Ислам - религия от истоков до современного мира

Первые сборники строились на основе классификации хадисов по именам самых ранних пересказчиков, сподвижников Мухаммада, перечисляемых в алфавитном порядке, с указанием хадисов, исходящих от каждого из них. Этот тип сборников называется мусеад («обоснованный»).

Шииты, не признавая Сунны, тем не менее признают хадисы, восходящие к четвёртому праведному халифу Али.

3) Творение мира.

В Коране часто говорится о том, как Аллах создал мир. Он творил его с помощью животворящего слова «Кун» («будь»). Два дня заняло творение неба и земли, которые поначалу были единым целым. Небо было создано из дыма и составлено из семи сводов. На самом верхнем помещался трон Божий, на ближнем к земле своде располагались солнце, луна, звёзды, а также башни ( «бурудж», т.е. знаки зодиака).

Четыре дня ушло на творение того, что находится на земле. Всё это было создано Аллахом для человека, чтобы тот благоденствовал и прославлял имя Божье. Но возгордившийся человек не оценил милости Аллаха. Поэтому описание творения мира- это ещё и свидетельство вины человека перед Аллахом, предупреждение для «ходящих по земле горделиво».

а) Ангелы и демоны.

Раньше людей Аллах создал две категории разумных существ- ангелов и демонов. Ангелы (малаика)- высшие существа, посланцы и исполнители воли Аллаха. Они лишены признаков пола. Ангелы живут на небесах, одни охраняют престол Аллаха, другие следят за поступками людей и записывают их. Они же испытывают умерших, потом воскрешают их Судный день и ведут на суд перед Аллахом. Из ангелов состоит стража рая и ада. Каждого человека по жтзни сопровождают два ангела: один отмечает добрые дела, другой- злые.

Иерархию ангелов, размещённых по разным небесам, возглавляют мукарабун- приближённые к Аллаху и находящиесяу Его престола. В их числе Джабраил, который был посредником между Аллахом и Пророком Мухаммадом; Микаил- ангел жизни- согласно преданию, помогавший мусульманам в их первых сражениях с язычниками; Исрафил, первый вставший на охрану Мухаммада; Азраил- вестник смерти; ангелы Мункар и Накир, которые допрашивают людей в могиле сразу после погребения; Малик, возглавляющий адскую стражу из 19 ангелов

. Иблис- один из мукарабун, отказавшихся поклониться Адаму, «заместителю Аллаха на земле». В наказание за это он был низвергнут на землю и обречён в конце времён на адские муки. Историю этого падшего ангела Коран и послекоранические предания передают так.

б) Адам и ангелы.

Первый человек был создан Аллахом из праха земного, «из звучащей глины». Бог «сотворил его лучшим сложением» и вдохнул в него душу. Из его же плоти была сотворена супруга, имени которой Коран не упоминает, а предание называет Хаввой.

Ангелам идея сотворения человека не понравилась. Вероятно, предвидя то зло, которое может последовать от потомков Адама, они воззвали к Аллаху: «Разве Ты установишь на (земле) того, кто будет производить там нечестие и проливать кровь, тогда как мы возносим хвалу Тебе и славим Тебя».

Чтобы убедить ангелов в превосходстве Адама, Бог научил его именам всех созданных вещей, а потом предложил ангелам назвать их. Они не смогли сделать, а Адам, разумеется, назвал все имена. Убедившись в его превосходстве, ангелы пали ниц перед Адамом, когда Бог приказал поклониться ему. Только Иблис не стал кланяться, заявив, что он, будучи создан из огня, не станет кланяться тому, кто создан из глины. За свою гордыню Иблис был низвержен с небес, однако получил отсрочку дальнейшего наказания до Судного дня. Её он решил использовать для того, чтобы вредить людям, сбивая их с пути, угодного Аллаху.

