Введение
В последние полтора столетия к наукам,
имеющим свой специфический интерес в
изучении человеческих сообществ и объединений,
присоединилась социология. В социологической
традиции два понятия претендуют на то,
чтобы полно и объемно описывать всю их
совокупность, - “группа” и “общность”.
Несмотря на то, что понятие группы является
одним из самых важных в социальной психологии,
у ученых нет полного согласия относительно
его определения. И это происходит вовсе
не потому, что психологи не могут выразить
свои мысли. Во-первых, трудность возникает
в связи с тем, что большинство понятий
в психологии появляется в ходе социальной
практики: они начинают применяться в
науке после длительного их использования
в жизни, и при этом им придается самое
различное значение. Во-вторых, трудность
обусловлена тем, что образуется множество
видов сообществ, в результате чего для
точного определения социальной группы
необходимо выделять из этих сообществ
определенные.
При этом в определении социальной
группы звучит слово “общность”. Общность
ценностей, целей. В связи с чем возникает
необходимость создавать еще одну традицию
изучения человеческих объединений, делая
акцент на понятии “социальная общность”?
В современной отечественной социологии
эта линия социального анализа представлена
работами Б. Д. Парыгина, В. И. Слободчикова.
Б. Д. Парыгин рассматривает понятие “общность”,
как более широкое, включающее в себя в
том числе и частное понятие социальной
группы: “Общность - это понятие, которое
характеризует связь и сопричастность
людей друг к другу по тому или иному
признаку... В отличие от деятельности
как процесса активности субъекта общность
означает свойства последнего, обусловленные
чувством, сознанием и переживанием им
той или иной связи с другими участниками
совместного действия” . Общность в широком
смысле охватывает, в соответствии с представлениями
автора, любую совокупность индивидов,
способных к общению друг с другом. В узком
понимании это понятие сближается с понятием
группы. Важное отличие этих двух понятий
в том, что общность может быть определена
не только качественно, по некоторым своим
признакам (как и группа), но и количественно:
в различных ситуациях может варьировать
степень общности. Мне кажется, когда сравнивают
понятие социальной группы, как оно предстает
в работах Г.М. Андреевой, А.И. Донцова,
и понятие общности Б.Д. Парыгина, мы видим,
что авторы ставят различные акценты.
В понятии социальной группы в основном
фиксируется аспект самого функционирования
некоторого сообщества людей, объединенных
общими целями. Группа - это субъект целенаправленной
активности. Весьма показательно с этой
точки зрения определение группы, предложенное
Т. Шибутани в рамках динамической концепции.
С его точки зрения, “группа может рассматриваться
как любое собрание людей, которые включены
в последовательную координированную
деятельность - в деятельность, сознательно
или бессознательно подчиненную какой-то
общей цели, достижение которой принесет
участникам какого-то рода удовлетворение”.
В понятии общности в большей степени
акцент ставится на результат этого функционирования
- возникновение определенного социального
переживания, которое становится индивидуальным
достоянием каждого члена сообщества.
Б.Д. Парыгин говорит об общности как “духовной
солидарности”, “как взаимопонимании”,
чувстве “мы”. Во многом же эти понятия
близки, каждое глубоко раскрывает свой
аспект, создавая в целом объемную картину
человеческого общения в различных социальных
пространствах. Кроме того, важно подчеркнуть,
что анализ человеческих объединений
в контексте понятия “группа” значительно
лучше проработан в современной научной
социальной психологии. Для серьезного
изучения их свойств как некоторых сообществ
не проработан ни методологический, ни
тем более методический аппарат. В частности,
это подтверждается словами Г.М. Андреевой:
“К психологическим характеристикам
группы должны быть отнесены такие групповые
образования, как групповые интересы,
групповые потребности, групповые нормы,
групповые ценности, групповое мнение,
групповые цели. И хотя современный уровень
развития социальной психологии не располагает
ни традицией, ни необходимым методическим
оснащением для анализа всех этих образований,
крайне важно поставить вопрос о законности
такого анализа... Для индивида, входящего
в группу, осознание принадлежности к
ней осуществляется прежде всего через
принятие этих характеристик, т.е. через
осознание факта некоторой психической
общности с другими членами данной социальной
группы” (1, с. 180).
Иной,
своеобразный подход представлен в работе
В.И. Слободчикова и Е.И. Исаева, в которой
понятия “группа” и “общность” противопоставляются.
