории России по-прежнему есть и приходы, оставшиеся в юрисдикции Русской православной церкви за границей. Приходы Российской православной церкви имеются в Суздале, Москве, Санкт-Петербурге, Шахтах, Тюмени, Уссурийске и некоторых других городах России, ряде сельских населенных пунктов, приходы Русской православной церкви за границей - в Москве, Санкт-Петербурге, Ишиме и прочих местах. Численность сторонников Российской православной церкви и членов российских приходов Русской православной церкви за границей остается весьма незначительной. По этнической принадлежности они в основном русские.

     После падения коммунистического режима из подполья вышла Истинно православная церковь. В настоящее время она  не представляет собой единого целого и подразделяется на несколько групп, различающихся по своей юрисдикции и по отношению к Русской православной церкви. Наиболее крупные группы Истинно  православной церкви - геннадиевская (или  поздеевская), исаакианская, лазаревская, группа епископа Казанского Гурия, группа схимитрополита Антония, Сибирская  митрополия и др. Даже в общей  своей совокупности численность  приверженцев различных подразделений  Истинно православной церкви очень  невелика. Они живут в Санкт-Петербурге, Ярославле, Нижнем Новгороде, Иванове, Москве, Кашире, Курске, Краснодаре, Кисловодске, Барнауле, Иркутске и в других местах России. По этнической принадлежности большинство из них русские.

     Истинно православные христиане (члены некоторых  общин Истинно православной церкви, оставшихся в годы гонений на религию  без священников) никогда не представляли собой единого целого и всегда подразделялись на большое число  самостоятельных групп: “правильный  путь ко спасению”, Основное звено  Христа, федоровцы, стефановцы, массаловцы, самаряне, чердашники, аноховцы, “ревнители церкви”, “козловское подполье”, николаевцы, михайловцы, евлампиевцы, ерофеевцы, васильевцы, буевщина, липецкие истинно православные христиане, молчальники, седминцы и др. Многие из этих групп в настоящее время фактически распались. Разные группы истинно православных христиан представлены в Тамбовской, Воронежской, Липецкой, Орловской, Курской, Белгородской, Брянской, Пензенской, Ульяновской, Саратовской, Самарской, Рязанской, Тульской, Владимирской, Ивановской, Ярославской, Костромской, Вологодской, Нижегородской, Кировской, Ростовской, Новосибирской, Томской и Кемеровской областях, Краснодарском, Ставропольском и Красноярском краях, республиках Мордовия, Чувашия, Татарстан, Коми, Адыгея. Большинство истинно православных христиан по национальности русские.

     Шесть православных приходов России, которые  возглавил бывший ногинский священник  Адриан (Старина), запрещенный Русской  православной церковью в служении за нарушение правил церковной жизни, объявили себя принадлежащими к т.н. Русской православной церкви Киевского  патриархата.

     В Псковской и Воронежской областях, Краснодарском крае и некоторых  других районах России живет небольшое  число сторонников вышедшей в  конце 19 в. из Русской православной церкви секты иоаннитов.