Роды и виды ораторского искусства

Как видим Давид Анахт говорил  прежде всего об определенном роде, подразумевая род познания или искусства. В пределах же этого рода он уже  различал виды красноречия. В таком  разделении сказался, во-первых, опыт классификации  знания вообще; во-вторых, достижения античной риторики, а также того красноречия, которое развивалось в самой  Армении. Сказался уровень самого теоретического осознания сути ораторского искусства  и его видов. Что же касается характеристики особенностей каждого вида красноречия, то, конечно, вряд ли можно принять  ее без серьезных оговорок. Мыслитель  как бы отвлекался от конкретного  предмета ораторского искусства  в каждом отдельном его виде, рассматривая его по преимуществу в его отношении  к трем временам: минувшему, настоящему и будущему. Кроме того, в самом  таком разделении по временам обнаруживается элемент метафизики. Тем не менее классификация красноречия, данная в "Определениях философии", представляет интерес не только исторический, но и теоретический.

Не  останавливаясь на других фактах античной и более поздней дифференциации ораторского искусства, следует  отметить, что в ней, в частности  в армянской классификации, не найти  определения церковно-богословского  красноречия, хотя, например, христианская проповедь к V-VI векам уже накопила порядочный опыт и выдвинула не одного видного ритора. Среди них первое место в Армении занимает воинствующий богослов, мыслитель и поэт, ставший  католикосом, главой церкви, Иоанн Мандакуни. Его речи в свое время имели  большое влияние на общественное сознание и оказывали сильное  противодействие росту светской идеологии и материалистических тенденций.

В армянской классификации нет  такого вида красноречия, как военно-патриотическая речь. Между тем образец такой  речи, разумеется, в значительной мере домысленной, национального героя  Вартана Мамиконяна, но очень характерной  для V столетия, дан в книге одного из выдающихся летописцев и писателей  Армении V столетняя Егише в его  сочинении «История Вартана, и Армянской  войны».

Таким образом, та ранняя дифференциация красноречия, о которой говорится здесь, фактически не охватывала всех действительно существовавших видов риторики. Но тем не менее  нельзя отрицать, что попытки классифицировать виды красноречия отражали движение к созданию оратороведения. Они имеют  не только историческое значение. Некоторые  суждения первых теоретиков риторики и в наше время не потеряли своего значения и способны содействовать  развитию научного оратороведения. 

3. СОВРЕМЕННАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ  КРАСНОРЕЧИЯ

Ораторское  искусство уже в античности не было однородным. Красноречие стало  еще более многообразным в XX столетии и продолжает дифференцироваться в  наше время.

Есть  еще один особенно существенный аргумент в пользу классификации красноречия. Это – необходимость лучшего  понимания ораторского искусства, а значит, дальнейшего его совершенствования. То обстоятельство, что любой вид  красноречия есть частное по отношению  к общему, то есть ораторскому искусству, вместе с тем вид красноречия  действует в своей сфере как  общее, поэтому нам необходимо знать  его.

Ораторская  «речь должна быть определенной  не только по своей теме, конкретному содержанию, но и способу изложения, по тому, как она исполняется, по степени эмоциональности и лаже по составу и характеру терминологии. Иначе говоря, те формы и средства освещения темы, которые уместны при изложении, например, отчетного доклада на заседании Думы или профсоюзном собрании, неприемлемы для вузовской лекции; или же стиль чисто агитационной речи был бы вовсе не уместен на научной конференции, посвященной проблемам предмета философии, методологии науки, принципам и основам генерального планирования экономического развития страны, сущности и целям научно-технической революции и других не менее сложных тем. Отсюда следует, что мастерство в красноречии—это овладение спецификой каждого рода и вида ораторского искусства, тем более знание его предмета. По каким же научным принципам мы должны классифицировать красноречие? Думается, что верное толкование причин многообразия ораторского  искусства поможет определить сами эти принципы (методологию) его разделения. Речь в данном случае должна идти о диалектическом достоинстве объективных и субъективных факторов развития красноречия. Оно, как уже было сказано, возникло из необходимости публичного продумывания каких-то явлений и проблем, разбора и решения вопросов, имевших общественное значение. "«Такова объективная основа зарождения и прогресса красноречия. Но вопросы, которые становились предметом публичного выступления, никогда не были однородными, не отражали тождественных, а тем более равнозначных по существу и характеру явлений действительности. В одних случаях они отражали остро назревшие политические явления жизни, в других – касались быта или нравственности, в третьих – были предметом судебного разбирательства и т.д. В одних случаях публичная речь была предварением определенных решений и затем практических действий, а в других -носила познавательный характер и имела сугубо теоретическое, прогнозирующее. и даже гипотетическое значение. Сама действительность – то решающее обстоятельство, которое дает основание утверждать: в красноречии не  может быть одинакового отношения к явлениям мира.

Перейдем  к самой классификации ораторского  искусства, как она нам представляется. Начнем с самих терминов «ораторское  искусство» и «красноречие».Первый из них - античного происхождения  и означает публичную речь, то есть слово, обращенное к массе люден. В античные времена не любой публично выступавший с речью заслуживал титула «оратора». Что же касается второго  термина – «красноречие» (или  «краснословие»), – то он чисто русского происхождения и означает говорить привлекательно, красиво, красно, убедительно (см. «Толковый словарь» Вл. Даля).