Авторы различают два важнейших типа социальных
объединений людей: социальную структуру
и неструктурированную общность. Группа
- это форма существования объединения
людей по типу социальной структуры. Ее
важнейший определяющий признак — наличие
совместной деятельности и общения. Группа-
это жизнь множества людей со своими нуждами
и потребностями рядом друг с другом, их
взаимодействие.
Общность
как диалог развивается в ходе
встречи, ее нормы, ценности не задаются
извне; они возникают в ответ
на взаимное встречное движение людей
друг к другу. По словам самих авторов,
“в организацию (группу) люди входят, ...в
общности люди встречаются...”. Все это
тесно перекликается со взглядами М. Бубера:
“Общность означает жизнь друг с другом.
Коллективность основывается на организованной
атрофии личного существования, общность
- на его развитии и утверждении в существованиях,
направленных одно к другому”.
- пространственное
и временное соприсутствие участников,
создающее возможность общения: обмена
действиями, информацией, отношениями;
- наличие единой
цели - предвосхищаемого результата, отвечающего
общим интересам и способствующего реализации
потребностей каждого из участников группового
процесса;
- разделение
функций и ролей между участниками совместной
деятельности, которое обусловлено характером
самой деятельности и необходимостью
целенаправленного управления ее активностью.
Совместная деятельность, ее характер
и содержание определяют те отношения,
которые возникают и развиваются между
членами группы на функционально-ролевом,
эмоционально-личностном и смысловом
уровнях, то есть именно психологическим
характеристикам совместной деятельности
группа обязана своими свойствами и особенностями.
Можно сказать,что реальные группы рассматриваются
в социологии с двух различных точек зрения,
и очень трудно сказать, какая из них представляет
больший интерес, большую научную и практическую
ценность.
I.Группы
и ее виды:
1)большие
и малые
Группы
бывают: большими и малыми, от двух человек
и более, условными и реальными.
Реальные группы делят на малые и
большие, официальные и не официальные,
устойчивые и ситуативные, организованные
и стихийные, контактные и неконтактные.
Стихийные - К.К.Платонов назвал «неорганизованными
группами». Группы состоят из людей, общества
- из групп. Индивиды, группы и общества
- это три современные реальности, они
взаимосвязаны. Все группы более или менее
специализированы. Их специализация зависит
от потребности людей. Так, семья в промышленном
городе имеет одновременно генетическую
и воспитательную функции. Другие группы
выполняют другие функции. Индивиды участвуют
во многих группах. Некоторые группы предполагают
физическое присутствие ее членов. Одновременно
можно участвовать в нескольких группах:
члены команды по футболу, учебные заведения.
Существуют постоянные, временные, случайные
или спорадические группы. Некоторые группы
созданы для длительного существования
и стремятся к этому: школы, деревня, предприятия,
заинтересованные в продолжении своего
дела. Это группы, которые не хотят исчезнуть.
Другие группы обречены на недлительное
существование (туристы). Некоторые группы
являются свободными, другие имеют обязательный
характер. Так, появившись на свет, мы не
выбирали семью, этническую группу или
нацию, другие группы, куда вступают по
желанию: спортивный клуб, культурные
общества или социальное объединение.
Формальные группы характеризуются организованной
структурой. Социальные отношения здесь
носят безличный характер (различные партии).
В неформальной группе существуют личные,
социальные отношения, которые осуществляются
в ролях, определяемых внутренней средой,
симпатиями (это друзья, приятели, “клуб
по интересам”). Первичная или ограниченная
группа является основой для человека
это - семья. В ней происходит процесс культуризации.
Вторичные группы - большие по размеру
и отношения в них формализованы. Пример:
баскетбольный клуб в который входят несколько
команд, - это вторичная группа. А одна
команда - первичная группа. Социальная
психология предпринимала многократные
попытки построить классификацию групп.
Американский исследователь Ювенк вычленил
семь различных принципов, на основании
которых строились такие классификации.
Эти принципы были самыми разнообразными:
уровень культурного развития, тип структуры,
задачи и функции, преобладающий тип контактов
в группе. Для социальной психологии значимо
разделение групп на условные и реальные.
Она сосредоточивает свое исследование
на реальных группах. Но среди этих реальных
существуют и такие, которые преимущественно
фигурируют в общепсихологических исследованиях
- реальные лабораторные группы. В отличие
от них существуют реальные естественные
группы. Социально-психологический анализ
возможен относительно и той, и другой
разновидности реальных групп. Однако
наибольшее значение имеют реальные естественные
группы. В свою очередь эти естественные
группы подразделяются на так называемые
“большие” и “малые” группы. Малые группы
- обжитое поле социальной психологии.