Иблису, также именуемому шайтаном (сайтаной), помогает сонм демонов- джинов, сверхъестественных существ, сотворённых из огня и дыма. Джинны способны принимать любое обличье, быть мужского или женского пола. Они мешают людям творить молитву, отвлекают от помыслов о спасении , учат волшебству. Отпугнуть шайтана можно молитвой: «Прибегаю к Аллаху за помощью от сатаны, побиваемого камнями».

Некогда часть джиннов была подчинена пророку Сулейману (Соломону) и по его велениям творила благие дела. После его смерти они вновь вернулись в армию подручных Иблиса. Мухаммад свою проповедь адресовал не только людям, но и джиннам. Часть джиннов уверовала и помогла распространению ислама.

В исламе существуют понятия страшного суда, конца света и воскрессение во плоти. Но разными течениями ислама создавались различные своды преданий, содержащие и разные версии рая, ада, описаний загробных странствий души. Однако общая эсхатологическая картина примерно такова: перед концом света Иблис пошлёт в мир своего приспешника, страшного Даджжала, лжемессию и искусителя, который будет выдавть себя за истинного мессию- Ису (Иисуса) или Махди. Именно поэтому во время своего вознесения на небеса Мухаммад старался повнимательнее рассмотреть Ису, чтобы не перепутать его с Даджжалом, когда придёт время. Предание говорит, что Даджжал одноглаз, краснокож, а буква «каф» на его лбу означает «неверующий». Ниспосланный на землю Иса победит Даджжала и восстановит истинную веру, а вслед за тем настанет Судный день.

3) Ранние Пророки.

а) Ибрахим.

Ислам считает Мухаммада последним Пророком. До него существовала длинная вереница посланников, которые обеспечивали связь Бога и человека. Первым из низ был Адам, а за ним следовали Нух (Ной), Ибрагим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и аравийские доисламские пророки Шуайб, Худ и Салих.

Коран отводит исключительно важную роль личности Ибрахима, пророка, которому было ниспослано писание- «свитки» (сухуф). Сородичи Ибрахима были язычниками. Ещё юношей он понял, что их идолы- не божества, а истуканы, не приносящие ни пользы, ни вреда. В поисках истинного божества он вскоре пришёл к пониманию ошибочности поклонения звёздам, луне и солнцу. После этого он получил откровение, что есть единственный Бог, творец всего сущего- Аллах. Ибрахиму было объявлено об избрании его посланником Аллаха к людям.

Ибрахим стал отговаривать своего отца и сородичей от поклонения идолам. Его грозили побить камнями за измену традициям и в конце концов приговорили к мучительной казни- сожжению в печи. Однако в Коране рассказывается, что Аллах спас пророка и огонь стал для него «прохладой и миром».

Однажды в дом Ибрахима пришли незнакомцы. Это были агелы, которые сообщили ему радостную весть о предстоящем рождение сына. Жена Ибрахима не поверила- ведь они с мужем были уже стары; но ангелы напомнили, что всё во власти Аллаха, и подтвердили, что у пророка родится сын Исхак (Исаак), у которого будет большое и славное делами потомство.

Мусульманское предание говорит, сто первая жена Ибрахима Сарра была бездетна, и он с её согласия взял в жёны рабыню Хаджар (Агарь). Но женщины не поладили друг с другом, поэтому Ибрахим в наказание удалил их в пустыню. Вскоре Хаджар родила сына и мучилась без воды, в поисках которой семь раз пробежала между холмами Сафа и Марва около Мекки. Наконец Хаджар воззвала к Аллаху: «Истами, я илях, илях!» («Услышь, Господи, Господи!»), откуда, по преданию, и пошло имя Исмаил. Аллах помог. Вернувшись, Хаджар увидела, что рядом с сыном забил источник. (Это и есть священный источник Замзан неподалёку от Мекки).

Когда отмеченный волей Господа младенец вырос, Ибрахим получил во сне повеление Аллаха принести сына в жертву. Богобоязненный Ибрахим не мог ослушаться. Тогда к Исмаилу явился шайтан в человеческом обличье и стал подговаривать его не повиноваться намерению отца. Исмаил не уступил проискам Иблиса и отправился с отцом к месту жертвоприношения, указанному Аллахом. Когда они дошли до алтаря, дьявол снова попытался склонить Исмаила к непослушанию.

