Ислам

       Пять  столпов ислама

 

       Столпы  ислама сводятся к пяти постулатам:

       Шахада  — соблюдение строжайшего Единобожия (Таухид). Предписание засвидетельствовать принятие Единобожия и посланническую миссию Пророка Мухаммада заключено в символе веры ислама: «Ашхаду алляя иляяхэ илля ллах, ва ашхаду анна мухаммадан абдуху ва расуулюх» («Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Единственного Господа, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник»). В этой формулировке сосредоточена основная идея, из которой следуют все остальные теоретические и практические положения ислама. Веры в Единого и Единственного Господа и подтверждения пророческой миссии последнего Божьего Посланника Мухаммада достаточно для принятия ислама.

       Намаз — совершение ежедневной пятикратной  молитвы (салят). Мусульмане совершают  молитву строго определённым образом, в предписанное время, сопровождают её соответствующими положениями тела. Во время молитвы читают суры Корана и мольбы (дуа).

       Закят — материальное пожертвование. Мусульманин  обязан ежегодно отдавать часть средств  в помощь обездоленным и беднякам, сиротам, а также на некоторые социальные программы. Закят взимают в строго определенном количестве. Малоимущие мусульмане освобождены от выплаты закята. Закят - это разновидность поклонения Аллаху посредством расходования имущества.

       Саум  — соблюдение поста в месяц Рамадан. Сущность поста заключается в поклонении Богу посредством воздержания от еды, питья и интимной близости в светлое время суток, более усердным служением Господу и старательным воздержанием от грехов в этот месяц.

       Хадж  — совершение паломничества в Мекку. Этот столп ислама обязателен к совершению один раз в жизни, только для тех мусульман, которые материально и физически могут совершить его. 

       Перечисленные пять столпов составляют фундамент, на котором построена жизнь мусульман. 
 

       Ислам как образ жизни

 

       Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное  общество.

       Личность

 

       Каждый  мусульманин обязан постоянно очищаться  и совершенствоваться духовно, нравственно  и физически, стремясь стать безупречным человеком. Мусульмане должны воздерживаться от поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычкек. Абсолютно исключаются из употребления алкоголь и все аналогичные ему вещества - например, наркотики. Запрещены азартные игры.

       Семья

 

       Семья в исламе — это основной элемент  общества. Любые близкие отношения  между представителями противоположных полов поощряются лишь в тех случаях, когда брак оформлен законно (никах). Воспитание детей в лоне семьи не только поощряется, но и является обязанностью супругов. Развод, будучи одним из самых богомерзких поступков, тем не менее допускается как последний, неотвратимый выход, если все меры, предпринятые для сохранения распадающейся семьи, не привели к положительному результату. Внебрачные связи однозначно запрещены, более того, за них предусмотрено суровое наказание. Такие связи считаются главным источником полного разложения личности и общества, приводящим к нравственной, физической деградации людей. 

       Коран, рекомендуя мусульманам мужского пола иметь одну жену, позволяет им брать  в жены до четырех женщин. Мусульмане понимают многоженство как систему социального страхования: когда разведённая или овдовевшая женщина остается без средств к существованию, законный брак дает ей уверенность в будущем.

       Мораль 

       Нравственные  нормы, предписываемые исламом, весьма многочисленны. Ниже приводится перечень некоторых норм нравственности, которые мусульманину надлежит блюсти:

       Правдивость (ас-сидк).

       Надёжность  и верность (аль-амана).

       Искренность (аль-ихлас).

       Вежливость, корректность и другие правила ведения  беседы и спора (адаб аль-хадис).

       Изгнание злобы, ненависти, зависти и других пороков из сердца (салямат ас-садр).

       Сила  нравственная и физическая (аль-кувва).

       Терпимость  и умение прощать (аль-хильм и  ас-сафх).

       Скромность (аль-хайя).

       Достоинство и самоуважение (аль-изза).

       Поиск мудрости и знаний, стремление к самообразованию и интеллектуальному самосовершенствованию (аль-ильм).

       Желание посвятить всё свое время и  свою жизнь добрым делам (аль-хирс аля  аль-вакт).

       Щедрость (аль-джуд валь-карам).

       Терпение (ас-сабр).

       Разумное  управление своими средствами (аль-иктисад).

       Общительность, доброе отношение к окружающим (ат-тааруф).

       Пристрастие к чистоте и красоте (ан-назафа ваттаджммуль).

       Отвращение  к злу и греху (таджаннуб аль-аатам  валь шубухат). 

       Каждое  из перечисленных выше достоинств описано  в Коране и Сунне либо прямо, либо посредством примеров, притч и изречений пророков.

       Взаимоотношения между людьми

 

       Законы  ислама устанавливают и описывают  нормативы, регулирующие взаимоотношения  между отдельными индивидуумами  и группами людей. Шариат содержит предписания, регламентирующие любые действия в рамках ислама — как духовные, так и материальные, тем самым подтверждая смысл слова «ислам» как жизненного всеобъемлющего руководства.