И все же остановимся на ней.
Под малой группой понимается немногочисленная
по составу группа, члены которой объединены
общей социальной деятельностью и находятся
в непосредственном личном общении, что
является основой для возникновения эмоциональных
отношений, групповых норм и групповых
процессов.
Целесообразность исследования групп
очевидна, т.к. они являются удобной моделью
изучения процессов внушаемости, конформности,
срабатываемости, общения и т.д. за определенный
промежуток времени.
Лабораторные исследования малых групп
могут быть приближены к реальным жизненным
условиям двумя разными способами. Первый
способ идет по пути создания экспериментов,
изолирующих все важнейшие и второстепенные
атрибуты этих ситуаций. Второй способ
сближения идет по пути не только организаций
условий эксперимента, но и включает исследования
реальных контактных групп в “жизненных”
(моделируемых) условиях взаимодействия.
Что же касается больших групп, то вопрос
об их исследовании значительно сложнее
и требует особого рассмотрения. Важно
подчеркнуть, что эти “большие” группы
также представлены в социальной психологии
неравноценно: одни из них имеют солидную
традицию исследования на Западе (это
по преимуществу большие, не организованные,
стихийно возникшие “группы”, сам термин
“группа” по отношению к которым весьма
условен) , другие же, подобно классам,
нациям значительно слабее представлены
в социальной психологии в качестве объекта
исследования. В группах первого вида,
процессы протекающие в них, хорошо описаны
в некоторых разделах социальной психологии,
в частности при исследовании способов
воздействия в ситуациях вне коллективного
поведения. [2,стр.165-166]
Точно также малые группы могут быть подразделены
на две разновидности: формирующиеся группы,
уже заданные внешними социальными требованиями,
но еще не сплоченные совместной деятельностью
в полном смысле этого слова, и коллективы,
т.е. группы более высокого уровня развития,
связанные со специфическими видами социальной
деятельности. Группы первой разновидности
можно обозначить как «становящиеся».
Все, начиная с рубрики “реальные естественные
группы”, представляют объект исследования
в социальной психологии. Традиционно
в социальной психологии изучаются некоторые
параметры группы: композиции группы (или
ее состав) , структура группы, групповые
процессы, групповые ценности, нормы, система
санкций. Каждый из этих параметров может
приобретать совершенно различное значение
в зависимости от того общего подхода
к группе, которые реализуется в исследовании.
Так, например, состав группы может быть,
в свою очередь, описан по совершенно различным
показателям, в зависимости от того, значит
ли в каждом конкретном случае, например,
возрастные профессиональные или социальные
характеристики членов группы. Очевидно,
не может быть дан единый рецепт описания
состава группы, особенно в связи с многообразием
реальных групп. в каждом конкретном случае
начинать надо с того, какая реальная группа
выбирается в качестве объекта исследования.
Иногда состав микрогруппы и соответственно
структура отношений в ней носят более
сложный характер. Например, в старших
классах школы нередко можно встретить
объединения детей, включающие по 4-5 человек,
объединенных близкими дружескими связями.
Однако в большинстве реальных групп на
практике такие объединения школьников
встречаются крайне редко. Поэтому можно
считать, что группы - диады и группы - триады
представляют собой наиболее типичные
микрогруппы, из которых состоит любая
малая группа. Их внимательное изучение
может дать очень много полезной информации
для понимания более сложной системы взаимоотношений,
имеющихся в малой группе или коллективе.
Разнообразна структура больших групп,
в которые входят малые:
· социальные
классы;
· различные
этнические группы;
· профессиональные
группы;
· возрастные
группы (в качестве группы могут быть
рассмотрены, например, молодежь, женщины,
пожилые люди и др.).
Реальная
группа выбирается в качестве объекта
исследования: школьный ли это класс,
спортивная команда или производственная
бригада. Иными словами, мы сразу
“задаем” некоторый набор параметров
для характеристики состава группы, в
зависимости от типа деятельности, с которыми
данная группа связана. Тоже можно сказать
и относительно структуры группы. Существует
несколько достаточно формальных признаков
структуры группы: структура предпочтений,
структура коммуникаций, структура власти.
“Соединение” процессов, протекающих
в группе и других характеристик группы
- до сих пор не вполне решенная для социальной
психологии проблема. Если последовательно
идти по пути, заложенным исходным методическим
принципом, то к групповым процессам прежде
всего следует отнести такие процессы,
которые организуют деятельность группы.