Исмаил признался отцу, что некто искушает его, а отец, поняв, что дьявол соблазняет отрока, велел Исмаилу бросить в него камень, как требовала традиция. В память об этом во время хаджжа паломники мечут камни в столб, олицетворяющий сатану.

Когда Ибрахим взял нож, чтобы принести сына в жертву, Бог, удостоверившийся в готовности пророка исполнять Его волю, остановил руку Ибрахима и благословил потомство этого человека, обещав преумножить его потомков как звёзды на небе и песок на берегу моря.

От Исмаила произошли северо- арабские племена, а от другого потомка Ибрахима, Кахтана,- южно- арабские.

Бог поручил Ибрахиму заблту о «доме Аллаха» - Каабе, древнейшем храме, воздвигнутом ещё Адамом. Аллах приказал Ибрахиму и Исмаилу очистить Каабу от идолов и установить ритуал паломничества к ней.

Мусульмане твёрдо убеждены, что вера Ибрахима- исконное единобожие; он был одним из первых пророков, предавшихся Богу, иными словами, принял ислам. Соответственно мусульмане считают, что религия Мухаммада- восстановленное истинное единобожие, уходящее корнями во времена Ибрахима. Ислам представляли и представляют как истинно благую старину. Во многом именно поэтому ислам был принят язычниками- арабами и выстоял как самостоятельная религия рядом с язычеством, иудаизмом и христианством.

б) Иса.

Ислам не согласен с тем, как христианство передаёт истину, данную в откровение Исы ибн Марийам- Иисуса, сына Девы Марии. Мусульмане считают Иисуса величайшим пророком, посланником Аллаха, который явил людям «письмена»- Инжил (Евангелие). В коране есть многочисленные упоминания об Исе и три небольших рассказа, позволяющие составить представление о нём, как о последнем перед Мухаммадом пророке. Каждый из коранических рассказов о жизни Исы сообщает историю его чудесного рождения и творимых им впоследствии чудес и включает ряд эпизодов, содержащих полемику с християнами. Коран упрекает их в обожествлении Исы и грубом искажение принципа единобожия.

Для мусульмян Иса- не обыкновенный человек. Он не просто избран, как другие пророки, а, подобно Адаму, создан из праха словом Бога, произнёсшего: «Будь!». Его место в свите Аллаха, он есть «Слова от Аллаха», знак наступаещего Страшного суда. Смерть Исы на кресте Коран отрицает, но говорится, что Аллах вознёс его к себе.

Иса предсказал появление Мухаммада, объявив сынам Исмаила: «Я- посланник Аллаха к вам... благовествующий о посланнике, который придёт после меня, имя которому Ахмад» (это другое Мухаммада).

В послекоранических сказаниях Иса стал главным героем рассказов о событиях, которые будут предшествовать Судному дню. Спустившись с небес, он убьёт страшного ад- Даджжала (антихриста) и установит вместе с ал- Махди (Спасителем) царство справедливости на земле.

По одной из легенд, в мечети Медины рядом с могилой Мухаммада есть место для погребения Исы, которому ещё предстоит вернуться на землю и умереть лишь после того, как он победит зло.

2. На чём стоит вера?

1) Исповедание ислама.

Уже в начальный период существования мусульманской общины сложилось представление о пяти важнейших положениях вероучения. Это исповедание веры (шахада), молитва (салат), пост (саум), налог в пользу неимущих (закат) и паломничество (хаджж).

а) Шахада.

В каждой религии содержатся утверждения, которые помогают её последователям найти правильные ориентиры в своей жизни. Шахада- словесное свидетельство, удостоверение веры, выражаемое фразой: «Ла илаха илла-л-лахи» («Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад- посланник Аллаха»). Эти слова, произнесённые с искренним чувством на арабском языке, означают обязательство подчиняться Богу и следовать пророку. Это первые слова, которые мать шепчет на ухо новорождённому младенцу, и последние, которые произносит мусульманин, умирая. Хотя верующий мусульманин повторяет эти слова по нескольку раз в день, по крайней мере, один раз в жизни он должен произнести символ веры правильно, вдумчиво, с полным пониманием и с искренней убеждённостью в его истинности.

