Ислам - религия от истоков до современного мира

Что касается христианства, то известно, что католические монахини, например, испокон веков покрывали голову. Однако это не все. Весьма интересны высказывания Св. Павла в Новом Заветеотносительно покрывания головы женщинами:

"Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головою, постыжает свою голову; и всякая жена, молящая или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая; ибо, если жена не хочет покрываться, пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему и жена должна иметь на голове своей знак власти над нею для ангелов" (1 Коринфянам 3-10).

Таким образом, Св. Павел предписывает женщинам покрывать голову в знак власти мужчин, которые являются образом и славой Божией, над ними. Каноническое право Католической церкви также предписывает женщинам покрывать голову в церкви.

Из всего вышесказанного следует, что обычай покрывать голову женщинам, не был изобретен Исламом. Однако он был поддержан Исламом. Коран настаивает на том, чтобы верующие женщины, проявляя скромность и целомудрие, закрывали голову, грудь и шею:

"Скажи [, Мухаммад,] верующим мужчинам, чтобы опускали они глаза долу и оберегали свое целомудрие… Скажи верующим женщинам, чтобы отводили они взоры в сторону [от того, что недозволено им] и оберегали целомудрие свое. Пусть не выставляют напоказ прикрас своих, за исключением тех, что обычно остаются неприкрытыми (т. е. лица, ладоней и стоп); пусть закрывают покрывалами [головными] вырез на груди…" (Коран 24:30-31).

Почему же так необходимо целомудрие? Коран объясняет это следующим образом:

"О Пророк! Скажи женам своим, дочерям своим и женщинам мужчин верующих, чтобы лучше укутывались они в одеяния свои. Так легче будет отличить их [от служанок и рабынь], и тогда не подвергнутся они унижениям каким-либо" (Коран 33:59).

Целомудрие призвано защитить женщину от посягательств на ее честь. То есть, единственной причиной предписания женщинам покрывать голову и тело является их защита.

В отличие от Христианства, покрывало в Исламе не является знаком мужской власти над женщиной; в отличие от Иудаизма, оно не является знаком особой выделенности знатных замужних женщин.

Смысл хиджабав Исламе состоит исключительно в защите женщины от посягательств на ее честь. Однако сегодня, по странной иронии судьбы, головной платок или покрывало, считается символом святости, если его носят католические монахини в знак власти мужчины как образа и славы Всевышнего, и то же самое покрывало расценивается как проявление дискриминации и угнетения, если его, лишь с целью защиты, носят мусульманские женщины.

е) Самоубийство.

Всякая человеческая душа сотворена Аллахом и принадлежит Ему, поэтому никто не имеет права нанести вред или попытаться умертвить тело, в котором гостит душа. Самоубийство так же запрещено, как и незаконное убийство другого человека. Люди, совершающие самоубийство, весьма вероятно, были подавлены и озабочены, казалось бы, неразрешимыми проблемами. Однако самоубийство- не выход, ибо мучения, которым самоубийцы подвергались в своей земной жизни, станут совершенно невыносимыми в жизни загробной.

Жизнь может быть полна трудностей, страданий и одиночества, но мусульмане приучены воспринимать это как часть выпавшего им испытания, которое они, не теряя веры, должны встречать терпеливо и смиренно.

ж) Аборт

По поводу аборта существуют две крайние точки зрения. Некоторые мусульмане, выступая на защиту искусственного прерывания беременности на ранней стадии, утверждают, что внутриутробный плод, не достигший 16- недельного возрвста, душой не обладает и поэтому, в случае крайней необходимости, аборт может быть сделан до истечения этого срока.

Другие же утверждают, что никому не дано знать, чем по сути своей является дух или душа, ибо когда Пророка спросили об этом, Он по велению Аллаха ответил, что знание об этом всецело известно принадлежит только лишь Богу. Следовательно, внутриутробный плод, начиная с самого момента зачатия, наделён уже потенциальной жизнью, а потому его надлежит защищать, предоставив ему все права человеческой жизни.

Обычная практика контроля зя рождаемостью, бытовавшая среди арабов задолго до появления Пророка, состояла в закапывани в песок лицом вниз новорождённых младенцев (главным образом девочек) ещё до того, как они сделают первый свой вдох. Эта практика была полностью запрещена Кораном.

Некоторые женщины, полагая, что они вправе распоряжаться собственным телом по личному усмотрению, часто забывают о правах своих ещё не рождённых детей. Коран напоминает таким матерям, что в Судный день эти младенцы спросят их, почему и за что были они лишены жизни.

3) Обряды жизненного цикла.

а) Рождение.