Механизм
появления социальных стереотипов
до конца не исследован, до сих пор
непонятно, почему одна из черт начинает
привлекать внимание представителей других
групп и отчего это становится всеобщим
явлением. Но так или иначе стереотипы
становятся частью культуры, частью моральных
норм и ролевых установок. Социальные
стереотипы поддерживаются селективным
восприятием (выбираются только часто
повторяющиеся инциденты или случаи, которые
замечаются и запоминаются), селективной
интерпретацией (интерпретируются наблюдения,
относящиеся к стереотипам, - например,
евреи - предприниматели, богатые люди
- жадные и т.п.), селективной идентификацией
(ты выглядишь как цыган, ты выглядишь
как аристократ и т.п.) и, наконец, селективным
исключением (он поступает не как англичанин,
он совершенно не похож на преподавателя
и т.п.). С помощью этих процессов происходит
наполнение стереотипа, так что даже исключения
и неправильная интерпретация служат
питательной средой для формирования
стереотипов.
Стереотипы
постоянно изменяются. Бедно одетый,
испачканный мелом школьный учитель
как частный стереотип фактически
умер. Исчез также достаточно устойчивый
стереотип капиталиста в цилиндре и с
огромным животом. Мы уже забыли, что еще
в начале века финнов почитали как "диких
и невежественных чухонцев", а японцев
до второй мировой войны как "не способных
к прогрессу азиатов". К величайшему
сожалению, исчез в нашем обществе стереотип
женщины как слабого, нежного и изящного
представителя человеческого рода.
Как реальная совокупность индивидов,
связанных социальными отношениями, малая
группа стала рассматриваться социологами
сравнительно недавно. Так, еще в 1954 г.
Ф. Оллпорт трактовал малую группу как
"совокупность идеалов, представлений
и привычек, повторяющихся в каждом индивидуальном
сознании и существующих только в этом
сознании". Реально же, по его мнению,
существуют лишь отдельные индивиды. Только
в 60-х годах возник и стал развиваться
взгляд на малые группы как на реальные
элементарные частицы. Лучше всего современный
взгляд на сущность малых групп выражен
в определении Г.М. Андреевой: "Малая
группа - это группа, в которой общественные
отношения выступают в форме непосредственных
личных контактов" (4, стр. 227-229). Другими
словами, малыми группами называются только
те группы, в которых индивиды имеют личностные
контакты каждый с каждым. Представим
себе производственную бригаду, где все
друг друга знают и общаются между собой
в ходе работы, - это малая группа. С другой
стороны, коллектив цеха, где работники
не имеют постоянного личного общения,
- это большая группа. Об учениках одного
класса, имеющих друг с другом личный контакт,
можно сказать, что это малая группа, а
об учениках всей школы - что большая. Малая
группа может быть как первичной, так и
вторичной в зависимости от того, какой
тип взаимоотношений существует между
ее членами; что же касается большой группы,
то она может быть только вторичной. Многочисленные
исследования малых групп, проведенные
Р. Бейзом и Дж. Хомансом в 1950 г. и К. Холландером
и Р. Миллсом в 1967 г., показали, в частности,
что малые группы отличаются от больших
не только размерами, но и качественно
иными социально-психологическими характеристиками.
Различия в некоторых характеристиках
малых и больших групп можно представить
себе так:
1)Малые
группы имеют: не ориентированные на групповые
цели действия; групповое мнение как постоянно
действующий фактор социального контроля;
конформизм к групповым нормам.
2)Большие
группы имеют: рациональные, целеориентированные
действия; групповое мнение редко используется,
контроль осуществляется сверху вниз;
конформизм к политике, проводимой активной
частью группы.
Таким образом, чаще всего малые группы
в своей постоянной деятельности не ориентируются
на конечную групповую цель, в то время
как деятельность больших групп рационализирована
в такой степени, что потеря цели чаще
всего приводит к их распаду. Кроме того,
в малой группе особое значение приобретает
такое средство контроля и осуществления
совместной деятельности, как групповое
мнение. Личностные контакты позволяют
всем членам группы участвовать в выработке
группового мнения и контроле за конформизмом
членов группы по отношению к этому мнению.
Большие группы в силу отсутствия личностных
контактов между всеми их членами, за редким
исключением, не имеют возможности выработать
единое групповое мнение. (6, стр. 227).Изучение
малых групп в настоящее время широко
распространено. Помимо удобства работы
с ними из-за их небольшого размера, такие
группы представляют интерес как элементарные
частицы социальной структуры, в которых
зарождаются социальные процессы, прослеживаются
механизмы сплоченности, возникновения
лидерства, ролевых взаимоотношений.