б) Салат.

Каноническая молитва (араб. «ас-салат», перс. «намаз») совершается по строго определённому ритуалу, который сложился при жизни Пророка. Коран называет человека «богопочитателем» и рассматривает каждого верующего как часть религиозной общины. Поэтому молитва и богопочитание в исламе- это не только личная обязанность каждого, но и акт общей веры. Через молитву человек напоминает себе, что он не Бог. Он скорее создание, чем Создатель. Когда люди забывают об этом, они пытаются поставить себя в центр Вселенной, а это неизменно ведёт к саморазрушению. Человек- создание, и его жизнь обретает верную перспективу, только когда он осознаёт это. Так что молитва для мусульман отражает естественное стремление человеческого сердца изливать свою любовь и благодарность к своему создателю, а также помогает сохранить верную перспективу своей жизни и подчинить себя воле Бога, нашего законного повелителя.

Мусульмане молятся пять раз в день- на рассвете, в полдень, в середине дня, после заката и перед рассветом. Всей общиной, выстроившись в ряды, они простираются ниц  перед Богом и молятся, обратившись лицом к Мекке. Знание того, что братья и сёстры во всех уголках земного шара делают то же самое, создаёт чувство участия во всемирном братстве, даже когда мусульманин находится в одиночестве.

Содержание молитвы сводится к восхвалению Бога, выражению благодарности и мольбе о руководстве и о прощении.

в) Саум.

Третье обязательное предписание ислама- пост (перс. «рузе», тур. «ураза»), обязательный для всех совершеннолетних мусульман в течение месяца рамадан (девятый месяц лунного календаря). Рамадан- священный месяц в исламском календаре, потому что именно в этом месяце Мухаммад был первоначально призван как пророк, а через десять лет принял решение перейти из Мекки в Медину. В память об этих двух великих событиях все мусульмане, которым это позволяет здоровье, постятся на протяжение всего Рамадана. С рассвета до заката они не едят и не пьют. И только после заката они могут позволить себе скромную трапезу.

В течение Рамадана изменяется поведение всего сообщества. Темп жизни замедляется, наступаетвремя размышлений. Это период, когда вновь утверждаются социальные отношения, поощряются примирения, и люди чувствуют большее единство друг с другом. Все, и богатые, и бедные, постятся вместе. У поста есть несколько достоинств. Он заставляет людей задуматься, поразмыслить о своём духовном состояние. Он учит самодисциплине, поскольку человеку, способному подчиняться его требованиям, будет легче умерить свой аппетит и в другое время. Он также напоминает человеку о его бренности и зависимости от Бога. Он делает людей более чуткими, поскольку тот, кто сам испытывал голод, скорее отзовётся на страдания окружающих.

г) Закат.

Налог в пользу нуждающихся мусульман- обязятельная милостыня, которая «очищает», даёт тем, кто платит налог, моральное право пользоваться богатством, благоприобретённым имуществом. Поэтому материальный достаток в жизни весьма важен, но одни имеют больше чем другие. Ислам не задаётся вопросом, почему так происходит, однако он даёт совет, что делать в такой ситуации. Ответ прост. Те люди, жизнь которых сложилась более благополучно, должны помочь облегчить бремя тех, кому везёт меньше. Мухаммад ввёл такой порядок в седьмом веке, установив обязательный для всех ежегодный налог. Эти деньги должны были раздаваться рабам, желающим выкупить свою свободу, беднякам, должникам, заключённым и странникам.

При этом Коран подчёркивает, что отношение дающего важнее, чем собственно размер помощи. Следует избегать гордости, высокомерия и пустых слов. Тогда дающий может очиститься и искупить свой прошлый эгоизм и безответственность.