       Люди  Писания

 

       «Людьми Писания» (ахль аль-китаб) мусульмане называют последователей иудаизма и христианства. Этим термином приверженцев упомянутых религий отделяют от язычников. Люди Писания имели право свободно исповедовать свою религию в исламском государстве. Мусульманам запрещено оскорблять или покушаться на их жизнь, имущество, честь и достоинство. Разрешено иметь с ними родственные связи (в частности, разрешено жениться на женщинах из людей Писания) и деловые отношения. 

       Люди  Писания в Коране и Сунне подвергаются осуждению со стороны Аллаха за неприятие  ими последнего Пророка Мухаммада, отказ от строгого монотеизма, искажение ими Священных Книг, отступление от истинной веры и т.д. Их религии в мусульманской доктрине истинными и спасительными не являются.

       Мечети

 

       Мечеть  — сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе. Мусульмане посещают мечеть для совершения обязательных ежедневных пятикратных, а также пятничных молитв. Также мечеть может служить местом собрания народа для принятия общих решений и учебным центром. Обычно мечети — это специально выстроенные здания, часто - с куполами, минаретами. При единстве функциональных элементов планировка и декорация мечети отражают национальные традиции.

       Мусульманские страны

 

       Военно-политические, экономические, просветительские и  другие успехи поколений мусульман привели к тому, что ислам стал мировой религией. С точки зрения мусульман, возникновение и развитие ислама в первую очередь связано с Божественным Откровением и предопределением. Ислам стал основой новой цивилизации, нового типа мышления, уклада жизни, которые воздействовали на историю человечества. 

       Мусульманские общины имеются более чем в 120 странах и объединяют, по различным  данным, от 1,3 до 1,8 млрд человек. В 35 странах  мусульманами является большая часть  населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией. Только 18% мусульман живёт в арабских странах. Ислам является второй по численности религией в мире (после христианства), а также самой быстро распространяющейся религией планеты.

       Исламское право

       Шариат

 

       Шариат («прямой, правильный путь») — многозначный термин: свод Божественных повелений  и запретов; Божественный Закон, основанный на аятах Корана и Сунне; религиозные  предписания, относящиеся к практической деятельности мусульман; религия в целом. Источники Шариата — Коран, Сунна, иджма и кыяс. 

       Слово "шариат" встречается во многих аятах Корана; различные его формы  употребляются не только по отношению  к современным исламским ценностям, но и к Закону, известному с древнейших времен - например к Закону Мусы. Каждый новый шариат, который приносил посланник Аллаха, отменял предыдущий, но основные положения сохранялись — старые Законы включались в новые и обогащались новыми положениями. Последний Закон — Шариат Пророка Мухаммада — отменил все предыдущие и остался единственно истинным до дня Страшного Суда. 

       В соответствии с ниспосланными Аллахом  Откровениями, все практические предписания  Шариата можно разделить на три  категории:

       - относящиеся к служению. Непосредственные акты поклонения: молитва, пост, паломничество и т. д., а также любые действия, одобряемые Им (ибадат);

       - регулирующие отношения между  людьми (экономические, социальные, культурные отношения, управление, этика, гигиена, семья, право);

       - устанавливающие наказания за  правонарушения.

       Теория  равенства

 

       Ислам учит тому, что все люди на земле  равны. Пророк Мухаммад сказал: «Нет разницы  между арабом и неарабом, между  белым и черным, и люди равны  между собой как зубцы гребня». «Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга [творили друг другу добро]. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом — наиболее благочестивый».

       Различные течения в исламе

 

       Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык сочинения иранских и древнегреческих учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.

       Несмотря  на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизма) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам. Согласно большинству источников, примерно 85% мусульман мира составляют сунниты, приблизительно 15% - шииты вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены других исламских сект.

       Сунниты

 

       Сунниты (от араб. أهل السنة‎‎ — люди сунны) признают первых четырёх халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али — законными преемниками Мухаммада и признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунны) о пророке Мухаммаде (два самых авторитетных источника — сборники хадисов аль-Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам традиционного ислама: приверженность исламским ценностям, зафиксированным в Священном Предании, и идее руководящей роли общины в решении жизненно важных проблем. Исторически в суннизме сложилось четыре основных школы (мазхаба) в области канонического права - (Ханафитский мазхаб, Маликитский мазхаб, Шафиитский мазхаб, Ханбалитский мазхаб).

Шиизм

 

       Шииты (от араб. شيعة‎‎[шиа] — приверженцы, партия) — вторая по величине ветвь  ислама. После смерти Пророка Мухаммада  сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать только потомкам Пророка (то есть, детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата). По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) «божественным установлением» было закреплено за родом Али. Первоначально эта группа являлась только политической партией; самостоятельное религиозное течение в исламе сформировалось позднее, когда началась выработка шиитских религиозно-догматических положений.