2)Референтные группы
Референтные группы- это социальные единицы,
на которые мы ориентируемся при оценке
и формировании наших взглядов, чувств
и действий. Термин "референтная группа"
был впервые введен в оборот социальным
психологом Мустафой Шерифом в 1948 г. и
означает реальную или условную социальную
общность, с которой индивид соотносит
себя, как с эталоном, и на нормы, мнения,
ценности и оценки которой он ориентируется
в своем поведении и самооценке . Мальчик,
играя на гитаре или занимаясь спортом,
ориентируется на образ жизни и поведение
рок-звезд или спортивных кумиров. Работник
в организации, стремясь сделать карьеру,
ориентируется на поведение высшего руководства.
Можно заметить также, что честолюбивые
люди, неожиданно получившие много денег,
стремятся подражать в одежде и манерах
представителям высших классов. Обычно
референтная группа рассматривается как
источник психологической индетификации.
Наличие референтных групп помогают объяснить
кажущиеся противоречия в поведении: например,
революционер — выходец из аристократических
кругов; католик-вероотступник; профсоюзный
деятель — реакционер; потрепанный джентльмен;
предатель, сотрудничающий с врагами;
ассимилировавшийся иммигрант; горничная,
стремящаяся войти в высшие социальные
круги. Эти индивиды взяли за образец поведения
людей, относящихся к другой социальной
группе, отличной от той, членами которой
являются сами.[5,стр78]
Референтные группы выполняют
как нормативные, так и сравнительные
функции. Когда человек хотел
бы стать полноправным членом какой-нибудь
группы или стремится к членству в какой-то
группе, он принимает ее групповые стандарты
и принципы, «культивируя в себе» соответствующие
жизненные принципы, политические убеждения,
музыкальные и гастрономические вкусы,
сексуальные нормы и отношение к употреблению
наркотиков. Поведение индивида задается
принадлежностью к конкретной группе.
Стандарты своей референтной группы индивид
использует для оценки самих себя как
эталонную отметку, по которой он оценивает
свою внешнюю привлекательность, интеллект,
здоровье, положение в обществе и жизненный
уровень. Когда группа, членом которой
определенный индивид является, не соответствует
его референтной группе, у него может возникнуть
ощущение относительной депривации —
неудовлетворенности, связанной с разрывом
между тем, что он имеет (обстоятельства,
сопутствующие принадлежности к определенной
группе), и тем, что, по его мнению, должен
был бы иметь (положение, характерное для
референтной группы). Например, футболист
в большей степени ощущает свою депривированность,
когда сравнивает себя с теми из своих
коллег, которые перешли в футбольную
команду высшей лиги, и в меньшей, когда
сравнение проводится с теми из них, кто
остался в его команде. Ощущение относительной
депривации часто приводит к социальному
отчуждению и подготавливает почву для
коллективных выступлений и революционных
общественных настроений. Следовательно,
понятие референтной группы дает ключ
к пониманию социальных изменений. Заметим,
что не все референтные группы являются
положительными. Сравнивая себя с негативными
референтными группами, мы стремимся подчеркнуть
различия между собой и другими. Иногда
референтная группа и ингруппа могут совпадать,
например в случае, когда подросток ориентируется
на свою компанию в большей степени, чем
на мнение учителей. В то же время и аутгруппа
может быть референтной, и приведенные
выше примеры иллюстрируют это. Различают
нормативные и сравнительные референтные
функции группы. Нормативная функция референтной
группу проявляется в том, что эта группа
является источником норм поведения, социальных
установок и ценностных ориентации индивида.
Так, маленький мальчик, желая скорее стать
взрослым, пытается следовать нормам и
цен-ностным ориентациям, принятым в среде
взрослых, а эмигрант, приезжающий в другую
страну, пытается как можно быстрее освоить
нормы и установки коренных жителей, чтобы
не быть "белой вороной", Сравнительная
функция проявляется в том, что референтная
группа выступает в качестве эталона,
с помощью которого индивид может оценить
себя и других. Вспомните, что мы говорили
о концепции зеркального "Я". Ч. Кули,
отмечал, что если ребенок воспринимает
реакцию близких и верит их оценкам, то
более зрелый человек отбирает отдельные
референтные группы, принадлежность или
непринадлежность к которым для него особенно
желательна, и формирует "Я"-образ,
основываясь на оценках этих групп.[5,стр80]