Появление на свет на свет ребёнка мусульмане считают отнюдь не «случайностью» или «ошибкой», но даром Аллаха. Способность иметь детей- великая благодать, которую, к сожалению, не многие ценят и понимают.

б) Тахник.

Этот малый обряд состоит из помазания губ младенца мёдом или сладким фруктовым соком в сопровождение заздравных молитв с благопожеланиями ребёнку расти «сладким», послушным и ласковым.

в) Акика.

По истечении семи дней новорождённому обривают голову и, призывая на ребёнка благодать, раздают нищим денежные суммы, серебром или золотом, эквивалентные весу состриженных волос. Отсутствие на голове младенца волос не упраздняет раздачу милостыни, по обыкновению весьма и весьма щедрой.

г) Жертвоприношение.

Принесение в жертву животного- древний ритуал благодарения. Двух животных приносят в жертву за мальчика, одного- за девочку. Мясо жертвенных животных раздают бедным и нуждающимся.

д) Имянаречение.

Выбор имени весьмя важен для мусульманина; Пророку, например, доводилось даже менять имена некоторым из своих друзей, казавшиеся ему несчастливыми, оскорбительными или уродливыми, на более приемлемые и благозвучные.

Самым распостранённым ныне мужским именемстановится Мухаммад, за ним следует Али (самые распространённые в христианском мире имена Пётр и Иван всё же несколько уступают им по популярности).

Мухаммад, однако, посоветовал: «Желая угодить Аллаху, дайте своим детям имена Абдулла («раб Аллаха») или Абдуррахман («раб Милостивого»)».

Если первая часть мужского имени состоит из слова «Абдул» («Раб»), то второй и заключительной его частью обязятельно должен быть один из девяноста девяти эпитетов Аллаха. Например, Абдул- Карим («раб Великодушного») или Абдул- Рахман («раб Милостивого»).

е) Бисмилла.

Уже в раннем возрасте по мере способностей своих ребёнок приступает к изучению Корана. Когдаему исполнилось пять лет, иногда для совершения обряда «Биссмила» приглашается благочестивый врующий из числа родственников, а возможно, и имам, который предлагает ребёнку прочитать суру «Аль- Фатиха» и начертать по порядку буквы арабского алфавита. Ребёнок, успешно выдержавший это испытание, преисполняется невероятной гордостью и счастьем. После этого ребёнок учится канонам совершения вуду- малое ритуальное омовение перед молитвой и приступает к основательному изучению исламских дисциплин.

В десятилетнем возрасте ребёнок, как правило, обладает достаточными знаниями для самостоятельного, осмысленного выполнения пятеричной молитвы и начинает вместе со взрослыми держать пост. Он уже знаком с нормами хорошего поведения и обычаями, принятыми в исламе. Ему уже не нужно постоянно напоминать об ответственности, скромности, чистоплотности и различии между запретной (харам) и разрешённой (халал) пищей.

ж) Брак и развод.

Благополучие домашнего очага в исламе ценится превыше всего, а посему всеми мусульманами придаётся весьма и весьма большое значение созданию крепкого и прочного брака.

Для мусульман брак не совершается на небесах между двумя абсолютно «созвучными друг другу душами» и не является таинством. Юрак для мусульман- это прежде всего социальный договор, налагающий на обычных мужчин и женщин равные обязятельства и предоставляющий им равные права. И только при обоюдном выполнение всех предписаний, условий, взаимной любви и преданности брак может бвть признан успешным.

За благосостоянием семьи следит прежде всего мать, и именно на неё возложена ответственность личным своим примером привить детям общепринятые нормы исламской нравственности и обучить их основам исламского вероучения. В исламе главой семьи считается отец, но сердце её- мать.

Создание семьи, таким образом, почитается делом веьма ответственным и важным. Ибо создаётся семья всей жизнью и на всю жизнь.

з) Браки по соглашению.

Мусульманские браки довольно часто создаются по взаимному уговору родителей жениха и невесты, желающих своим детям всяческих благ, счастья и любви в супружеской жизни. Юные мусульмане обычно не спешат воспользоваться теми возможностями, которыми наслаждается западная молодёжь, они не посещают вечеринок и не влюбляются «с первого взгляда», ибо таковая влюблённость, по мнению мусульман, не что иное, как умственное опьянение, могущее к тому же весьма сильно воспрепятствовать верному и правильному суждению.