Пользуясь терминами «ораторское искусство» и «красноречие», мы подразумеваем  одно и то же: они -синонимы. Между  тем А. Ф. Кони проводил определенную грань между ними, писал, что под  красноречием надо «разуметь дар  слова, волнующий и увлекающий слушателей красотою формы, яркостью образов и  силою метких выражений». Что же касается ораторского искусства, то оно, как считал Кони, есть умение говорить грамотно, убедительно. Ораторству можно  учиться, а красноречие – природное  дарование, развиваемое трудом, –  таково убеждение этого блестящего практика и теоретика красноречия.

Не  вдаваясь пока в разбор взаимосвязи  приобретаемых знаний и природного дара в искусстве публичного слова, мы хотим сказать, что «ораторство» и «красноречие» означают сложное  интеллектуально-эмоциональное творчество публичной речи.

Переходя  к родовой и видовой классификации  рассматриваемой общественной практики, попробуем представить ее схематически или в виде таблиц.

Порядковая  последовательность здесь аргументируется  той ролью, которую перечисленные  роды и виды красноречия играют в  общественной жизни. Как видно из этой таблицы, род в ораторском искусстве - это более или менее установившийся раздел красноречия, в какой-то мере характеризующийся общностью предмета, его устно-публичного разбора, оценки и особенностью их ближайших целей. Но более определяющим здесь является способ н форма монологической речи. Что же касается вида, который можно  было бы определить и как жанр ораторского  искусства, то оп в пределах рода является дальнейшей дифференциацией по еще  более конкретным признакам публичной  речи. Причем в первых двух родах  красноречия их предметы (тематика) не всегда поддаются четкой разделительной характеристике.

Предмет судебного красноречия, как правило, отличается от тематики, а тем более  от ближайшей цели первых двух родов  ораторского искусства. Это же нужно  с еще большей определенностью  сказать о предмете – тематике и проблематике, а также о ближайших  целях социально-бытового и особенно богословско-церковного красноречия. Что же касается форм, в которых  воплощаются роды, а в них –  соответствующие виды (жанры) красноречия, то при том общем, в чем они  сходятся между собой, в каждом виде ораторского искусства они проявляются  с достаточной определенностью.

Каковы  же особенности видов ораторского  искусства в пределах каждого  его рода?

3.1. Социально-политическое  красноречие.

Доклад  является публичным выступлением на экономические, социально-политические, культурно-просветительные, этико-нравственные, бытовые темы и на темы научно-технического прогресса. В таком выступлении  ставятся и решаются назревшие задачи в той или иной области жизни  и нередко преследуются практические цели и задачи. Поэтому доклад содержит рекомендации, подсказывает решение  более или менее определенно  сформулированных задач, а иногда становится и руководством к действию.

Доклад  отчетный – речь, в которой официальное лицо отчитывается перед уполномоченным собранием о проделанной работе, анализирует и оценивает ее результаты. Такое выступление носит официальный характер. В нем меньше всего агитации и даже пропаганды. В таком докладе одновременно говорится о предстоящей деятельности и соответственно формулируются новые задачи. Его содержание не только. обсуждается, но и может корректироваться в каких-то частях, одобряется и нередко принимается как программа к действию. Отчетный доклад – не индивидуальное, а коллективное творчество, представляемое в виде читаемого текста. В таком докладе, как правило, не бывает экспромтов или импровизаций, вполне правомерных и уместных, а порою необходимых в других видах красноречия. Доклад отличается продуманностью и строгой аргументированностью всех его разделов и положений, предельной деловитостью (практической направленностью), ясностью выводов и обоснованностью рекомендаций, а также содержащихся в нем призывов.

Известен  еще один жанр социально-политической речи – слово по текущим, нередко  повседневным, вопросам. Оно произносится при обсуждении  какого-либо вопроса в прениях. Ограниченная, как правило, 5–10 минутами, такая речь предельно сжата по объему изложения, но конкретна и деловита. Описания в таком выступлении, как правило, исключены. Полемичность или критическая направленность – характерные ее особенности. Она не имеет самостоятельного значения, понятна лишь в связи с обсуждаемым вопросом. Но и в таком кратком слове опытный оратор блеснет и глубиной мысли, и остроумием, и выразительностью своей речи.

Дипломатическая речь – сугубо официальное выступление лица, представляющего то или иное государство.

Политическое  обозрение – публичное выступление, в котором освещаются и кратко оцениваются главным образом текущие социально-политические события. Такое выступление носит информационно-комментаторский характер.

Речь  митинговая носит остро-политический характер и посвящена всегда общественно значимой теме.

Военно-патриотическая речь обычно произносится командиром перед решающим сражением. Разумеется, в сфере военного искусства используются разнообразные виды красноречия. Но по своей форме, жанровым особенностям они не отличаются существенно от социально-политического и академического красноречия. Предельно краткая речь носит призывный патриотический характер, сурова .по сути и всегда одухотворена идеей героизма, требует совершения личного подвига, проявления массового мужества. Одна из особенностей такой речи определяется тем, что она не подлежит обсуждению и тем более критике. Пафосная по характеру, мужественная по призывному  интонационному строю, лаконичная по форме, четкая и ясная в установках, военно-патриотическая речь — это не только призыв к подвигу и геройству, но и приказ. Такая речь особенно впечатляет и воодушевляет ее слушателей, если произносится человеком, известным своей смелостью, отвагой и пользующимся популярностью.

3.2. Академическое красноречие.

Термин  «академическое» красноречие является условным и обозначает научное красноречие. Строго научное красноречие отличается глубокой аргументированностью, высокой  логической культурой, строгим стилем речи и специфической терминологией.

3.3. Судебное красноречие.