По исламским обычаям не принято принуждать своих чад к нежелательному для них браку. Для первого знакомства вожможных супругов друг с другом устраивается нечто вроде тайных смотрин, которые довольно часто проводятся во время семейных торжеств или свадеб общих знакомых. Если какой-то из заинтересованных сторон не понравился предполагаемый суженый или суженая, то отказ должен быть сделан тактично и осторожно. И хотя в наши дни газеты явно переполнены сообщениями о многочисленных злоупотреблениях, брак по принуждению, согласно шариатскому закону, объявляется и считается недействительным

Многте мусульмане и мусульманки предпочитают вступать в брак с людьми из круга своих родственников, нравственный одлик и воспитание которых им хорошо известны. Впрочем, в наше время мусульмане осведомлены об опасностях близкородственных браков, особенно если таковые совершались на протяжении нескольких (или многих) поколений, ибо в этом случае весьма увеличивается риск появления крайне нежелательных врождённых заболеваний.

и) Смешанные браки.

Юношам- мусульманам разрешено жениться на девушках. Исповедующих христианство или иудаизм, однако девушкам- мусульманкам не дозволяется выходить замуж за юношей христианской или иудейской веры, потому что дети обычно принимают религию отцов и становятся в результате немусульманами. Мусульмане могут вступать в брак с людьми, исповедующими индуизм, буддизм и т.д., при одном лишь условии, что эти последние охотно воспримут новую веру и обратятся в ислам. Европейцу, привыкшему к вольному стилю общения в молодёжной среде. Подобные требования покажутся, вероятно, излишне жестокими, однако в исламском обществе мусульманская девушка, стремящаяся выйти замуж за юношу- христианина, - исключительная редкость.

Строгость исламских предписаний и неукоснительное их выполнение очень беспокоит и озадачивает многих мусульман, живущих ныне в немусульманских странах, дочери-подростки которых вынуждены посещать государственные школы, широко известной царящей там вольностью нравов и непренуждённостью общения. В этом и состоит главная причина. По которой мусульмане неуклонно стараются пристроить своих детей в школы с раздельной формой обучения.

Всякий немусульманин, решившийся вступить в брак с активно исповедующей свою веру мусульманкой, обнаружит вскоре невероятную, доселе неведомую ему сложность и требовательностьжизни по исламским обычаям и канонам.

3. Ислам в современном мире.

Мусульманские Школы в США.

По результатам последней статистики в мире насчитывается немало Исламских общеобразовательный школ, т.е. школ, дающих полное общее образование, при этом обучающих законам Ислама, чтению Корана, арабскому языку и т.д. Важно отметить, что в таких школах строго соблюдается норма одежды, соответствующая нормам Шариата, халяль-питание, вовремя выполняются намазы, устанавливается специальный распорядок во время Священного месяца Рамадан. В настоящее время в США насчитывается 517 таких школ, в Англии 75, В Южной Африке 65, в Австралии 23, в Дании 11 и в Голлландии свыше 10.

Родители, посылающие детей в обычные средние школы США, выражают беспокойство в связи с вечными проблемами переполненных классов, низкой дисциплиной и давления сверху.

“Дети в мусульманской школе “Ан-Нур” учатся в совершенно иной обстановке”, - пишет американская публицистка Лиза Санберг. Когда школа “Ан-Нур” открывала свои двери для 400 учеников начальных классов в 1995 году, был предложен строгий учебный план по математике, гуманитарным дисциплинам - наряду с занятиями по арабскому языку, изучением Ислама и полуденными молитвами.

После второй ступени обучения все классы делятся по половому признаку, и девушки, обучающиеся в старших классах, носят хиджаб.

Целью этого является обучение нормам морали и дисциплине.

Подобные школы становятся в США популярными. Их количество, по данным Исламского общества Северной Америки (ИОСА), возросло с 49 в 1989 году до 120 (имеются ввиду школы с полным учебным планом). Шакер Этсайед, занимающийся вопросами образования в ИОСА, говорит, что ожидается усиление этой тенденции - по крайней мере в течении 10 лет. Есть несколько причин увеличения числа Исламских школ. Обычно родители упоминают среди них - необходимость изучения Ислама, а также стремление оградить детей от влияния “улицы”.

Многие родители видят в Исламских школах альтернативу, возможность уберечь детей от воздействий тех нравов, которые считаются в Америке нормальными, но строго запрещены Исламом: подростковых свиданий, танцев; выпивки и курения.

По мнению экспертов, рост количества Исламских школ связан с изменением приоритетов в мусульманской общине. “Еще 15 лет назад основное внимание мусульман в США было сосредоточено на строительстве мечетей; в 80-х и 90-х годах главным стало открытие школ”, - сказал Этсайед.

Открытие подобных школ по всей стране свидетельствует, также, об увеличении мусульманского населения. Ислам - религия, наиболее быстро набирающая последователей в стране, где уже около 5,5 млн. мусульман (данные ИОСА).